Изкуство за самото изкуство - то

"Изкуство за изкуството"

естетика. концепция. отрича връзка изкуства. творчество с обществото. живот, с труда и obschestv.-исторически. практика, хората, в контраст с твърдението на реалността като един вид абсолютна, самостоятелна стойност. като самоцел. В историята на изкуството общество "тенденцията на творци и хора, особено заинтересовани изкуството и към изкуството заради самото изкуство възниква въз основа на тяхната безнадеждна раздор със заобикалящата социална среда" (Plehanov Г. В. литература и естетика. Vol. 1, 1958 г., стр. 144). Тъй като това заболяване се възприема като непреодолими, това води до отказ Art Society от всяка активна борба за превръщането на реалността. Nek- тенденция към появата на понятието "И. д. И". Той е съществувал в различни исторически. възраст, обикновено в периоди на спад и упадък на някои общества. системи и класове, например. в елинизма, в съдебно дело съм Рим. Империята, и т.н. Въпреки това, преобладаващата понятието "И г. И". характеристика на зряла буржоазната. Обществото като една от тенденциите в развитието на буржоазната. Art Society и естетика. теория. . "Капиталистическото производство е враждебна на някои клонове на духовното производство, например, изкуство и поезия" (Маркс теории за Излишък стойност, гл. 1, 1955, стр. 261). Възприемането на цялата структура на Бурж. реалността като последователно. отричане на красота и естетика. идеален, творци се стремят да пресъздаде света, в допълнение към красотата и обратното на реалността, той ги води към идеите на "И. д. и .."

Терминът "И. д. И". за първи път в литературното. Тя кръгове. Романтиците (D. Melegari, Journal Intime де Benjamin константа.), След това се прехвърля в Франция Б. Constant и де Staël (в книгата. "De l'Allemagne", т. 1-3, 1810). Противоречията на буржоазната. Arts. Културата, получена от тях теоретични. изразяване в Кант, да-ING се опитва да намери в изкуствата. изявление дейност на хармония между природата и обществото, между обществото и зам. мъж, между свобода и необходимост, и т.н. Но тъй като Бурж. реалността е несъвместимо с такава хармония, искането на естетиката на Кант са лишени от реалната почвата. Само с пълна свобода от всякакви теоретични. или практично. интерес иск на, според Кант, е в състояние да изпълни високата си общество. мисия, да се издигнем над егоизма зам. лица се сливат човечеството в една обща духовна братство. Изкуството на по дефиниция Кант, въпреки че само по себе си. "И няма цел, но все пак допринася за културата на духовни прояви в обществото и в обмена на опит с другите" ( "Критика на наказанията", Санкт Петербург, 1898 г., стр. 175) , Да бъдеш в състояние да преодолее тесните рамки на буржоазната. перспектива, Кант несъзнателно въведе особен буржоазната. обществена тенденция естетическа трансформация. дейности "И. д. и." както намери истинския дух естетика. дейност.

В края на 19 - началото. 20-ти век. понятието "И. д. и." Той губи от решаващо значение. съдържание. Правят се опити да се "научно" оправдава идеята за "И. д. И". като израз на същността на всички изкуства. дейност. Естетиката на Бергсон опит да имат смисъл на вземането на двете гл. форма на интуитивното познание, свободен от всички общества. интерес. Претенция за съответствие Бергсон. "Дали разликата с общността и да се върне наивен природата" (Кол. Cit. Т. 5, SPB, 1914, стр. 190). Кроче, а напротив, което оправдава идеята за "И. д. И". Вярва се, че задачата на художника е в принудителна отпечатване вътр. психически. заявява своята PRIV. личност. "Невъзможността избор на съдържание от допълва смисъла на теоремата на независимостта на изкуството и е единствената правна стойност на изкуството изкуството на словото :. изкуство, независимо от ефективността и морала, както и от наука" ( "Естетика като науката на изразяване и като общо езикознание", з . 1, Москва 1920 г., стр. 59). Привържениците на "И. д. И". виж изкуства. творчески начин да се отвърне от проблемите на обществото. живот, от своите задачи за преобразуване, участие в конфликта, както и класови борби на днешния ден.

Опитвайки се да разрешите конфликта, предложени от буржоазията. условия за да отговарят на PTO, критичните най-съвременни изпълнители. безкомпромисен реализъм избра пътя на държавна служба в костюм-съм, понякога съзнателно жертват Professional. приключение във формата. "Аз съм художник и дете 60-70 години - пише, например Репин - .. Arts, виртуозност отрекоха, докато най-безполезен дефект над всичко останало идеята за смисъла на живота живот картина типична, макар и ... историчност "(" файл писмо I. Е. Repina ", вж." Sov. култура ", 1960, 29 септември стр. 4). В това се яви на основния невъзможността на резолюция в рамките revolyuts.-демократичен. идеологията на естетически противоречия. буржоазното съзнание. Общество, притежавани до към другите. Pole породи идеята за "И. д. И .." Не е случайно, че тези противоречия в горната част на критичната развитие. реализъм доведе до дълбоко послание. криза на художника, като Толстой, до ING дойде да отрече големите постижения на професионални изкуства. култура.

Важна роля в критиката на "И. д. И". на Запад. Европа играе естетика. теория на английски език. Социалистическата 2-ри етаж. 19. Уилям Морис. Морис твърди, че в резултат на Бурж. компанията естетически изолация. способности в остров на дело като отделна професия изкривява самата същност на чл. култура, obschenar. характер. че "създаването на изкуство и като следствие. наслада на труда не е свързано с работата само на елементи, като например картини, статуи и т.н., и са били и трябва да бъде част от усилията в тази или друга форма" ( "Уилям Морис на изкуството и социализъм ", L. 1947, стр. 84). В буржоазни условия. общество има "изкуство, обработвана от едно малцинство, а малцинството, който разбира необходимостта - мито, ако те признаят задълженията -.. да презира общата стадото, да стоят настрана от всички грижи за защита на всеки подход към Двореца на изкуствата" ( "събраните съчинения на Уилям Морис", с. 22, L.-NY [1914], стр. 38-39). Начин за преодоляване на "И. д. И". Морис видя в популярния естетика. образованието, пробуждането на креативни. Arts. способности широк двуетажни. Маса.

Lit:. Организация Ленин В. И. партия и Партията литература, Vol. 4-то издание. 10 m .; то само за "Забележителности", пак там, 16 об .; Plehanov Г. В. изкуство и обществения живот, в книгата си. Литература и естетика. т 1, М. 1958 .; Асмус В. Ф. Шилер като философ и естет. Послеслов в книгата. Шилер Φ. Код. Оп. т 6, Москва, 1957 .; Чрез Wi1liam Wimsatt младши, Клинт Брукс, литературна критика, Йейлския университет, Н. Й. 1957. види. И препратки. към чл. Чл.

L. Pajitnov, Б. Shragin. София.

Философски Енциклопедия. На 5 об -. М. съветски енциклопедия. Редактирано от FV Константинов. 1960-1970.