Християнството и сектата - Свидетели на Йехова

Кратка история на възникването на сектата "Свидетели на Йехова"

Един от първите последователи на адвентистите, идването на Христос на земята в 1843-44 той е бъдещият основател на организацията "Свидетели на Йехова" Чарлз Teyz Rassel. На 16-годишна възраст той попада под влиянието на адвентистите, които след това придоби нови сили след голямото разочарование и посочи нова дата за Второто пришествие - 1874 - и вече го имаше големи надежди. Но до края на света, както знаем, това не се случи отново. След идването на обещания за пореден път не се осъществи, той основава собствена списание - ". Watch Tower Сион и Хералд на Христовото присъствие" Това е първият орган на бъдещето на Свидетелите на Йехова, които все още не бяха наречени "Свидетели на Йехова".

Фалшиви учението на сектата и православен отговор.

От друга не-протестантска организация "Свидетели на Йехова" се отличават с това, че не се признае, че Светата Троица е истинският Бог, Бог на Библията. Първото нещо, което можете да чуете е вероятно да бъде "думата" Троица "не е в Библията, защото знаеше, нито апостолите, нито ранните християни в 4-ти век го измислили епископите на православната църква, както и че не всички от срока взе." Можете също така да се покаже кавички, а някои от Православната енциклопедия, в която се казва, че учението Trinity е разработена през 3-4 век и причинени големи противоречия сред християните.

Ако вие и аз отварям Библията, от първата страница ще видите, че Божието Откровение казва, че Бог е един по същество и три на хора. Вземете първия стих на Библията: Битие. 1.26 - "и каза (на броя на дяловете.) Бог (Елохим множествено число) сътворим човек по Наш образ и по Наше подобие. "Битие. 11.7 - ", каза Господ. да слезем, и там да разбъркаме езика им. " Тъй като древните праведните, Бог показа Своята Троица: Мойсей - "Аз съм Бог на баща ти, Бог Авраамов, Бог Исааков и Бог Яковов" (Ex 3, 6). Веднъж, когато пророк Исаия отиде в храма на Ерусалим, че е видял Господа седнал на висок трон, около който стоеше серафимите казва: "Свят, свят, свят е Господ на Силите!" Исая 6, 3. пророк Давид е знаел за Триединството на Бога и, когато пророчеството на Христос, пише: "рече Господ на моя Господ: седи отдясно ми, докато положа враговете ми си подножие." Фактът, че няма какво да се говори за мъжа, обясни на евреите Господ Iisus Самия Христос. Но също така знаем, на ситуации, в които Бог открито е Неговото Троица: "Елате близо до мен, чуй това: Аз не съм говорил в тайно, от това време, тъй като това се случи, аз бях там; и сега Господ Иеова ми и Духа Си изпратил "- Исая 48, 16." И след като се кръсти, Исус веднага излезе от водата, - и ето, отвориха се небесата към Него, и Той видя Божият Дух, че слиза като гълъб и се спускаше на него. И ето глас от небесата, който казваше: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение "(Матей 3,16-17.). Бог изпраща своите ученици да проповядват, и даде заповед да го кръсти в името на Светата Троица ", в името на Отца и Сина и Светия Дух" (Матей 28: 19.). В Библията има едно място, което директно показва, че има само един Бог в три лица, но култисти обикновено по този стих по-късно neapostolskoy въведете: "Защото три са, Които свидетелствуват на небето, Отец, Слово и Светия Дух; и тези три са един "(1 Йн. 5, 7).

Поради липсата на разбиране на Светата Троица, Свидетели на Йехова не можем да приемем факта, че Iisus Христос - има Господ Бог, който встъпи в човешкото тяло и душа в името на спасението ни с вас. Че той е истински Бог и истински човек, който ни заведе на цялата тежест на греховете ни, които го покриваха всичко на бездната, и всички противоречия в човешкия живот, че без него се пада на човешката душа. Тъй като движението на свидетели се отдели от "вярата веднъж предадена на светиите", че няма единство сред тях за себе си, Който е Христос Iisus. Някои го един човек, от друга архангел Михаил, и някакъв вид могъщо божество помисли, но не и Всемогъщия Бог. Писанието съвсем ясно казва, че от двете естества на Господ Исус Христос: "Пазете се да не би да не ви заплени някой с философията си и с празна измама, по човешко предание, по първоначалните учения на света, а не според Христа; Защото в Него обитава цялата пълнота на Божеството телесно и вие имате пълнота в Него, Който е глава на всяко началство и власт. " (Кол 2,9.); "И без противоречия - великата тайна на благочестието: Бог се яви в плът" (1 Тим 3, 16.); "И Словото стана плът" (Йоан. 1, 14).

Може да се каже, че Божият Син не означава Бог. Но, ако отворим Евангелието на Йоан, а след това се чете това, което за това, което Христос се нарече Син на Бога, себе си и искал да убие евреи, те разбират какво се нарече Син на Бога, това означава да се нарича равен на Бога: "И Исус им отговори: Отец Ми работи до сега Това е така, и аз правя. И още повече евреи искаше да го убие, защото не само нарушаваше съботата, но и правеше Бога Свой Отец и така правеше Себе Си равен на Бога "(Йоан. 5, 17). И в Стария Завет, пророкува за бебето, Спасителят, Божият Син го нарече, "За едно дете се ражда, за да ни - син ни се даде; правителството ще бъде на рамото Му, а името Му ще бъде: Чудесен, Съветник, Бог могъщ, Отец на вечността, Княз на мира "Исая 9 6. Ние виждаме, че Христос се нарича Отец на вечността, както сам Господ Iisus Христос нарича себе си в книгата Откровение:" Аз съм Алфа и Омега, началото и краят, казва Господ, който е и който е бил и който ще бъде, Всемогъщият "(Rev. 1, 8). Ако сектанти ще се опре, да ги питат: "Ако не е второто лице на Светата Троица, Бог Слово, Iisus Христос, оказва се, Библията - книгата на политеизма, защото това е, според вас, говорим за две различни вечните богове." Това е същото място, където Исус е изрично нарича Бог (1 Йоан 5, 20, Тит 2, 13; Йоан 20, 28.). В крайна сметка, това ще бъде добре да попитам, какво мислите, дали спасението, което Той обещава на хората от по-Адам се състои единствено в смъртта на невинен човек? толкова отмъстителен ли е Бог? Не питайте дали целта на Спасителя е да води хората към Бога чрез унищожаване на първородния грях, който разделя човека от Бога? И като обикновен човек може да въведе хората в Божието царство? В Библията се казва, че "никой не е възлязъл на небето, освен Тоя, Който е слязъл от небето, Човешкият Син, който е на небесата" (Йоан 3: 13). Ако Христос е само един човек, тогава съществува в небето, той не може да бъде, че поради това останалата част от хората, които вярват в Него, с Него в рая с Бог Отец не въздигне. Между Бога и човека е бездна, и само благодарение на факта, че Бог няма тяло, взе човешкото тяло, без да престане да бъде Бог, човекът отвори вратата към небето, за да му Създател. Богочовекът Христос Iisus - Вратата на Бога, други не.

Светия Дух "свидетели" казват, безлична Божия сила, която може да се сравни с електричество. Но, ако се отвори Библията, виждаме, че Светият има личностни черти: той желае, той казва: "И като служеха на Господа и постеха, Светият Дух рече: Отделете ми Варнава и Савел за работата, за която съм ги призовал" (Деяния. 13, 2). Има едно място в Библията, където Светият Дух се нарича Бог директно: "А Петър каза: Анание! Защо Сатана сърцето ти, да излъжеш Светия Дух и да задържиш от цената на земята? Какво, не беше ли твоя дали той е бил продаден, а не в твоя власт? Какво ви постави в сърцето си? Не си излъгал човеци, но Бога "(Деяния 5: 4).. Святият Дух е по природа равен с Бог Отец и Бог Син; Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух е само един Бог и това е още едно доказателство за това в Библията: "И понеже не бяха съгласни помежду си, те си отидоха, след като Павел им каза една дума: добро два свята на бащите ни чрез пророк Исаия: Отидете на този народ и да каже: изслушване ще чуете, а никак няма да разберете, и очите ще гледат и няма да видите "(Деяния 28: 25-26.). Тези думи на пророк Исая чували Господ Иеова "и чух гласа на Господа" (Исая 6:. 8-9). Същата дума се говори и самият Бог Слово, Iisus Христос (Мат. 13, 14). В края на разговора на следните сериозни проблеми може да поиска свидетелите, мислите ли, че Бог е съвършен, или не? Ако Бог е съвършен, перфектната цяло, тъй като тогава той, перфектната личност е безлика Ghost власт? Оказва се, силата на Йехова различни по характер от Него. Ние смятаме, че това е богохулство срещу Бог, Йехова.

Свидетели на Йехова учат, че душата на творението - това е нейната кръв. И тъй като кръвта се разлага, заедно с тялото, но и унищожава душата. И доказателството е в текста на Битие 9: 4-5; Levitt 17, 14; Второзаконие 12.23.

Виждаме, че във всички тези текстове казват за органите на животните, а не хората. За един човек се казва само, че в кръвта му - живота си, което е, без кръв в тялото умира, следователно, без кръвта престава да бъде една душа в тялото. Въпреки че Писанието говори за наличието на душата в животни и хора, обаче, го отличава неговия произход (Битие 1-2. Гл.). И душата, и тялото на животните са се развили от сушата, но за душата на човека Библията казва, че душата на човека е получил от Бога, той е жизнено дихание, което е самият Бог вдъхна в човека. Смърт за мъж - когато Lusha напуска тялото.

Ние стигаме до последния въпрос за смисъла на живота и смъртта във връзка с вечността. За "Свидетели на Йехова" Смърт - това е не-съществуване, това е пълното отсъствие на съзнание. Но Писанието никъде говори за смъртта като прекратяване на "само" на хора. Ако животът - това същество в Бог, смъртта на това същество е Бог, това различие в "външната тъмнина". Светият апостол Матей записал думите на Божия Син: "Казвам ви, че мнозина ще дойдат от изток и запад, и ще насядат с Авраам, Исаак и Яков в небесното царство; и синове царство ще бъде изхвърлен във външната тъмнина там ще бъде плач и смилане на зъби "(Матей 8, 11-12, и - Matthew 22, 13, 13. 42, 50; 13 Джуд ...). Според показанията на самия Христос, грешниците ще чуят страховитите думи. ". Махнете се от Мене, вие проклети, във вечния огън, ugotovlennoy дявола и неговите ангели. И тия ще отидат във вечно наказание, а праведните във вечен живот "(Матей 25, 41-46.). От тези думи става ясно, че е налице реална вечна смърт в ада и вечен живот с Бога. Нито едното, нито другото не е алегория.