Хората на мисли - фолклорни - украински подготовка литература за UPE

Украински подготовка литература за UPE
Орална фолклор

Характерни признаци на гибел

Обем мисли повече исторически песни, с които, както със стария отбор епос ( "Lay", старите коледни песни, епос), имат генетична връзка. В структурата на мисли е повече или по-малко изразени три части: Solo ( "zaplachka", както наричат ​​kobzars), основната история закриване.

Поема Дума - anisosyllabic, без разделяне на строфи, куплети от промяна на реда на рима, с интонацията и артикулация на смисъла на перваза-тиради, че официално в пеене могат да започнат да вика "ох" и завършват с "гей-гей". Неговата vіrshovoyu и музикална форма на дума, са най-високо етап речитатив стил, разработен по-рано се оплаква, от които Общинския съвет прие някои от мотивите и поетични образи, вопли 3 в общата мисъл и естеството на импровизация. Стил гибел тържествена, възвишен, подпомогнати от използването на архаизмите (златния купол, глас, ако вие, Reche, крак, ръка). Epic и тържествени мисли усложнено поради забавяне на истории чрез повторение на фрази.

Пеенето гибел изисква специален талант, дълго науката и изкуството на пеене (добро състояние). Затова Дума запазен само сред професионалните певци.

Украинските мисли най-ясно разкриват темата на казаците. История на казаците винаги се притесняваше за украинците. Мислите на тази серия описва събитията и героите от периода на Освободителната война 1648-1654 стр. Те показват, че освобождаването на украинския народ от икономическа, политическа, национална и религиозна притеснението на полската аристокрация е историческа необходимост, фундаменталния въпрос на национална независимост на украинския народ.

Главният герой на тези мисли са масите самите непокорен народ - селяни, казаци, бюргери. Sang Дума също изтъкнати дейци на народното освобождение на война, на първо място Богдана Hmelnitskogo - виден държавник и военен лидер, Хетман казаци, а след това всички на Украйна, неговите славни спътници на Ивана Boguna, Максима Krivonosa, които са се борили, от друга страна, че "заповедите за казаците казашки дам ", категорично се противопоставя на претенциите на полската аристокрация и техните украински сътрудници. Най-старият гибел "Козак Golota" ни разказва за смел казашки воин ", който не се страхува от огън няма, не меч." Разбира се, в дуел с врага Гол печели, защото той е честен двубой - защитава родината.

В една мисъл "Samoilo котка" нация празнува безпрецедентен подвиг на Запорожие хетман. Тежка турски плен, обаче не след дълго, а не убит в полумесеца Samiylo Котки няма любов, без ревност казак. Той направи това изглеждаше невъзможно, той избягал от плен, и се доставят дори приятели.

Героинята на Дума "Мария Boguslavka" - е пример за женска патриот, и че във враждебна среда, намира сили и смелост да извърши свещен дълга си към местните хора.

Дума "Хмелницки и Barabash" разкрива патриотизъм казашки лидер и неговата загриженост за украинския народ. За Освободителната война срещу полската аристокрация и казаха мисли "Корсун победата", "Иван Bohun", "Смърт Богдана Hmelnitskogo". Обратно в онези дни, когато хората създали тези шедьоври, на украинския народ ет? Yazuvav идеята за държавност с честен обслужване на родината, патриотизма, предаността.

Казаци, приятели, добре направено, добре обгрижвани,

От сън уморени,

Българската ochinash прочетено

На lyadskії Tabur души дойдоха,

Lyadskії Tabur разделен на три части,

Lyakhov, mostivih господа, в един пън кълцане,

Тяхната кръв Lyadsky в областта с жълт

Вярата в техния християнски porugu

завинаги не казва!

Дума атрибути хетман Хмелницки измишльотина "краде" от Barabash "царските писма (букви), skarannya предател Barabash, традиции" на Екскурзии в настоящото Салтан "съпругата и децата си. Всичко това наистина не е, но поетичен фолк спекулации подчертава тяхната непримиримост към потисниците и предатели.

Дума "Хмелницки и Barabash" наистина изобразява антагонизма на класовите интереси на украинските трудещите се маси и решението, експлоатиращи класове, в средата на XVII век. Богдан Хмелницки представлява интересите на масите, се стреми казаци "казашките поръчки дават"; Barabash изразява интересите на майсторите, защото иска

С света на хляб и сол на възраст от постоянна употреба.

Този съвет разглежда също така специфичните исторически обстоятелства народна освободителна война. Така че, това показва началото на разполагането на украинския народ и на въстанието в 1648, като се има списък на основните ръководителите на въстанието, което е в съответствие с историческите факти; Той заяви, че бягството Хмелницки Запорожие, избор на хетман, пътешествия

въстаналия народ под ръководството на Хмелницки и неговите многократни победи над силите на polskih господа:

Хей, г-н Хмелницки, Богдан-Зиновий.

Нашата batyu полковник Chigirinsky.

Дай ми, Господи, че ние с главата си

И врагът тъпче!

( "Хмелницки и Barabash")

Специфични исторически събития от Освободителната война, първите две големи победи над армията на полската аристокрация в Жълто водите (6 май 1648) и при Корсун (16 май същата година) - Дума пее "Victory Корсун", е един от най-старите гибелта на този цикъл. Вярно е, за героизма на борбата на народа. Дума е пълен с остър, хаплив сатира на армията на полската аристокрация и нейния лидер М. Потоцки, пленен от казаците под Корсун и верни татари.

В по-старата литература, терминът полската дума разбира като героичен (исторически) песента, независимо от неговата форма, елегичен, тъжен съдържание. В този смисъл на думата се използва и полския романтизъм "украински училище".

Дума Ryleeva, които обичате и цените украински народното изкуство, неговата форма и характер са далеч от мислите на украинските хората.

Лермонтов разбирам думата "мисля", като медитация, Френската медитация. (Известният "Дума" - "Тъжно е, аз гледам на нашето поколение"). Близо до това разбиране на думата е и пръстени.

За разлика от Kobzar гибел на историческите песни той идентифицира Максимович в третата си колекция от фолк 1849

Шевченко за някои от стихотворенията му постави под надслов "мнение" (думата, като се използва един литературен термин и полски Романтиците) - и че това се разбира много добре и се чувствах стилистични и поетични особености на гибел, свидетелства за собственото си "Дума" в поемата "сляпо" ( "подчинен"). Художници и гибел, древните народни певци kobzars тази дума не се използва. Те често се наричат ​​продукт на този вид "казашки песни", "песни за старите дни." По-късно, в края на XIX - началото на XX век, думата се използва за да бъде, и народни артисти мисли и те често са объркани мисли в тесния смисъл на историческите песни, което се случи и фолклористи.

Идеята, че повечето kobzars са слепи (загубил зрението си в битка, или по природа), тя е неточна. Напротив, в украински народни песни, легенди играчи Бандура Кобза и обикновено се появяват забелязани казаци - мислят за мама, - но slіptsіv-Bandurist не е намерен всяко споменаване. Това потвърждава, че създателите на героичния епос на Казака, който извършва при военните Кобза, Бандура, казашки бяха певци kobzars, а не професионален сляпо бандурата, които има вероятност да са приели песните вече са на неотдавнашните сражения Шевченко. Запазването на казашки рицар обичай в Украйна сляп бандурата също изигра решаваща роля, но много по-късно.

Дума - жанр на чисто украински народни героичен речитатив лирично-епос, който се изпълнява от пътуващ певци музика: kobzars, бандурата, лира в Централна и лявата банка Украйна.

Терминът "съвета", тъй като определянето на жанра има една книга, книжовен произход. В руската литература беше довел К. Ryleev; в украинския фолклор - m.maksimovich.

Украински съвет има ясни формални функции. Дума - поетичен извършената работа (обикновено соло) речитатив съпровод Кобза или Бандура, или, по-рядко, лирата. Линия в този стих са много различни по дължина (по-точно, броят на срички). Рим (главно глагол) е почти задължително, често се римуват няколко последователни редове.

Дюма характерни сложни синтактични конструкции, периодично реч, която рязко ги отличава от песни.

F. Kolessa в състояние да докаже, че в отсъствието на строфичен разделението обичайните песни в наличните мисли "периодизация или тиради, а след това има групи от стихове, всяка от които съдържа пълен образ или заоблен мнение." Е. колела обикновено първият украински фолклор, който дава точна дефиниция на формата на мисли.

Обърнете внимание, някои от стилистични черти на Дюма.

Архаизмите, славянски думи и поговорки като "глас", "Централен", "злато", "прах", "прах", "smirenіє", "любов", "яде", "Ако вие," дори се образува "budeshі" "Reche" - заемат значително място в езикова състава на мисли и да изпълнява някои стилистични функция, която се разбира много добре и на създателите на гибел, както и техните изпълнители. Последният, като Остап Veresaev знаеше съвременния смисъл на архаични думи и изрази, обяснихме разбираем и за слушателите думи и изрази, но смята за неприемливо да ги замени в текста на гибел.

Същата печата - един от основателите на конвенционалните мисли. Същата запознат инструментът е умишлено забавя историите, използването на редовни епитети неделни празници, синьо-сиво (TH) орли, орел-chornokriltsі, bіdnії роби, силен вятър, бързо (I) вълна жълт костен бяло (има такива) на тялото.

Същата началото и retardatsіya (изкуствено забавяне), така и отрицателни сравнения, и тавтология, а постоянните епитети не са изключителна собственост на украинския гибел. Те са присъщи на Bil'in и други епични произведения на източните славяни. Освен това, голяма част от средствата, използвани от създателите на епоса на всички времена;

Мощен стилистично средство е постоянен епитет.

Обърнете внимание на линията на поетиката мисли - наличие на редовни прилагателни и изображения, свързани действителните създатели на гибел. Реализмът на описанията в мислите понякога стига до невероятна точност, почти protokolnostі.