Истинското щастие в исляма, исляма в Дагестан

Един от проблемите на съвременните изследователи се опита да определи същността на духовното щастие. Според него, щастието е постоянно чувство на радост в душата на човека.

Като цяло, това се изразява правилно естеството на щастието - това състояние, до която всички хора: черно и бяло; бедни и богати; в големите градове и села. Защото, според психолозите, смисъла на човешкия живот е постигането на щастие. И това е свързано с чувство на удовлетворение постоянно, духовна хармония, спокойствие, липса на тревожност и страх.

Щастието не може да бъде без постоянна радост в душата, когато човек струи енергия, изглежда благоприятно за всички онези, които желаят да приемат всички и да им се даде на целия свят. Тя може да бъде един дълъг списък от функции на щастие, и всичко това не е достатъчно. Обобщена може да се каже, че външната проява на щастие е постоянна усмивка и желание да вършат добри дела.

Основният въпрос в продължение на векове остава следния проблем: как да се гарантира, че държавата, когато душата пее с радост и искате да лети като птица, и да прегърне цялата вселена. Защо толкова малко хора усмихнати?

Така че защо някой има повод за празнуване на живота и да се върви напред с усмивка на благодарност, и някой не разполага сили и причини за радост? Отговорът се крие във връзка с Дуня (свят) и Всевишния Аллах.

Това атеизъм кара хората нещастни - това е нашата теза. Въпреки, че невярващите могат да бъдат щастливи и да се усмихват, това е временно статута им. Фактът, че те са радостта, свързана с конкретните материални неща и явления. Joy атеист се случва, когато той си купи нова кола, къща, спалня и така нататък.

Един човек, много щастлив, доволен, като изпълни мечтата си - той я е купил, сънувах. Въпреки това, на чувство за новост, която създава илюзията за щастие от материални придобивки, ще изчезне скоро. Без значение колко е красив или имаше нова кухня, един месец по-късно, той се запознава и обичайно.

Усещането за радост далеч. Тогава ние трябва да намерим друг източник на радост: корпоративен празник, нова кола, костюм, пътуване в чужбина в търсене на ново и така нататък. Целият живот се превръща в постоянен източник на радост за състезанието, докато един ден ще дойде там екзистенциален момент: Аллах в последните секунди на живота показва, че животът се живее напълно напразно.

Вярващият също има причина да се запази удоволствието от живота, за източник на радост не е в илюзорните материалните неща и процесите за него. Щастието носи нещо, което е винаги там и воля, за източник на щастие за вярващия - това е Всемогъщия Аллах, Който е вечен и съществува извън времето.

Такова състояние на ума на човека, по-специално, изразено в понятието "изначален щастие." Тя се проявява в това, че хората с радост и усмивка, които предприема всички: слънце, пролет, жена си, децата, съседи, минувачи. Тогава човек не оставя радостен израз, външен вид блясък Нур, че е божествено вдъхновение.

Все пак, това е една малка част от състоянието, в което се нарича щастие. За това щастие може да се говори, когато не са налице основания и предпоставки за това. Когато на улицата кишата и студа, жена ми е болна и нервен, децата не се подчиняват, началник хока съсед смущава да плати на две седмици, и пари в продължение на пет дни - а вие все още ходиш по улицата с усмивка на лицето му.

Така че това е истинското щастие, защото нищо и никой няма да ви отнемат щастлив състояние, тъй като тя не идва от положителни източници, неща и събития. Имате ли вяра в Бога, любов към него, и това е толкова величествени източници на щастие, че никой не може да далеч не вземат.

Така че възприемаме света може да бъде само един истински вярващ в Бога човек, защото той беше сигурен, че всичко в този свят идва от Бога. Ако ние виждаме себе си като истински мюсюлмани, нашата цел е да запазим радостта в сърцето ми.

И това няма нищо общо с вярата в Бога на усилията на евреите, гладуване, или молитва, четене на глас с тъжен израз на лицето му. Те вярват, че Бог има нужда от тяхното страдание, мъка и страдание, за да печелят благодатта на Твореца, с търпение. Според логиката на един евреин от лицето му тъжно, толкова по-добре за него, защото той показва търпението му.

Ислямът - религията на оптимизъм и щастие. Аллах ни дава радост на тялото и душата в този свят и в отвъдното. Проблемът на мюсюлманите - насладете се на всички, че Творецът дава. Нашата задача се изразява в стихове 28 и 29 на сура "Ar-Ra-реклама":

الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب

(Смисълът): "И той възложи на правилния път тези, които вярват, и чиито сърца са спокойни при споменаването на Аллах. О, да! В крайна сметка, споменаването на Аллах успокои сърцата на вярващите. Тези, които вярват и вършат делата на правдата - за да ги добър живот [радост и щастие] и перфектно убежище [Paradise] ".

Вероятно всички са съгласни, че щастието е невъзможно без сърцето и душата на спокойствие, когато хармонията, че са постигнати. Спокойствие идва, тъй като лицето си мисли, че той е всичко, че е доволен от тяхното здраве, семейство, работа и общество. От друга страна, това е тревожност, страх за бъдещето накара хората нещастни и страдание.

И спокойствие, удовлетворение всичко, дадено от Бог ", shekrene ITU", както турците на Волго-Уралския регион, изповядващи исляма, според приложи този стих ни дава голям шанс да получат вечно щастие на небето. Това е така, защото Аллах е на мюсюлманите ... идеалното място за отмора. "

Тук ние виждаме метода за постигане на щастие чрез успокои душата и да се постигне хармония. То се осъществява чрез спомен Аллах dhikr или други средства, обслужващи Б-г на. Не е тайна, че повторението на имената на Аллах и специалните цитати успокоява нервите и помага за постигане на емоционален баланс.

Следващият хадиси на пророка Мохамед се конкретизира целта за постигане на щастие и радост.

От Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) предава:

"Когато съдружаващите пророк ﷺ потиснати мюсюлмани и други вярващи се обръщат към него с молба:" О, Пратенико на Аллах, ние се молим на Аллах срещу съдружаващите. " За тази той отговори: "Не е изпратен да проклина nasylat бях изпратен като милост" (Предаден от Муслим, 2599).

"Понякога се шегувам, но никога не казват нищо друго освен истината."

Също така от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) премина ", попитахме Пратеник ﷺ. На което той отговори "Вие ни (спътници) се шегувам!": "Да, но аз не казвам нищо друго освен истината" (Тирмизи, Имам Ахмад).

Ключът тук са понятия като милост и шеги. За няма причина да се говори за щастие без тези емоции. Само радост в душата ни позволява да бъдем благодарни на Бога и всичките си създания.

А радостта ни дава възможност да се шегуват, че, освен това, изразява присъствието на свободната енергия. И това ни дава възможност да се създаде и да живее пълноценен живот в името на Аллах. Нека Той ни даде благословението Си на пътя на Му служим!