История - Инструкция (п Saburova

§ 20. просветен абсолютизъм като общоевропейски феномен

След Реформацията, Просвещението и Ренесанса беше третият духовна революция, почти изцяло се премахне с средновековната система на ценности.

През втората половина на ХVIII век. във връзка с Европейския икономически и демографски възход в управляващите кръгове на европейските страни е нарастващо осъзнаване на необходимостта от модернизация на икономическа и политическа система. Това е общоевропейски феномен

Същността на политиката на просветен абсолютизъм е, че, без да се променя същността на държавната форма на абсолютната монархия, извършва реформи в икономическата, политическата и културната област, да се модернизира остарялата феодалния строй на явления.

Ерата на просветен # 1104; nnogo абсолютизъм обхваща периода 1740-1789, поради началото на присъединяване към престола на "цар-философ" Фридрих II, приятел на лидера на Просвещението Волтер, а в края - с края на царуването си и революционер на престола на крал Йосиф II. Това петдесет есен царуването на Шарл III испански, португалски IosifaEmanuila, Фердинанд IV, Леополд в Тоскана, Кристиан VII в Дания, Швеция Густав III, Карл-Фридрих Баден и Екатерина II в България.

Владетелите от втората половина на ХVIII век. споделя много от възгледите на философи, които споделиха своите мисли, че търсят съчувствие и популярност, ние ги поддържа, да ги покани на службата му и да се присъединят към тях в приятелска кореспонденция. През 1765 Дидро пише, че през това време не е имало монарх в Европа, което не би било философ. От своя страна, "възпитателите" закован големи надежди на монархическата власт като политическа сила, която може да даде победата на живота на нови идеи. Просветен абсолютизъм против правата на имотите, се присъедини към борбата срещу привилегиите на духовенството и аристокрацията, и ги контрастира с естествения закон, който се основава на държавната власт.

В католическите страни в същото време то е станало освобождаването на държавата и обществото от последиците от религиозна реакция, доминирани от около две столетия. В допълнение, на католическите монарси на Португалия, Франция, Испания, Неапол и Парма изгонени йезуитите от техните страни, и са направили папата унищожаването на Ордена.

Основните характеристики на английския Просвещението е формулирана философ Джон Лок, който е видял държавата като продукт на взаимното съгласие на хората. представа за конституционен Лок до голяма степен въплътено в политическата система на Англия.

През 1701 г. Парламентът прие два документа, които са били лишени от възможността за връщане на британския престол Стюартите.

"The Bill за наследство" трона предава на представители на династията Хановер. "Състоянието на устройството на царството" и въведе парламентарен отговорността на министрите пред парламента.

Йозеф II (1741-1790) проведе серия образовани политика absoljutizma. След смъртта на Frantsa Стефана на баща си той става германски император, а след смъртта на майка му Марий Terezii е наследил австрийските владения. Йозеф II пров # 1104; л серия от реформи, главен сред тях - освобождението на крепостните селяни и им се даде земя. Най-дълбока и последователна реформа засегна производството, имаше така наречените "Iosifovsky адвокат." Но това цар премахна автономията на земи и провинции на империята на Хабсбургите, насърчавани германската колонизация на Унгария, Трансилвания, Галиция.

Изключителни представители на френското Просвещение са JJ Русо, Монтескьо, Волтер, Дидро и др. Политическите възгледи Русо, описани в книгата "обществения договор", в която на преден план той поставя обществото, като се аргументира, че обществото е принадлежал цялата сила, която има силата на договора се прехвърля владетели така че те използват тази власт в интерес на

Основната работа на Монтескьо "Духът на законите", съдържаща се на идеята за право и на държавата, и следователно е от значение за много европейски монарси. Волтер на политическите му възгледи е монарх сърфист, беше в приятелство и кореспонденция с много европейски onarhami м.

Значително влияние върху членовете на обществото на групата имаше Дидро, който публикува в 1751-1776 GG. "Енциклопедия на науките, изкуствата и занаятите". Те критикуват съществуващите нагласи и практики, наричани за съдебната реформа, религиозната свобода, унищожаването на привилегии класа, освобождение на селяните, популярен представителство и други демократични права и свободи на гражданите.

Основното желание е да намери просветление чрез дейността на човешкия ум физическите принципи на човешкия живот, като например природен религия, природен закон, естествен ред, и така нататък. Н.

| Съдържание |