Философската доктрина на практика

Изпратете добра работа в базата от знания лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в техните проучвания и работи, ще бъда много благодарен.

Федерална държава Образователна институция за висше професионално образование

"Ростов държавен университет по железопътен транспорт" (VPO RSTU)

Катедра "Философия и история на отечеството"

По дисциплина: "Философия"

На тема: "Философската доктрина на практика"

Изпълнено: студент гр. CPB-2-007

Проверка: k.f.n, доцент EA Tsymbal

1. Концепцията на практика. Практика като основа за функционирането на обществото и човешкото

2. Структурата на практиката, неговата основна форма

3. Практика като основа и цел на познанието. Единството на теория и практика

1.Ponyatie практика. Практика като основа за функционирането на обществото и човешкото

Концепцията на практика в историята на философията се тълкува по различни начини:

2. Цел идеализъм. Практика - духовен теоретична дейност, реализиране на цели, свързани с областта на абсолютна (дейност, дължащи се на воля, интуиция или podsozn началото на такъв "религиозно преживяване.").

3. Материалистическите метафизиката. Практиката - опит на учени в областта на емпиричното познание (наблюдение, експеримент).

Социален живот в същността си е практика живот. Ето защо, тази практика е толкова многостранен в своите прояви като самия живот на обществото.

Този семеен домакински дейности и дейности в областта на културата, образованието, военни операции и т.н.

Но основните практики са:

1.materialno производство. трудова дейност,

3. изследвания и експериментални (експерименти, наблюдение, измерване)

Съобщение на знания и практика взаимно.

I. На първо място, на практика служи като източник на знания, тъй като тя съставлява предметът на знанието. Въвеждане на обекти в практична страна, лицето получава основна информация за техните свойства и прояви под формата на усещания, идеи.

II. Въпреки това, тази практика е не само източник, но също така в основата, движещата сила на знанието. На практика се корени импулси към придобиването на нови знания и неговите потребности са важна движеща сила на знанието.

В крайна сметка "скок" от емпиричното към теорията е отговорът към нуждите на практикуващите в проникването в дълбините на природата, в откриването на законите на природата.

Absolutisation неприемливо, защото всичко ролята на практика и въздействието му върху познанието на последното е относително независими. В действителност, движението на знания често се предоставя от собствената си логика, приемственост в развитието си, повече от това, тя е в състояние на научната мисъл в някои случаи много по-напред от практиката.

III. Ролята на практика се вижда във факта, че той дава знанието на инструментите и средствата на научни изследвания.

IV. И накрая, тази практика е едновременно цел на знанието. Въпреки, че при оценката на въздействието на този параметър на практиката на знания са еднакво погрешно двете крайности и тесен емпиризъм и опит да се грижи за така наречената "чиста" наука.

Също така е важно да се види и да се вземе предвид, че е известно, от своя страна, има значителен обратен ефект върху практиката по прилагане, по-специално, информация и отразяваща способност, дизайн, регулаторна и коректив, предсказуем, предсказуем функция на знания, формиране перфектни плановете за действие.

2.Struktura prakticheskoydeyatelnosti, основния си вид

Оригиналната форма на практическа дейност, която стои зад другите видове форми на човешката дейност като цяло, е материални производствени дейности, начина на производство на материални блага. Развитието на начина на производство на материални блага е основната движеща сила на общественото развитие. Това е появата на материалното производство и практика беше първоначалната предпоставка за развитието на специфично човешки отношения към света, за преодоляване на рамката на животните съществуване.

Трансформиране на природата, създавайки специално човешка среда, хората в същото време да изградят свои собствени обществени отношения, които се преправят. Формиране и развитие на връзките с обществеността като необходима форма на практически и трансформационни дейности не насочени към хората около природата, и на себе си, за отношенията си с други хора.

Практика материалното теория на обществото

3. Практика като основа и цел на познанието. Единството на теория и практика

Познанието включва двойственост на света към обекта и субекта. Каквато и да е въпроси, нито решен хората в живота си, теоретична или практическа, материално или духовно, лично или обществено, е, според IA Илина, аз длъжен винаги да се съобразяват с реалността, с данните, които обективни обстоятелства и закони. Въпреки това, той може да не е с тях, но че тя самата дава рано или късно провал живот, а може да бъде и потоп на страдание и мизерия. Така, че съзнанието се характеризира с постоянно излиза извън себе си: той винаги търси на обекта, и без него животът му не е живот. В света съществува само в аспекта на своите дадености знаейки тема за нас. Понятието "субект" и "обект" са корелативна. Под "субект", ние се чудя какво темата - знание? действия? оценка? Говорейки за "обект", ние се питаме: какво обект - знания? оценка? действия?

В крайна сметка, най-високата производител на знания и мъдрост - цялото човечество. В историческото си развитие, разпределени по-малко голяма ограничение на общността, която служи, например, отделните нации. В едно общество, в исторически план, групи от хора със специално назначение и професия е производството на знания от особено значение за живота. Това са, по-специално, на научните познания, предмет на който служи общност от учени. Тази общност е отделил отделни индивиди, възможността, таланта и гения на които са отговорни за тяхното особено висока степен на образование. Имената на тези хора като символ на историята запазва нерешените етапи в еволюцията на научните идеи.

Фрагмент от съществуване, се превърна във фокуса на търсенето мисъл, е обект на знанието, е в известен смисъл на "собственост" на този въпрос, да се присъединят към него в отношенията между субект-обект. Следователно, налице е реалност сама по себе си, независимо от нейното отношение към съзнанието на този въпрос, и там е реалност, за да влезе в тази връзка. Тя ще се превърне в "разпит", темата казано: "Кажи ми - какво съм аз, за ​​да ме познаваш?" С една дума, на обекта в нейното отношение към този въпрос - това не е просто реалността, и по един или друг начин познават реалността, т.е. този, който се е превърнал в действителност на съзнанието.

В съвременната епистемология да се прави разлика между субект и обект на познание. В рамките на предмета на знания имам предвид реалните фрагменти са в процес на разследване. Предмет на знания - това са конкретни аспекти, които ръководиха търсят мисли. Така човекът е обект на изследване на много науки - биология, медицина, психология, социология, философия и т.н. Въпреки това, всеки един от тях "виждат" лице под негова гледна точка :. Например психология изследва психиката, духовния свят на човека, неговото поведение, медицина - това болести и начините за тяхното лечение и т.н. Следователно, обект на изследване, тъй като влиза текущата изследователят условия, т.е. тя образува ъгъл оглед на изследователските цели на.

Практика - едно чувствено обективна дейност на хората, тяхното въздействие върху един или друг обект с цел превръщането му да отговори на техните нужди. По отношение на знанията на практика изпълнява тройна роля.

Първо, той е източник на знания, неговата движеща сила, осигурява знания необходимо фактически материал да се обработват и теоретично обобщение. По този начин, на практиката на знание бива като почвата дърво не му позволява да се откъснат от реалния живот.

На второ място, практиката е сфера на приложение на знания. И в този смисъл това е - целта на знанието.

На трето място, на практика е критерият, мярката за проверка на валидността на знанията на резултатите. Само резултатите от знания, които са преминали през пречистващия огън на практика могат да кандидатстват за обективна стойност на независимост от тиранията и грешки.

Излишно е да казвам, че човек схваща реалността не е сам: когато казваме, че познаването на истината въз основа на опита, средната генетичната информация, пътека, която се простира в дълбините на миналото, колективен и натрупаното опит от векове.

Всяка област на научното познание, разкривайки съответните закони, за да обясни някои феномен участва в създаването на единна картина на света, във формирането на света. Науката, както е отбелязано от Е. Шрьодингер, трябва да се отговори на въпроса за това кои сме и какво се появява в света. Той има значителен и метафизичното и практически смисъл.

Практиката не само идентифицира и показва явленията, изучаването на които е необходимо, но също така и промени в околните обекти, да се идентифицират тях, тези страни, които не са били известни на човека и поради това не могат да бъдат обект на проучване. Не само земята, но на небесните тела, в които имаме за какво да се промени, доведена до нашето съзнание и да се знае степента на тяхното участие в живота ни. След познанието на природата и обществото, рано или късно е налице практическа овладяване на тези сили.

Не само на природните науки, но и науката за обществото има за своя основа на практиката.

Познанието - един от дейността на хората, това е тяхната теоретична работа. Но самата теория не е в състояние да промени реалността, и в този то се различава от практиката. Теория отразява само по света, обобщава практическия опит на човечеството. Но, обобщавайки тази практика, тя е на противоположната й ефект, допринася за неговото развитие. Теория без практика безсмислено. Практика без теория е сляпа. Теорията показва начина, по който на практика помага да се намерят най-ефективните средства за постигане на практически цели. Вземете, например, наука. Които възникват въз основа на практиката, като резултат от обобщаване на производствения опит на хората, той все пак дава неоценима помощ за производство. Той помага в разработването на нови методи за производство, създаването на машини с висока производителност, изкуствени суровини, и така нататък. Н. най-голямо значение е марксистко-ленинската теория за развитието на обществото. Да бъдеш прав, само дълбоко отражение на действителността, повсеместното революционната борба на пролетариата, той служи като ръководство в неговата борба за социализма и комунизма.

Следователно, теорията трябва да продължи да проправи пътя за практика, осигуряване на строго научен подход към управлението на икономическия и културния живот на съветския народ. Най-общо дефинирана теоретична работа има за цел блестящ маяк да запали на пътя на нашата партия.

Поставен Allbest.ru

Подобни документи

практика Virobnicha. "Практика" Ponyattya. Форма аз rіvnі dіyalnostі. Структурата на практика. Практически dіyalnіst в lyudskomu suspіlstvі. Практика як kriterіy іstini. Funktsії практика. Gumanіstichny zmіst практика. Ponyattya структура, която Vidi dіyalnostі.

Конкретно човешки отношения към света и реалност. Концепцията на дейност в немската класическа философия. Единството на чувственото и рационалното в практиката. Проява на творчески, абстрактни, частични, телесни подходи.

Outlook и неговата същност. Dofilosofskie форма перспектива. Философски разбиране за света, неговите основни видове и методи. Предмет на структурата и философията. Мястото на философията в общата система от знания и човешкия живот и общество.

Същността на темата и забележителност стойност във Вселената. Пространственото характер на практика. Подписано компенсира по същество действа. Заявленията субективност практика. Отличителни идеи и идеология. Наредба за сътрудничеството на реалното и идеал.

Форми на разумно и рационално познание. Основните форми на сетивното възприятие: усещане, възприятие, и представителство. Концепцията за симбиоза чувствено-рационални форми на асимилация на реалността с предмета на човешката дейност.

Философската концепция за човешката екология и общество. Дисхармонията на връзката между човека и природата. Структурата на глобалните екологични проблеми. Аурелио Peccei доктрина за околната среда, необходимостта да се премести в "нов хуманизъм". Постулира "нов хуманизъм".