Индивидуални стремежи и социална необходимост - studopediya

Унищожи тази нужда да отложи своето действие не е в силата на човек: той е в цялото му поведение е подчинено на цялостна иманентна необходимост. призрачен Неговата поява на свободата не може да промени нищо в необходимостта от инициатива и себереализация.

Тя напълно се признава и здравия разум по отношение на видно място така наречените "природни закони", но много по-трудно да се признае този сравнително тънки микроскопични подробности за индивидуални действия. Оставете човека, за миг, едно голямо заблуждение, че той "действа свободно", и погледнете колко важен е този може да се даде свободен действие поради естествената необходимост, се извършват в живота на отделните хора и в човешкото общество. Цялата "наличието на действие" човек може да се обобщи по следния начин обща концепция, под общ знаменател, който гласи: опазване. От друга страна, всички процеси, които протичат в природата и човешкия живот от вътрешна потребност, също е възможно да се съчетаят на концепцията за обща доведе до общ знаменател, който гласи вариация и нестабилност.

В областта на природата всичко е непостоянно; Хората всички искат да запазят непроменени.

Това противоречие е основната тенденция на природата и човешкото желание тенденция, като проклятие над всички "свободни занимания" Човекът, който от началото обречен на унищожение в безплодна борба срещу естественото (S. 72) е необходимо. Тази стойност е човешко "свободата" на; Това е свободата на пленения лъва бързам в клетката си, и с цялата си свобода, заедно с клетката да следват собственика на зоопарка в пътуванията си до различни градове и държави.

Но като цяло истината, че свободата на човека не се направи в противоречие с естествена необходимост, че той е подобен на разпенените вълни, бушува от скалистия бряг само за да се отдръпне от него счупен и разпръснати - това е обща истина определена цена все още няма. Това е по-важно за общия връзката между човека "свободата" и естествената нужда да донесе правилното разбиране на същността и характера на всички човешкото поведение. Това е, което ние се опитваме да направим. Ние казахме, всички така наречени "човешки свободни действия" са насочени да гарантират, че се запази това, което е преходно по своя характер, т.е. тя трябва да загинат и дава път на новото. Ние се опитваме да поддържаме нашето здраве, унищожаването на който тихо, но постоянно работи характер; ние се опитваме толкова дълго, колкото е възможно, за да спаси живота си, но за да го свърши, разбира се, е естествено и необходимо. Както е случаят с тези лични облаги, точно както ситуация и с всички други добри неща на този живот. Human желание, насочени към запазване на икономическите ползи за потомство и след неговия живот, при благоприятни условия, може да бъде увенчан с успех в продължение на няколко поколения, въпреки това, като собственост на древна Крез подлежи на всемогъщия закона на естествения променливост и вечно на климата, както и от Ротшилд ни век, няма да има никаква следа в бъдеще.

Саможертвата за да се запази това, което е обект на смърт безмилостно, което наричаме високо начин на мислене и героизъм. Подаване на природен необходимост ние наричаме малодушие и по-ниско начин на мислене.

(S. 73) идва въпреки естествената тенденция - това означава да бъдеш аскет, който хората не са лишени от учудването им; следвайте естествените стремежи и необходимостта - така че в по-голямата си част, да бъде ниска "материалист". Mad Men, които не виждат и не разбират, всемогъществото на естествените отношения, са героите на нашите произведения на изкуството, когато погледнете къде сме възходящ дух. Смахнато те направиха, толкова повече "велик" те се появяват, за да ни. Основателите на световните държави - Кира, Александра, Цезар, Наполеон - възбуждат ни изненадва, защото исках да направя невъзможното и неестествено. и след това умира. А просто човек, който предава на природен необходимостта заобикалящата взаимоотношения, не достойни за всяко отношение.

Въпреки това, с всички свободни дейността си, с цялото си героизъм, ние може само да по-трудно за себе си неизбежното изпълнението на естествена нужда, но не можем да за миг да я забави. Присъщи естествени неща и отношения, необходими за извършване на най-малко ние се борихме срещу него; така че е справедливо да се образа на човешкия живот като вечна борба с природата, но тя е фалшива концепция, въпреки че в тази борба човек може да излезем победители във всяка връзка. Там винаги печели и изключително естествено. нужда, но никога в никакъв случай не е "свободна воля" на човека. Желанието на човека се различава само по един, а след това от другата страна на тази необходимост, докато не съвпада с линията; и само ако може да се направи. <…>

... Нека се обърнем към законодателството, и да видим в какво има човешка свобода, присъща на нещата, и нагласи, необходими. Какво горд съзнание пълен с представители на по-голямата част, (S. 75) дали наляво или надясно кутия парламент: сега те се създадат закони, те заявяват, законодатели; това те използват най-добрите си познания, мъдростта им те са направили за него, най-доброто от своите членове са избрали да комисии и комитети, остроумни адвокати начисляват поколение проекти; те се правят "допълнения", за да отделяте "точка"! Тук всеки е благодарен за да се опита да сложи всичко на ума, че той може да се изтръгне от мозъците им - и това, което е в резултат на всички тези разходи, "луд" и "свободен" мислене?

Сега ни остава да се реши още един важен въпрос: по какъв начин е свобода този нещастен човек да щастие в живота? и дали той може да се възползва от по-точен поглед върху незначителността и празнотата на неговата свобода, ако той може да му помогне да се избегне злото и да бъда по-щастлив? Ние разглеждаме този въпрос. Разбира се, ако човек винаги и навсякъде е знаел предварително неизбежната необходимост, той може да се спаси от мизерията и нещастие, подчинявайки неизбежното с тихо смирение; но това е невъзможно, тъй като такава информация не може да бъде, че много хора заедно - в краен случай, това е много индивидуални изключителни личности като човешка свобода, т.е. колебание от двете страни на линията е необходимо, въз основа на характера на човек е, от своя страна, също е необходимост.

Над вече посочи, че ние никога не трябва да помисли човек, като изолирана същество; изолиран човек не може и не може да съществува и никога никъде другаде. Но, ако се представя правилно човек сам за дълго време, не само като приятели членове на племето, ордата, богатството му и животът му зависи от благосъстоянието и живота на другите и ги е причинило. Оцеляване инстинкт че е силна мотивация за човешки (S. 77) аспирации и "свободни" операции, в никакъв случай не е различни; напротив, винаги е социална. Тя се проявява в общ живот с неговата, и в опит да се потисне други.

На първо място, те са възможни в района на човешката дейност, в която знанието на природен необходимост е отишло далеч от другите. Това - в областта на неприкосновеността на личния живот. Тук хората са по-малко вероятно измамени за естествена необходимост, и отдавна са се научили да ги подчини на своите стремежи. Всяка всеки разумен човек потиска желанието да се запази живота на границата, предоставени му от природата, и е обект на природен необходимост от смъртта.

Въпреки това, един (незначителни стойности на живота), много хора не са постигнати, или може би изкуствено отгледан посока на живота ги кара да го забравя. Висока оценка на живот е източник на голямо лично вреда. Недоволен въображение прави само на "цивилизовани" народи, за да оцени "добра" животът е твърде висока, за да се оплакват загубата си като "голямо нещастие", а не мисля, че твърде много за нейното опазване.

Все пак, ако сравним, от една страна, степента на грижа, че природата дава човешкия живот, от друга страна, степента на изпълнение и производителността на живот, които са мярка за неговите "естествени" ценности, колко ниско трябва да падне, тази стойност! Тремор - и живота на хиляди хора са изложени на смърт. Чума тук днес и утре ги няма, а стотици хиляди животи са подложени на смъртта; беден провал лятната реколта и глад отвлечен в прекалено населени райони, милиони хора. От друга страна, природата може да си позволи да светлина (S. 78) играе с човешкия живот - всеки ден милиони нови деца се раждат, а природата се е погрижила за предвидливостта, че тази производителност не е спрял всякога.

Instinct отговори на нуждите на един човек влезе в икономическата област. Излишно е да казвам, а след това колко трудно борбата му с природата. Естествената потребност от близо го на всяка крачка; целта му е стремежи устойчивост на тези отношения. Той успява в това, както изглежда, често само за да бъде най-накрая се предаде. Желанието му да отиде по два основни начина: Първо, той е ненаситен гони на имота, който той има, в крайна сметка, да загуби; На второ място, той гони след увеличение на собственост, за да се изравнят с като по-дълго, докато икономическото неравенство е естествена необходимост.

Икономически човешките потребности са в политическата сфера, тъй като държавата трябва да осигури едно от средствата за сметка на други, за да отговори на по-високи икономически и културни нужди, без да накърнява тяхното. Подобно на всички човешки институции, състоянието е преходно, и по-древна държава, идва в упадък, трябва да се дава път на нов, забързан. И все пак колко безполезни усилия, използвани за него, за да запази неудържим, за да спаси един живот, който е обречен на смърт.

Напротив, великият триумф на човешката свобода в чест на изкуството, науката и изкуството. Причината за това е много разбираемо. В действителност, в тези области е въпрос само на необходимостта да се изследва физическите, реалните факти и законите на природата или възпроизвеждане (в областта на изкуството) на създаването им. Тук хората имат нужда: в първите две области, за да изкопае толкова дълго, колкото те не знаят нищо; или (в областта на изкуството), за да се опита да изрази нещо, докато те са успешни. И те го правят с голямо търпение и са добре известни, крайният резултат.

През цялото оборудване и цяла наука не е най-високата задача е да се изследва природата, знаем неговите закони: тъй като природата е винаги един и същ човешки поток тече безкрайно и любопитството на хората, остава постоянна, тя трябва най-накрая успя да надникнем от природата си тайни. Но след това всички от свобода на дадено лице е подчинено на необходимостта, целият Резултатът - в откриването на тази необходимост в тази област - да се приспособят към него, и в областта на науката - в познаването на него. Така че, тук желанието на хората в никакъв случай не противоречат на естествената необходимост: така те радва да отговори на този ангажимент, както и всеки друг. Но по-добре, че е възможно да се играе, толкова по-вероятно той (мъж) може да се регулира с характера и неговата необходимост; още по-вярно, че тя изразява, по-високата му триумф, по-голямата си щастие. Възможно е да го по-често, отколкото той не действа в противоречие с природата, а напротив, следвайки естествената тенденция, природата отнема лидер и учител.

В резултат на нашите изследвания, разбира се, като цяло, не е утешава за хората.

В действителност. Както "безплатно" човешки стремеж безуспешно се разделя за естествената необходимост, - увеличава количеството на човешкото нещастие и зло; Следователно от гореизложеното следва, че само в областта на технологиите, науката и изкуството, достъпни малка част от хората, възможността за значителни резултати и истинско щастие, че, напротив, в областта на икономическия и политическия живот, където желанието да се напълно безсилен пред лицето на природен необходимост, то е възможно да се постигне много малка част от действителното щастие, и че само една мъдра смирение може да смекчи някои необходимо зло в личния си живот.