Идеалната, перфектна - Фьодор Михайлович Достоевски

Идеалът, перфектна - концепция, която изразява идеята за най-висшето съвършенство.

Достоевски ценен хуманистичните идеали, разработени в цялата история на човечеството, но най-високия духовен идеал за това е Христос и християнската вяра. Обратно през 1854 г. писателят формулира своята "вяра": ". Аз вярвам, че няма нищо по-красиво, по-дълбоко, по-красива, по-интелигентни, по-смели и по-съвършено от Христос, и не само там, но с по-ревнив любовта си казвам, че не може да бъде "(281; 176). Достоевски смята, че божествено-човешката природа на Христос. Появата на Христос - това прозрение, който отвори врати за човечеството по пътя към спасение и вечен живот.

Въпреки това, човешката природа на Христос намери своята божествена възможност и правото на развитие в посока идеалното: "Когато Христос, като човешки идеал в плът, е било ясно като бял ден, че най-високият, най-новото развитие на човешката личност и трябва да отида толкова далеч <.> че го намери човек, той знаеше, и цялата сила на природата му се е убедил, че най-високата използване, което може да направи един човек от неговата личност, на пълното развитие на личността - е как да го унищожат, аз я давам тотално и напълно и съвсем всички. Това е най-голямото щастие "(20; 172 - курсив Достоевски - Ед ...). Като говорител на закона и като залог за безсмъртие на човешката душа (основната ценност, на която всички човешки морал лежи) Христос - въплъщение не само на доброто и красотата. но също така и на истината.

Неизпълнение на човека "легитимните стремежи за идеално", т.е. отказ да се жертва в името на егоистични цели, кара човек да страда, осъзнава своята "греха". Сблъсъкът в душата на идеалните изисквания за жертвата и правото на "I" води човек на ориентацията на противоположни идеали - идеала на Мадоната и "идеал" на Содом. Човекът, в чието сърце е "дяволът се бори с Бога", всеки час е в ситуация на морален избор идеален.

Естетична идеален Достоевски, пряко свързана с религиозни и морални своя идеал. "Със създаването на образа на красота, художникът прави намеци към божествения идеал, който се намира на границата на човешкото съществуване» (мисия Джаксън Р. Л. Достоевски за от: Изследване на неговата философия на изкуството Ню Хейвън - Лондон, 1966 г. П. 57.). Концепцията за "идеален" в съзнанието на Достоевски в съчетание с концепцията за красота. "Красива е идеалът" (281; 251) и съответства на християнския идеал за красота. "В Евангелието също пророкува. че хората не се успокоят напредъка на ума и на необходимостта, и признаването на по-висока морална красота, идеален за всички служители. "(24; 259). Достоевски като писател е да се създаде един християнски естетика, което предполага, че изкуството трябва да се насърчи моралното регенерацията на човечеството: "Естетика е откритие на страхотни моменти в човешката душа от едно и също лице за самоусъвършенстване" (21; 256). По този начин, според Достоевски, най-високата красотата в изкуството може да се постигне, когато е вдъхновен от религиозното и моралното идеал.

Arsenteva NN Shennikov GK