Философията на Fomy Akvinskogo накратко

Един от най-известните представители на философската skholas-тики е Фома Akvinsky (1226-1274), философ, теолог, MO-нах-Доминиканската. Основателят на учението - томизма, който е предварително stavlyaet комбинация от философията на Аристотел с християнската и католическата теология. Причината за появата и развитието на всички неща F. Аквински повярваха на Бога. Бог е форма Num пета - източник на всички форми, чрез които са от значение и потенциала на всички неща се обръща към Конка retnye разумни неща.

Всички неща, според Ф. Аквински, е от съществено значение и съществуване, същността и съществуването. Съществуването на размисъл-zhaet индивидуалните характеристики на нещата, същността на който принадлежи към род-INH. Бог същност и съществуване са идентични. Бог е абсолютно.

Непосредствената близост до реалистите, F. Аквински се опитва да съчетае всички реализма и номинализма. Той предлага да се разграничи понятие-среда "род" и "видове" в човешкото и божественото ума. Бог е истински общи понятия, идеи. Човешкото съзнание е отново нещата тривиално. Според Тома Аквински, обща характеристика на самия Конка retnym неща, като тяхната основна форма; нещо като перфектния образ на конкретни неща, принадлежи единствено на божествената ума.

Фома Akvinsky опитали да оправдаят теоретично в сферата на услугите, ролята на философията по отношение на теологията. Превъзходството на теология, той видя, че тя просто проучване izlo-конюгирана в Писанията - "истината на откровението", а философия се занимава само с сетивните обекти и "Isti-контакт на човешкия ум. И все пак на фома Akvinsky Streit-milsya съвмести вярата с разума; Истината е една и тя е преди всичко Бог. Той твърди, че сетивата - това е прозорец на душата, ума, хранене въз основа на фактите показва, свръхестествен Бог неправителствена истина.

Разбира се, на фома Akvinsky вярвал, истината може да бъде постигната, и бяха определени от логически доказателства, освен ако пътят е достатъчно интелигентен и дълго. Но въпреки това моралните ценности човек осъзнава само чрез божествено откровение, по чудо.

11.Epoha Ренесанс - уникален период в европейската история. Това е криза на феодалните отношения, най-ранен етап и появата на буржоазните отношения. В Италия всички се яви пред реда буржоазната. В Италия има развитие на градовете (Флоренция, Венеция), поради близостта до търговските пътища към Средиземно море. Ето го формира интеркалационни търговци. В допълнение, в този момент ние правим велики открития и изобретения (предене, verhneboynoe водно колело). Производството става механизирано, така че индустрията на домейна. Изобретението на огнестрелно оръжие анулира рицарство. В Европа тя дойде от Китай компас, печатната преса. Ангажирани големите географски открития на Колумб, Васко да Гама, Магелан. Тези открития са довели до факта, че Италия е загубила своите търговски пътища, тъй като откриване на нови такива. Бързо развиващият се град на Холандия, Англия, Франция и Испания. Първият буржоазната революция в Германия, но тя е твърде слаба, а след революцията гръмна в Холандия, тези революции не са имали общи европейски ценности. Най-мощният революция в Англия. Това драстично промени перспективата на хората - това е революция в мироглед се нарича Ренесанса. Излишно Средновековие бе отхвърлен в тази епоха. Понятието "възраждане" не означава, че възстановяването на стария свят, стар свят по някакъв начин се проявява в съзнанието на хората, но са налице значителни промени. Ренесанс - прехода от Средновековието към съвременната философия, базирана на научни открития.

Основните характеристики на мирогледа Renaissance: 1. Съсредоточете се върху хора-ка - ако във фокуса на древната философия - пространство (cosmocentrism), в средновековната философия - Бог (Теоцентризъм), философията на Ренесанса - лицето (антропоцентризъм). Приема се, че основната дейност на хората-ка се случва в този свят, щастие може да бъде постигнато в този свят, а не в другата. Бог - началото на всички неща, но човек-към - център mira.2. Общество - в резултат на човешката дейност, както и хора, за да не се ограничава само до хората,-мога да направя нищо. Има съзнание на неговия талант, свободомислещи. Тази епоха е създал много известни личности. "Ерата на титаните е необходимо, и тя ги е родила!" - Ф. Engels.3. Хуманизъм - човек-до - свободно същество, които себе си и света около нас създава. Но ние не можем да се идентифицират с хуманизма атеизъм. Хората в тази възрастова вярват в Бог. Получени от Бога свободната воля на човека-той трябва да спечели отново мястото си в света. Опетнен мотиви грешните хора-ка, към философията на Възраждането се характеризира с оптимизъм, вяра в неограничените възможности на човека ka.4. Култът към творческа дейност. Ако в древния свят, всеки творческа дейност и работа бяха презрително, в тази епоха е култа към творческа дейност. Лице-в хода на тази дейност създава света, своята красота и величие, и се създава. Promoteizma една идея: хора за - един от създателите на света, това е - един служител, помощник Бога. Отивате рехабилитация на човешкото тяло - това не е тежките окови на душата. Телесни живот - собствена стойност. Процъфтяваща култ на човешкото тяло.

12. Ново време философия. С една дума, тя се превърна в сложен период на бърз ръст на технологиите и формирането на капиталистическото общество. Срок - XVII и XVIII век, но понякога до философията на този период включва XIX век.

Великите философи на съвремието
Един от тях - Имануел Кант, който е известен като основател на немската философия. Според него, основната задача на философията - даде на човечеството отговорите на четири основни въпроса: Какво е човек, че той трябва да направи, за да знаят и да се надяваме.
Frensis Bekon - той създава методика на експерименталната наука. Той е един от първите, които трябва да се докоснете до стойността на въпроса за разбиране на истината. Философията на разбиране Бейкън, следва да бъдат практични.
Рене Декарт - отправната точка на изследването смята, ума, както и опитът е само инструмент за него, която трябва или да се потвърди или отхвърли заключенията на разума. Той идва за първи път идеята за еволюцията на живата mira.Dva философско направление на Новата епоха

Голям умове философия XVII и XVIII век са били разделени на две групи: рационалистите и емпирици.
Рационализмът бяха Рене Декарт, Готфрид Leybnits и Бенедикт Спиноза. В главата на всички слагат човешкото съзнание и смята, че не може да се получи само на опита на знанието. Те са на мнение, че умът е първоначално съдържа всички необходими познания и истината. Ние трябва само логически правила, за да ги извлечете. Основният метод на философията те вярват приспадане. Но самите рационалисти не може да отговори на въпроса - защо има грешки в знанието, ако те твърдят, че са всички знания, съдържащи се в ума.

Представители на емпиризма бяха Frensis Bekon, Томас Хобс и Джон Lokk. За тях основният източник на знания - това е преживяване и чувство на лицето, както и основен метод за философия - индуктивен. Трябва да се отбележи, че привържениците на тези различни области на философията на модерните времена не са били труден сблъсък и съгласувани с важна роля и опит и да е причина в знанието.
Освен основните философски течения на времето, рационализъм и емпиризъм, съществувал агностицизъм, който отрича всякаква възможност за познаването на света от човека. Неговата най-ярък представител - Девид Yum. Той вярвал, че човек не е в състояние да проникне дълбоко в тайните на природата и да се знае нейните закони.