Исляма и развод в исляма - икономика в vostruhi

Условия за развода на мюсюлмани

Ислямът е под средната позиция по отношение на развода в сравнение с християнските и еврейските закони. Брак, според исляма, е свещено и не може да бъде прекратен без основателна причина. Съпрузите са инструктирани да използва всички възможни средства, за да спаси брака, ако има опасност от неговия крах. Разводът не е отхвърлена, ако няма друг избор.

Като последна мярка, ислямът признава развод, но той е възпрепятстван с всички възможни средства. Ислямът признава правото на двамата партньори да се сложи край на техните съпружески отношения. Ислямът дава на съпруга правото да talaq (развод) се ангажират, освен това, за разлика от юдаизма, дава на жената право да се разведе по метод, който е известен като Кула.
Развод сред мюсюлманите - пролука брачна връзка, изразено писмено или устно, или знак.

Същността на развод сред мюсюлманите е, че той осъди. тъй като поради това загубил достойнството на брака, семейството се разпада. Въпреки това, предвид факта, че разводът е неизбежен понякога, тъй като бракът причинява страдание на единия от съпрузите, или по някаква друга причина, Аллах показа милост към Своите роби и допуска развод, без да го свърже и с каквито и да било санкции. Ако един мъж обича жена си и не е в състояние да продължи съпружески отношения с нея, а след това той има право да й даде развод. Въпреки това, трябва да бъдат изпълнени следните условия:

1. Не се отказвайте мюсюлмански развод по време на менструалния си цикъл. Ако напусне някой жена в момент, когато в менструален период, то нарушава забраната. Развод в този случай се обезсилва, и тя трябва да остане в дома на съпруга си до края на менструацията. След това, той е даден развод ако мъжът иска да я извърши. След приключване на втория цикъл на менструация съпруг може да я остави, или да й даде развод.
2. Ако съпругът и съпругата му влезе в интимни отношения след завършването на цикъла, не е възможно да й даде развод, докато се оказва: бременна или не.
Ако мъжът има сношение с жена си след завършване на менструация и решени да й даде развод, развод, той трябва да изчака приключването на нов цикъл на менструация, без значение колко време те може да са продължило. След това, той не се ангажира в интимните отношения може да й даде развод. Няма значение дали е бременна или не. Всемогъщия Аллах е казал:
О, Пророче! Когато напускат жените си, след това да ги разведе, на определеното им време и отброява времето ... (Сура Развод 65: 1)
Саид Ибн Абас (Аллах да е доволен от тях и двете): ". Не позволявайте на развода си, когато си менструален цикъл или когато сте имали сексуален контакт с нея след менструалния даде развод, когато менструалния си период ще приключи".
Вие не може да претендира за развод още веднъж от веднъж. Например: "Вие - разведен два пъти", или: "Ти - разведен три пъти", или: "Ти - разведен, вие - разведен, вие -. Разведен" Повторете три пъти: "Мислиш ли - разведен" е забранено в съответствие с хадисите на Пророка (мир и благословии бъде върху него), който заяви за мъжа обявяване развод три пъти: "Възможно ли е да играе Писанието на Аллах, а аз съм сред вас."
Мнозина не знаят наредбите, свързани с развод, и развод, когато искат, без оглед на това кога и колко пъти е допустимо. Slave на Аллах, трябва да се придържат към ограниченията, определени от Аллах, и не ги преместите. Аллах казва: "Аллах е, Който минава границата, той се нарани." (Сура "Развод", 65: 1)
Той също така каза: "И ако някой oversteps границите на Аллах, този - неправедно." (Сура "Кравата", 2: 229)

Процедурата за развод за мюсюлманите

Заради развод в исляма - това е нарушаване на връзките с жена си, той се регулира от множество регламенти, от които ние се споменава следното:
1.Neobhodimost период idda съответствие, по време на който жената след развод или смърт на съпруг няма право да се ожени отново, ако съпругът й е имал полов акт с нея.
Ако някой дава на жената развод или почине, преди да влезе в интимна връзка, тя не е длъжна да се съобрази с периода, през който да не може да се омъжи повторно. То е в съответствие със следните думи на Всемогъщия:
О, вярващи! Ако се оженя за вярващите жени, и след развода, преди да ги от тяхната връзка, тогава не трябва да ги задължат да план, някои ти вярвам. (Сура домакин 33:49)
Следните термини, през които една жена след развода няма право да излиза отново се жени:
три менструален цикъл, ако жените са в менструация;
три месеца, ако не е в менструалния цикъл;
времето преди раждането, ако тя е бременна.
Taboo съпруга на мъжа си (т.е. забрана за влизане на брака й) в случай, че той е по-рано дадох й развод два пъти. Това се отнася за следната ситуация: съпругът даде на жена си за развод, а след това се върна преди изтичането на iddah, по време на които тя няма право да се ожени отново; или се ожени за нея в края на този период, дава се разведе с нея за втори път и я върна към изтичането на този период; или женен в края на този период, а след това за трети път се разведе с нея. В този случай, той стане забранено съпруга си толкова дълго, тъй като не влиза в валиден брак с човек, който ще живее с нея и развод по някаква причина е позволено. Само тогава бившият съпруг може да я вземе обратно като съпругата му. То е в съответствие със следните думи на Всемогъщия: Развод - двустранна: след него - или да се запази, според обичая, както и да извадите благословия. Сура "Кравата", 2: 229
Ако той й даде развод (за трети път), не е позволено с него докато не го пусна на друг човек, и ако той й даде развод, няма вина за тях (което означава, първият съпруг и съпруга), че те се връщат един към друг, ако мислят, че те отговарят на ограниченията на Аллах. Това са границите на Аллах, която Той обяснява на хората разбиране. Сура "Кравата", 2: 230
Така Аллах прави забранено жена си на мъжа си, който й даде развод три пъти по-дълго, тъй като не е женен за друга посещение. Това се дължи на факта, че в ранните години на исляма съпруги даде развод неограничен брой пъти и отново са върнати.
Например, някой веднъж за винаги вбеси съпругата си, каза: "Кълнем се в Аллах, аз няма да ви даде подслон, но няма да се раздели с теб."
"Как е това?" - попита той на жена си.
"Ще ви дам развод, - каза мъжът - докато се приближаваше към края на датата на падежа, ще докарам тогава даде развод и отново се върна преди датата на падежа.". Жената разказа за това на Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) и Аллах изпратил следното: ". Развод - два пъти," ограничаване на броя на разводите до три пъти, които защитават жените от тиранията на своите съпрузи.
Ако мъжът се развежда жена си, той няма право да си върне даровете, дадени й като сватбен подарък. Коранът забранява на мъжете дават развод съпругите си, за изискване на подаръци сватбени без значение колко е скъп и ценен те бяха: "Ако искате, можете да замени една жена от друга страна, и ако първият е избран от вас [като Mahr] дори Kintaro злато, не е отнеме нещо от [богатство] от това. Знаете ли, изберете ще се превърне в нещо несправедливо и вземане на явен грях? " (Al, 04:20).
Ако инициативата идва развод с жена си, а след това той трябва да се върне даровете сватбени към съпруга си. Завръщането на сватбени подаръци в този случай е компенсиран за съпруга си, който би искал да го запази за себе си, докато съпругата му го е напуснала. Коранът учи мюсюлманите да не вземе обратно подаръци, дарени от жена си, освен в случай, че тя е инициатор на развода: "Разводът е обявен два пъти, а след това вие или държи жена си по приятелски начин, или да я пусне по достоен начин (т.е.. . не спорове за собственост и клевета). не се допускат да задържи нещо от връчи [както Mahr], освен ако не се налага и от двете страни се опасяват, че те нарушават тези закони, Аллах установени. и ако те е страх, че ще се счупи съпруг и съпруга, тези закони, не се ангажират с и грехът, като се купува развод [поради Mahr, в определен брак] Тези закони, създадени от Бог, за да не се прекъсне същото и тези, които не са в съответствие със законите на Всевишния - нечестивия "(Коран, 2: 229) ....

Един ден една жена дойде при пророка Мохамед (мир на праха му), за подкрепа в случай на развод, и каза, че тя не е имал оплаквания за съпруга си или лечението му. Единствената й проблем е, че той вече не може да ги подкрепи с оковите на брака. Пророкът (мир на праха му) я попита: "Искате ли да се върне при него си градина (дадена на нея като сватбен подарък)?" А тя каза: "Да". Пророкът (sallallaahu "alaihi уа Салам) нареди мъжът да вземете вашата градина и реши да прекрати брака (Бухари).
В някои случаи, един мюсюлманин не би искал да спаси брака, но е принуден да търси развод въз основа на законни основания, които включват: изоставянето на съпруга си по силата на задължителните разпоредби на исляма, жестокостта на съпруга си, което я оставя без никаква причина, неспазване на съпруга си съпружеските задължения и т.н. В тези случаи на мюсюлманската съдът прекратява брака.
С други думи, в исляма жена обслужва някои равенство: той може да прекрати брака чрез процедури Кула и може да постигне развод. Упорит съпруг няма да може да се свързва с един мюсюлманин съпруга. Това е наличието на такива права на жената доведе до факта, че La Juive, които са живели в началото на ислямските общества на VII век. Те прибягват до мюсюлманския съд при получаване на развод от съпруга си. Rebbe отхвърли легитимността на извлечените по този начин подвижни букви и анулиране на техните действия. За да се спре тази практика, равинът даде нови права и привилегии на еврейки, в опит да се предотврати тяхното движение в мюсюлманските съдилища.

Нежелаността на развод сред мюсюлманите

Заключение относно razvoduh мюсюлмани

Красив свят, който ни заобикаля, вселената е красива. Светът е създаден от Бога Твореца, прави впечатление съвършенството и красотата. Ролята на управителя в него се крие у човека - един мъж и една жена. Един мъж и една жена - двете половини на живот, неразривно свързани помежду си, държат една и съща стойност, равна на Всевишния Аллах. Световната мюсюлманска жена през целия си живот се развива на базата на религиозни и духовни ценности, като дълбок смисъл и мъдрост на Създателя. След отваряне и знаейки това прекрасен свят, че е невъзможно да остане безразличен към живота на "мистериозните жените на Изтока", които не могат да решат загадката не се усеща сладостта на поклонение на Всевишния Аллах и Неговите разпоредби за привеждане в съответствие.