Философия, метафизиката, диалектика

Най-забележителното нещо във философията, че отнема, от една страна, човек извън ежедневието, което отдава на най-високите идеали и ценности и скъсване на веригата на материала и времеви граници, той се отнася до вечността, и повдига и поставя на лицето, преди решението на вечните въпроси и проблеми които не могат нито да остарее, за да не стане от значение.

Аристотел разделя науката в практическо и теоретично.

Теоретична философия или теология, за разлика от философията на физиците.

Практическа философия той нарича науката за реалността отвъд физическото. Така че идеята на метафизиката. За да се обърнете към изхода на човешката мисъл отвъд емпиричния свят и тяхното включване в дейностите по metaempiricheskoy.

Аристотел в метафизиката е отпуснало 4 гол.
1) проучване на причините или по-високи неща, започна
2) познаване на съществуването, тъй като се е
3) познание Веществото
4) познаването на Бога като свръхсетивно вещество

Концепцията на метафизиката е въведен в научно обръщение Rodosskii В1В. Преди новата ера. д. който публикува произведенията на Аристотел

Аристотел метафизиката е определила като най-възвишеното от всички науки и философията като един вид финес, който не знае, материалните нужди или нуждите, нито ползи и печалби. Т.е. Метафизика се разглежда от Аристотел като чиста жажда за знания, познания в името на знания, страст за истината, която е свободна от всички материали, емпирични и е ценност сама по себе. Метафизика = философия.

метафизика Обосновка на Платон. разкривайки реалността на свръхсетивно, supraphysical света, той се учеше как да бъде недостъпна за предходната философия на природата (physis) Страница на знанието. Платон заключава: Невъзможно е да се обясни на края на чувственото, която се възприема от сетивното и physis право. И той се предлага две нива на съществуване:
1) видими механични (изключителна)
2) невидим или метафизичен metafenomenalny

Той подчерта, че само метафизическа ниво има предимството на истината и реалността. Видим, физическо - е отливка от метафизичен свят, света на идеите, красота и т.н. В света на идеите - това е вещество, реалността на живота, която определя цялата налична и пълна само най-повишени част на душата, които са носители на философите.

Платон идва разделението на света в света на идеите и света на сенките.

Светът на сенки - това е имитация на идеи и затова метафизиката е в центъра на философията на идентичност.

В бъдеще, проблемът на метафизиката, Фома Akvinsky взети под внимание. Той твърди, че метафизиката - това е една от частите на философията, които, въпреки че говори за божественото, но това не се счита за най-високата знания и последният, като божествена милост показа благотворно внимание указания на вярата, че той е в състояние да изследва ума, а останалата част може да доведе до познаването на Бога с грешка, т.е. на първо място е на стойност Аквински вяра, а не причина и с тази връзка, той смята, че изучаването на метафизика трябва да продължи.

Фома Akvinsky, доказвайки, Бог като самото човешко същество, неговата същност и от съществено значение за 3 лица доказа, че метафизиката - това е безкрайно разнообразие от неща и предмети, създадени от Бога.

Метафизика привлякоха вниманието на Декарт. Метафизична доктрина на вещество, което е бог ума и материята, съответните характеристики и различията, от друга страна, като доктрината за качествата на човешкото познание, основната от които е на принципа на съмнение във всичко, с изключение на душата и съзнанието.

След Декарт метафизика изследвани Кант. Той каза, че няма по-метафизика, философия се унищожават. Този извод той направи във връзка с факта, че през този период е имало цяла поредица от науки, че философията е отделил една или друга част от неговите знания и, следователно, Кант даде философията на областта на епистемологията, когато не е имало място за учението на Бога, свят и душата. По това време, всяка наука теология, наука, психология. Неговият ученик Vindelbandt не са съгласни с такава характеристика на философията и отказва да се обадите на философията на науката, на знанието. "Философията е изучаването на знания, но не е метафизиката на нещата и метафизиката на знания."

Освен това определение за същността на метафизиката принадлежи на Хегел. Той се завръща в Платоновата разбирането на метафизиката и го описва като изследването на веществото като реалност и реалността на това, което е предмет на мисълта, идеята, духът. Но за разлика от Платон, Хегел вещество не се разбира като замразени лице, но като дейност, процес, самостоятелно задвижване. Дух - е единството на снимачната площадка, създаване на себе си, т.е. дух - е процес на образуване на нещо определено, и следователно отрицателен формула "теза - антитеза - синтеза".

движение на ухото е самостоятелно движение, което включва три точки:
1) наличието на
2) друго състояние, като за друга
3) връщане същество, себе си, и за самата

В тази връзка, в Хегеловата философия включва логика, философия на природата, философия на ума. Освен това, логиката - е идеята на Бога, тъй като е във вечната същност преди създаването на природата и краен дух.

Природата - има другостта на духа, самостоятелно съществуване идеи, отказ на самата идея, неговото безсилие.

Т.е. метафизична идея на Платон за реалния свят на идеите и света на сенките отразена във философията на Хегел.

Руският F. проблеми на метафизиката, участващи славянофилите Фьодоров, Соловьов, Florensky, Бердяев, Булгаков.

Така че идеите на Платон и Хегел върху стабилността на съвършенството и красотата на духа и идеите са отразени в руската философия.

В съвременната философия, концепцията на метафизиката често се използва идентична с философията на концепция.

Хайдегер пише: Философия се философства. Метафизика - е философстване, което се опитва да отговори на въпроса, че има хора и хора

Друга гледна точка - Метафизика - е основно събитие в човешкото същество, неговите основни понятия са понятия, които дават представа за нещо общо предназначение.

Бердяев. "Метафизика - философия"

Запазване на линк към тази starnitsu: