Идеята на правото на силна личност с престъплението на авторското право на Разколников откази система (от

В своята нова "Престъпление и наказание" Фьодор Михайлович Достоевски повдига проблем на толерантност, издигането на един човек върху друго, "Napoleonism". Той показва как това изглежда съвсем логично и добре структурирана теория е разбит в практика, носеща мъка и страдание, в крайна сметка, главният герой на романа угризения.

Шлифована от бедността, огорчен безсилие си, за да помогне на хората, които обичате, Разколников решава да извърши престъпление, убийство отвратителен стар лихвар, да се възползват от човешкото страдание. Родион иска да си отмъсти на обиден и лишен човечеството, за унижението и страданието на Соня Мармеладова, за всички онези, които са били приведени в съответствие със Лужин и Свидригайлов граница унижение морално страдание и бедност.

Разколников "усети" и видя света, своята история, своите победи и поражения, несполучливите опити да възстановят основите на съществуване. Този човек, прекалено ентусиазирани наоколо, изглежда, че той разбира хората, да стигнем до корена на живота и народи нещастие. Разколников реши да вземе всичко в свои ръце, да се използва закона според тяхното разбиране, изпращане на "Разбира се на кораба" по пътя предопределено от него.

Грешка главен герой е, че причината за злото, което вижда в човешката природа, а законът дава право да правомощията да вършат зло, според вечното. Вместо да се налага да се борят срещу неморално система и нейните закони, той ги следва. Разколников изглежда, че той е отговорен за действията си само пред съда и че другият е безразличен към него. Родион не докосна своето престъпление. Той беше много сигурен в правотата на идеите му, сигурни в самоличността си и изключителност. И какво, ако е убил? Той е убил само една "въшка" на всички "най-naibespolezneyshuyu въшки." Когато чуе думата "престъпление", той отвръща: "Престъпление! Какво престъпление. че съм убил един неприятен, злокачествена въшка, старата жена лихвар, никой не се нуждае от това убийство - четиридесет грехове простени, че сокът смуче от бедните, и това е престъпление? Аз не мисля за него, и да го измие аз не мисля! "

Може би, ако теорията е останала само на хартия, това ще бъде просто резултат от измършавял и беден човек. Но Разколников започва своята практика изпълнява! Стари лихвар - "абсцес, които трябва да бъдат отстранени", това не води до използване на никого, той трябва да умре, това е - една и съща ", което все още е дразнещо." Но защо тогава са убити Nevinnaya Лизавета? Така че теорията на Разколников започва да се разпада. Невъзможно е да се разделят хората само на "лоши" и "добри", а не въпрос на един човек - точно като другите да разсъждават. Ние живеем в общество, в което всеки има своето мнение, ако всичко започне да се изгради луди теории и да ги тества на практика - хората в крайна сметка ще се превърнат в диваци. И още една теория на Разколников не е вярно: не може да убие човек, дори и в името на великия и най-добри цели. Животът - това е най-ценното нещо, което имаме, и никой не може да направи изречение нея просто ей така, по прищявка.

Кулминационната сцена, в която самият убиец изброява, преглед, и в крайна сметка отхвърли всички мотиви за престъплението - сцена на признанието му Соня. Въпреки това, понякога Разколников съжалявам и разстроен, че не може да се превърне в Наполеон. Той не можеше да се постигне мощност заради властта, но и той е готов за най-жестоките и кървави престъпления. "На подлостта! .... О, аз разбирам, "пророк", с сабя, на кон: казва Аллах, и се подчиняват, треперене създание! Права, "пророк", който поставя някъде през батерията на улицата хор-р-р-roshuyu и издуване на невинните и виновните, дори не удостои да се обясни! Спазвайте, треперене създание, и - не съжалявай, защото - това не е твоя работа! О, няма начин, няма начин аз няма да простя на старицата! "

С цел да се рови по-дълбоко в характера на Разколников, Достоевски представя историята на близнаци и антиподите на главния герой. Духовно като него Лужин и Свидригайлов. Лужин, като Разколников, който иска да се трансформира от роб в "господар на живота". Но ако Родион пожелава на всички наоколо, при което загинаха в името на добруването на другите, причината за "добрата воля" Лужин се крие в егоизъм. Неговите сънища са ограничени само от себе си, и така той беше още по-отвратени от Разколников.

Свидригайлов роля на изображението в романа - да убеди читателя, че идеята за Родион води в крайна сметка до едно духовно задънена улица, до смърт на лицето, както се случи с Свидригайлов. Ако Разколников е в състояние на покаяние и прераждане, неговата "близнак" - дори не искам да се стреми да го направи.

Антиподес на герой в новите действа като Sonia, Лизавета, мармалад, Razumihin Миколка Порфирий Петрович. Всички от тях - местните жители на Петербург "отдолу", като Разколников, но те не са загубили вяра в Бога и на моралния принцип на човека. Без значение колко трудно живота си, те не попадат в убийството на собствения си вид, не считам себе си за "майстори" на живота. По този начин, в крайна сметка, идва Разколников: към покаяние, морален упадък, постигането на вяра.

По-добро разбиране на главния герой, истинската си духовни импулси помощ сънува, че Разколников вижда целия роман. Достоевски използва тази техника, за да се покаже истинската "лицето" Родион, неговата човечност и доброта. Например, в една мечта за това как пияни селяни заклани кон до смърт, малко Разколников изразява съжаление лошото животно, симпатизира с него, не мога да разбера защо хората са толкова несправедливи към старата кобила. Важно е в този сън, че детето има Разколников отзивчивост и доброта, а тези качества са били в нея, и в живота на възрастните, но атмосферата на Санкт Петербург, където той е живял, не е дал тези качества, за да се развиват. Бедността и безнадеждност не е позволено да проникне в най-плодородните филизи на светлина в душата на главния герой ...