Философията на човека и обществото

В природата, във вселената на активен същество това е само един човек, и той не може да живее само в името на, тя създава продукти и манипулиране, че човек може да се възползва човек. Днес, по принцип вече не е възможно да се говори за експлоатирането на лице, ако основният проблем е безработицата, скрит "самостоятелна заетост". Съвсем очевидно е, че няма смисъл в "самостоятелна заетост", "отдолу" и други митове за техническата общност. И днес, те са посочени като нещо необходимо. И Казахстан имплантирането им, гледайки на запад, където има големи промишлени асоциации бяха смлени благодарение на развитието на високите технологии. В края на краищата, Америка и Казахстан - не е взаимозаменяеми ценности.

От гледна точка на човек, тук наистина всичко е превърната и ние нямаме нищо конкретно на. Ето защо хората са объркани и обзет от страх от самота в държавата и в безсмислен оцеляване. И хората все още не знаят как да се използва оборудването в полза на хората и как да я спре, така самодостатъчна характер, когато те убиват хора.

Human проблем - е независима проблем. И това възниква само когато е имало необходимост за човешкото развитие. И ако ние не го осъзнават в тази формулировка, то е защото ние продължаваме да я видите в изпълнението на икономическите, отвлича от него като от независим задача. Развитие и усъвършенстване на всеки индивид не е въплътена в икономическата изпълнението на човешки и духовен, а именно необходимостта, която ни движи днес, но несъзнателно и затова просто представени като "обогатяване на всеки човек." Богатите хора само по отношение на частната собственост се характеризира със заданието и притежаването. Във връзка с това на нашия пазар идеология става още по всички граници, като призова всички да станат "милионери". И проблемът е да се повиши общество на съзнателно ниво. И историята, и преди всичко, ще се постараем да го сляпо унищожаване на исторически стереотипи на отношения, насочени към производството на нещата, а не формиране на хора.

Това беше неочаквано и в безсъзнание от социалистическото движение проправи пътя към това общество, изготвяне на целия курс на социалната обрат, че за първи път обществото постави проблема за човешкото освобождение като необходимост. За проблема на човека и необходимостта от неговото развитие може да възникне само тогава, когато в резултат на парализа на народа е ограничен и се разпада самото общество. И тук е това, което се е случило.

Затова не е изненадващо, че на посочения идеята на комунизма изпарява веднага, заедно с развитието на кризисните процеси в обществото и изчезването на възможността за постигане на изобилие при тези обстоятелства, че избута, естествено, проблемът на комунизма, но само по въпроса за създаване на изобилие на базата на съществуващия режим на производство, вече подложена на деформация. И тук има и си давам сметка, съвсем различен проблем, а именно проблемът за човека и освобождаването му, но това не е било свързано с историческа гледна точка и интерпретира през западния начин на мислене. Ако тя е на Запад ще пълното упражняване на човек, докато е бил там бързо се влоши.

Ние не се интересуват от това как да се тълкува в периода от влизането в "пазарната икономика" и как да го осъзнаем сега. Но трябва да се отбележи, че тук сме си поставили за преоткриване капитализъм, и ни се стори, в различна светлина, отколкото го описва в социалистическата теория. Разсеян от другите неща, в капитализма ние възприемаме само това, което ви трябва: .. страхотна Неговото богатство, демократична и законова обстановка, индивидуалната свобода и т.н. Всички тези атрибути на свободно пазарно общество удариха нашата фантазия. И тяхното развитие ще стане цел само идеологически.
Но същността е, че така неочаквано откри капитализъм с "положителна" страна, за първи път се получи реална възможност да го знаеш обективно и със съществените отвътре и в пряк контакт с него, и в сътрудничество и в същото време да се научат и положителни черти, които се нуждаем. Това означава, че общественото обръщат към нас за първи път направи възможно не само да се отвори капитализъм с неговите положителни страни, но и да го знаят в реално си историческо движение в пряка връзка с него, а не само от гледна точка на идеалния модел на комунизма и в един враждебен конфронтация. Това отваря достъп до правилните познания за света като цяло, не обременени от илюзии. И нашата "връщане" на капитализма след предварителен "социалистическа обработка", по смисъла на който ще разкрие точно, е важно не само в смисъл да се каже, но и с други страни. Наистина, унищожава всичките си постижения, не можем да продължим напред, без да използвате всички положителните постижения на капиталистическия свят, но не сляпо, но критично, съзнателно. Особено след като знаем, че международните отношения и тяхното разширение - това е необходимо условие за развитието на всяка нация и че само тези държави, които са смело влизат в тях, се ангажират тях. Те ни направи като джакузи, които могат да абсорбират, но може да доведе и до арената на международната конкуренция.

В природата, във вселената на активен същество това е само един човек, и той не може да живее само в името на, тя създава продукти и манипулиране, че човек може да се възползва човек. Днес, по принцип вече не е възможно да се говори за експлоатирането на лице, ако основният проблем е безработицата, скрит "самостоятелна заетост". Съвсем очевидно е, че няма смисъл в "самостоятелна заетост", "отдолу" и други митове за техническата общност. И днес, те са посочени като нещо необходимо. И Казахстан имплантирането им, гледайки на запад, където има големи промишлени асоциации бяха смлени благодарение на развитието на високите технологии. В края на краищата, Америка и Казахстан - не е взаимозаменяеми ценности.

От гледна точка на човек, тук наистина всичко е превърната и ние нямаме нищо конкретно на. Ето защо хората са объркани и обзет от страх от самота в държавата и в безсмислен оцеляване. И хората все още не знаят как да се използва оборудването в полза на хората и как да я спре, така самодостатъчна характер, когато те убиват хора.

Human проблем - е независима проблем. И това възниква само когато е имало необходимост за човешкото развитие. И ако ние не го осъзнават в тази формулировка, то е защото ние продължаваме да я видите в изпълнението на икономическите, отвлича от него като от независим задача. Развитие и усъвършенстване на всеки индивид не е въплътена в икономическата изпълнението на човешки и духовен, а именно необходимостта, която ни движи днес, но несъзнателно и затова просто представени като "обогатяване на всеки човек." Богатите хора само по отношение на частната собственост се характеризира със заданието и притежаването. Във връзка с това на нашия пазар идеология става още по всички граници, като призова всички да станат "милионери". И проблемът е да се повиши общество на съзнателно ниво. И историята, и преди всичко, ще се постараем да го сляпо унищожаване на исторически стереотипи на отношения, насочени към производството на нещата, а не формиране на хора.

Това беше неочаквано и в безсъзнание от социалистическото движение проправи пътя към това общество, изготвяне на целия курс на социалната обрат, че за първи път обществото постави проблема за човешкото освобождение като необходимост. За проблема на човека и необходимостта от неговото развитие може да възникне само тогава, когато в резултат на парализа на народа е ограничен и се разпада самото общество. И тук е това, което се е случило.

Затова не е изненадващо, че на посочения идеята на комунизма изпарява веднага, заедно с развитието на кризисните процеси в обществото и изчезването на възможността за постигане на изобилие при тези обстоятелства, че избута, естествено, проблемът на комунизма, но само по въпроса за създаване на изобилие на базата на съществуващия режим на производство, вече подложена на деформация. И тук има и си давам сметка, съвсем различен проблем, а именно проблемът за човека и освобождаването му, но това не е било свързано с историческа гледна точка и интерпретира през западния начин на мислене. Ако тя е на Запад ще пълното упражняване на човек, докато е бил там бързо се влоши.

Ние не се интересуват от това как да се тълкува в периода от влизането в "пазарната икономика" и как да го осъзнаем сега. Но трябва да се отбележи, че тук сме си поставили за преоткриване капитализъм, и ни се стори, в различна светлина, отколкото го описва в социалистическата теория. Разсеян от другите неща, в капитализма ние възприемаме само това, което ви трябва: .. страхотна Неговото богатство, демократична и законова обстановка, индивидуалната свобода и т.н. Всички тези атрибути на свободно пазарно общество удариха нашата фантазия. И тяхното развитие ще стане цел само идеологически.
Но същността е, че така неочаквано откри капитализъм с "положителна" страна, за първи път се получи реална възможност да го знаеш обективно и със съществените отвътре и в пряк контакт с него, и в сътрудничество и в същото време да се научат и положителни черти, които се нуждаем. Това означава, че общественото обръщат към нас за първи път направи възможно не само да се отвори капитализъм с неговите положителни страни, но и да го знаят в реално си историческо движение в пряка връзка с него, а не само от гледна точка на идеалния модел на комунизма и в един враждебен конфронтация. Това отваря достъп до правилните познания за света като цяло, не обременени от илюзии. И нашата "връщане" на капитализма след предварителен "социалистическа обработка", по смисъла на който ще разкрие точно, е важно не само в смисъл да се каже, но и с други страни. Наистина, унищожава всичките си постижения, не можем да продължим напред, без да използвате всички положителните постижения на капиталистическия свят, но не сляпо, но критично, съзнателно. Особено след като знаем, че международните отношения и тяхното разширение - това е необходимо условие за развитието на всяка нация и че само тези държави, които са смело влизат в тях, се ангажират тях. Те ни направи като джакузи, които могат да абсорбират, но може да доведе и до арената на международната конкуренция.