История на евреите - преследването и прогонването на евреите през Средновековието; автор д-р Eliyahu ieshurun;

Преследване и изгонване на евреите през Средновековието

1. еврейски отговор на преследване

Древна притча разказва за вятъра и слънцето, което се скарах, един от тях ще бъде в състояние да се премахне прикритието на един минувач. Вятърът качват и силата освободи остри студени пориви на непознатия. В треперене, все повече и повече, увит в наметало. Тогава слънцето изгря и затопля световната топлината на лъчите му. Traveler беше горещо, а той свали наметалото си. И евреи. Без значение колко усилено през годините на преследване, те са все повече и повече се потапя в тяхната еврейството, obosoblyaya омраза към външния свят. Но е необходимо да се покаже на хората по света към евреите една услуга, като тези гласове воали традиция.

Напразно бащите си помисли, че евреите presledovniya бракувани и изрязани сърцата си далеч от Бога и вярата на своите предци. Това, за щастие, не се е случило. Твърде силни еврейските корени на студения вятър от преследване може да ги грабне. Мисълта за което отива в друга вяра беше толкова невъзможно за евреите, че те предпочитат самоубийството измяна.

2. Позицията на евреите през Средновековието

Когато Рим приема християнството, равенство на евреите дойде към своя край. Те са получили според християнската доктрина. Тази позиция се запазва, когато империята е разделена на Източна (Византия) и Западна със столица Рим. Църква разшири своята доминация и емигрира в Европа варварски народи. В националните държави, които се появиха върху руините на Римската империя, не е имало основание за анулиране на ръководството на Църквата срещу евреите. Те са видели презрението и унижението, и отказ от права, всякакви ограничителни постановления. Тук-там имаше опити за принудително приемане на християнството, но като правило, се еврейски живот е вън от опасност. Еврейски общности, основана през римско време в редица провинции, се задълбочи и разшири. Кръстоносните походи, които подбуждат към религиозните страсти и бедността са причинили ужасни погроми в Германия и на страната на Израел през единадесети век. Широкото грабежи и убива при липса на енергия, spobosnoy възстановяване на реда, сложи евреите в положението на хората, изоставени на произвола на съдбата им. В допълнение, фанатичен папата публикува постановление срещу тях, една след друга. Те са били отказан достъп до всички достойни и уважавани професии. Те не могат да се включат в селското стопанство, тъй като те не са част от феодалната стълба (йерархията), в горния етап от които е цар, и в долната част - васал. Клетва Исус държи заедно различните нива на стълбата заедно. Гражданите не позволяват евреите да се присъединят към една гилдия, а само членовете на тези гилдии биха могли да участват в търговията и занаятите. Достъп до обществена длъжност е закрита от древни времена. Аз нямах друг избор, освен да се занимава с търговия с тавата в селата, печелейки го мизерни доходи. По-заможните членове на общността, за да дават заеми, за да се увеличи при интерес. Лихварството е презряна професия и Църквата забрани християни да се включат в нея.

В продължение на поколения евреи са живели по отпускането на кредити при лихви и поддържат по такъв начин царе и феодали, които водеха безкрайна война. Сребро и злато са рядкост в Средновековието. Когато дълговете са натрупани и феодала дори не можеше да изплати лихвите, той винаги намерили начин да се отърват от евреите, въпреки риска, че никой няма да вземат заем през следващата година. И когато настойникът на внезапно стана в несъстоятелност, или феодали, затънал в дългове, го притисна, царят обяви анулирането на дългове. Той просто разкъса на парчета дълг. Feodely въздъхна с облекчение, а евреите са били разрушени. Когато те не бяха кой да е добър, те просто са изгонени от страната. В края на Средновековието на финансовия пазар не е нов вид кредитор - християнин-Lombard. Той назаем пари за сигурността, която е на цена по-висока от реалната му стойност. Когато длъжникът не може да плати навреме стойността на залога, залогът става собственост на лангобардите. Рискът е малък, тъй като повечето длъжници не върне парите в срок. Тези нови кредитори, повечето от които са от Ломбардия (Северна Италия), представляват сериозна заплаха за евреите. Въпреки предателството на царете, евреите не са имали друг избор, освен да се прибегне до тях, така че те им даде подслон, защото царят се счита за покровител на всички жители на държавата. Тези царе себе си като наследниците на император Веспасиан, който след разрушаването на Храма, евреите преброени в задължението за плащане на специален данък. Така че евреите са "роби на касата" - "kammerknehtami". Управниците тълкуват това по специален начин - евреите, сякаш те са лична собственост. Те изнудват данъци от тях, които само са дошли да умовете им, да ги представят като обезпечение най-големите кредитори даде други началниците им за известно време.

В края на Средновековието, тенденцията на принудителен кръщение. Тя служи като средство за заплаха от изгонване от страната. Участието на евреите в икономиката на държавата не е толкова важно, колкото в началото на миналия век. Развит град бюргери - градската буржоазия - изгониха евреите от икономиката и финансите. Евреи отдавна са толерирани само защото те са удобни и полезни. Сега, когато банкери и притежателите на заложните започнаха да се възползват от ключови позиции в пазара - евреите са станали излишни. Църквата не е дал възникнала дори сянка на разкаяние при царете. Духовниците обяви, че евреите, като Каин, който уби брат си има амбицията да бъде скитник на земята.

Средновековен английски карикатура на един евреин-лихвар

4. прогонването на евреите в Англия

Евреите в Англия са били първите, които трябваше да мине през тази ужасна изпитание. Техните предци са пристигнали във Великобритания, след като римските завоеватели. Техният брой е малък, и те никога не се направи значителен принос към еврейската култура. След кръстоносните походи до общностите в Лондон и Оксфорд са добавени като общността на Норич и Йорк. Хенри II (1154-1180 година) ги получава грамота, което позволи на търговията със всичките си вещи и да начислява лихва без ограничения. След като се получи значителна част от приходите от тези сделки. Първите бунтове се проведе в Лондон в деня на коронацията на Ричард Лъвското сърце (1189) Когато той отиде в Третия кръстоносен поход, тълпата нападна къщите на богатите евреи в Йорк. Последно защитени в техните укрепени домове, но виждаме, че те не биха могли да се противопоставят, решил да се самоубие, за да не бъдат кръстени. Ричард се завръща в Англия и взе евреите под закрилата си и създаде една институция, наречена "еврейска хазна." Тази институция е била да наблюдава еврейския търговски операции и, ако е необходимо, за решаване на конфликти. Поддръжка Ричард евреи предизвикаха гняв сред непокорните барони, които ги мразеха заради неплатени дългове.

Draconian постановления на папа Инокентий Трети (1215) дадоха моралното право погроми и изстъпления. Но когато юдеите помолиха за разрешение да напусне страната, Корол Genrih Трети отхвърли искането си, защото те не искат да се откажат от събраните данъци от тях.

Корол Едуард Исках да отмени неговата страна издаване заеми при лихва, и за тази цел да принудят евреите да правят занаяти и търговия. Въпреки това, те не могат да отидат на тези класове, поради съпротивата на населението в градовете, и бяха принудени да тайно да продължат да отпускат заеми на растежа. Някои хора трябва да отидете на "подрязване" на монети, което е, за да се намали тяхното съдържание злато. Последствията са ужасни. Триста души са били екзекутирани. Когато стана ясно, че евреите не са имали нищо, за да даде на хазната, те бяха изгонени от страната. Това се случи през 1230. Шестнадесет tyasyach изгнаници върнати на Франция, където бащите им са пристигнали в Англия преди стотици години. Еврейската общност в Англия съживи само след триста години.

5. евреите от Франция: играчка в ръцете на царя

През втората половина на 14-ти век еврейските маси напуснали Франция, докато продължава подстрекаване срещу тях, водена от духовенството. Корол Карл Пети, независимо от факта, че необходимостта от еврейски пари, не можа да устои на духовенството, а в 1394 изгонени евреите. Те отидоха на юг, в Прованс и Тулон povintsii чиито управници не сме зависими от царя. Тези евреи и изгнаници от Испания, които също се премества в Южна Франция, са специална общност, здраво установени в местното население. По време на Френската революция, тази общност е получил първото равенство.

6. евреи в Германия: в хватката на омраза

Единственото относително просперираща страната остава Италия. Чрез нейната територия не подминавайте вълните на кръстоносните походи, и папата, макар и направи антиеврейски бикове нямат право да клането провокирана от неверни слухове. Евреи са били ангажирани в най-различни професии, много от тях са получили цялостен образование. Така че, от средата им излезе най-добрите лекари. Polozhienie евреи са се влошили по време на Контрареформацията, която яростно се бори не само с Реформацията, но и с либералната "заразата", която насърчава да се прави повече е разрешено, типични за папите ренесансови, толерантни към евреите. Папа Павел Шести издава тежки закони срещу евреите, да ги принуди да живеят в гето, да ходят на църква в неделя, за да чуят проповедта на свещеници. Той е на основата на неверни сигнали изгорени книги на Талмуда. Евреите в Южна Италия и Сицилия, които naohdilis под испанското владичество, били изгонени. Много напусна Италия и се заселва на Балканите, където турците са управлявали.

8. културата на средновековна Европа евреи

Дори в средата на Средновековието те образуват рамката, в която евреи са живели в Европа. Тя е създадена форми на религиозен, културен и социален живот. Евреи упорито otstravivali унищожени общността, след като всички бедствия и нещастия - от старите модели, но според новите обстоятелства. хората се пръснаха в различни страни нямат право да използват общ език за общуване. Иврит е езикът на молитва, литература и бизнес кореспонденция между общностите, но в ежедневието постепенно се превърна водещите двата езика: идиш и ладино. Идиш - това е един от диалектите на немски, което е включено като иврит, славянски и старофренски заеми. Той каза, че евреите Ашкенази от Елзас в Украйна. Ладино или Еспаньол - езикови имигранти от Испания. Той каза на евреите в Холандия и на Османската империя. Евреи преместени в арабския Северна Африка.

Когато гетото е еврейска държава в умален вид, еврейския дом е неговата крепост, източникът на богатството си, което той е забравил за страдания и унижения, който стана много му по улиците. Двуженство постепенно изчезна от европейските евреи, и Rabbeinu Гирсама, наречен Light от пленяването (той е живял в град Мец в Лотарингия в 11-ти век), тя забранено. връзка деликатен и чувствителен евреин да съпругата си и уважението, което го заобикаляше в семейството, служи като модел за не-евреи - в Средновековието и в наши дни. Родителите женят децата си в ранна възраст.

Социален живот е изграден в рамките на еврейската общност. което доведе Парнас - попечители. Общности се ползват автономия при избора на ръководители и длъжностни лица. Device общности са еднакво във всички страни. Заедно те представляват нещо като единна еврейска държава, лишени от територия, без граници и без армия. Заповедите на Тора, обща съдба, традиции и хилядолетна солидарност представляваха циментиране сила, обединяваща световното еврейство. Популярни книги, които четат обикновени хора, като "Orhot tzaddikim" (Митници праведен) или "Menorat ха маорски" (светеше) предполагат мироглед характеризира евреите от онова време. Забавните притчи пословици и истории диверсифицирани текст и формира духовната и моралната света на евреина, внимателно защитени по отношение на нечовешко отношение на околното население.

9. Реформацията в християнството