Форми на управление, идеалния владетел на политиката и нейните опасения, аристокрацията на древна философия

политика владетел

Един човек, който знае как да се обединят различните заинтересовани страни от душа, нежност и кураж, и пропорции, за да ги съответстват един на друг, за да си намерят подходяща мярка за съответствието им и трябва да отговаря за политиката. Но най-основната характеристика на държавния глава трябва да има възможността да направи това, което е най-полезно за политиката, не забравяйки за всяка мъка или радост. За да тествате тези качества, Платон предлага да се проведе, като се започне от детството, много тестове, които трябва да покажат, който притежава това качество и кой не е. Пазителите не могат да имат всякаква собственост, те не могат да имат свои собствени жилища, но трябва да живеем заедно. Те не могат да притежават злато или сребро, те не могат да бъдат никакви пари от своите съграждани, те получават само необходимата храна. В противен случай, те са от охраната и войници стават занаятчии и селяни, които не си вършат работата, а след това няма да се стреми да защити своите съграждани, и да ги управлява. Според Платон, диспенсацията на целите на политиката не е щастието на всяка конкретна група граждани, но щастието на цялата политика, политиката като цяло, че е възможно в случай на класове от всеки клас само за собствената си дейност. Това предпочитание за цялата му части, привилегирована позиция в предната част на политика ще позволи на отделен индивид през ХХ век, някои философи говорят за тоталитаризма на Платон. В състояние на Платон не може да бъде място, на богатството и бедността, тъй като те също възпрепятстват подобряването на всеки в своето изкуство, но и конвертирате всяка политика в двете воюващи: богатите и бедните. политика на Платон не трябва да се стреми да разшири своята територия, тя е ограничена до територията, достатъчно, за да се запази единството си. Основното опасение на политиката не е териториално разширение и съхранение на образователна система, която произвежда такива мъже, които могат да се разбираме в градското управление без детайлна уредба на всички сфери на живота. Според Платон, ако основите на истински политически живот, специализация и правилното възпитание, както и всички други части на гражданското живот сами по себе си ще произтекат от тези принципи.

Оформете политиката на Борда

Управление на държавата трябва да философи, минало дълго научни и философски обучение, след което те да се научат да съзерцавам идеята за доброто и, следователно, добро и зло, в конкретните случаи на политиката. Тези философи са най-добрите, и тяхното правило е, аристокрацията. много добра форма на управление, според Платон. Важно е да се отбележи, че създаването на типология на управление, форма на държавно живот, Платон се основава на учението за душата. По този начин, аристокрацията е правилото, което е бил доминиран от един разумен старт, а останалите му се подчиняват. Аристокрация влиза timocracy. амбициозен правило, в който главната роля се играе от волята на началото, които са обект на разумен и страстно. Timocracy отива в олигархия. управлява от малкото богати хора, търсещи все повече и повече богатство. От олигархия път води до още по-лоша система на управление, демокрацията. които заемат равно положение на всички граждани, независимо от техните способности и образование. Демокрацията Платон счита, предпоследна на корупцията на правителството. Най-голямото зло е тирания. правило от един човек разграбени. Платон заключава представянето на едно справедливо общество митът за наградата на отвъдния свят, което ще сложи всичко на мястото си според добродетелта и покварата. Последното обосновка за това защо е по-добре справедливост несправедливост.