Историческият процес formational и цивилизационни подходи

Има две гледни точки на цивилизацията на:

1. цивилизация - е крайъгълен камък в развитието на обществото, което да следва варварство;

4 Danilevskii разпределени цивилизации функция:

Цивилизация са затворени характер на контакта между тях е почти елиминирана. Развитие цикли на цивилизации. Между тях не съществува приемственост, взаимно влияние.

Тойнби има 30 цивилизации и остава само да 7. Всеки се появява на предизвикателствата, свързани с околната среда през 50-те години на околната среда. Ако отговорът е адекватна, ще живее.

Персите, християни monofisitov, евреи.

Chance на диалога между цивилизациите.

formational концепция подчертава концепцията за формиране на обективните основания - метода на производство;

Формации ни позволяват да изразяват спецификата на обществото върху съществената ниво.

Цивилизационния подход - на нивото на явления.

Получаване позволява да се разпредели Типологична единството.

Цивилизационния концепция позволява да записвате на разнообразието, спецификата, той не се стреми от общия брой.

Цивилизационния концепция: идеята на цикъла, няма напредък.

Formational подход изразява единството, единна глобална естествен исторически процес.

Цивилизационния концепция: не съществува единство на човешката история.

Тези две понятия се допълват взаимно.

Световна история като един естествен свят процес.

И двете човешката история философ разглеждат като едно цяло, всеки индивид, чието ниво може да се постигне вярно само в светлината на цялото. Общувайте напредък и събития от световната история има връзка е необходимо, за всяка епоха на световната история има и естествено замества определен предварително ера, която се е надживяла вътрешно и по този начин се налага преминаването към новото. Този принцип е особено подчертана необходимостта да се работи Фихте. Според философ всички, че наистина съществува с абсолютна необходимост, а просто, тъй като има; може да не съществува или да е различно от това е. Но това иманентна необходимост не е абсолютно безсъзнание и в отвъдното за мъжа и дейността му. Comprehending необходимостта, човек е свободен, както и всички съзнателни дейност се увеличи, като основен фактор на историческия процес. Тези идеи за единство и развитие, свобода и необходимост в световната история се разбира и Фихте и Шелинг като изпълнението на общия план на разумни при човечеството божествената сила на идеалите на прогрес и подобрение. Фихте определя на базата на идеята за историческия процес на общия план за това как концепцията за единството на целия живот на земята човечеството. Шелинг развива идеята, че първоначалния вариант на историята на човечеството е комбинацията от свобода и необходимост, и че чрез него хората осъзнават, присъщи на тях и никога няма да изчезне от съзнанието на идеала за съвършенство - универсална правна система, която може да се прилага само върху човешката раса. И целият процес на историческо развитие е необходимо и се намалява само за вечния стремеж на този идеал.