Феноменът на благотворителна дейност в България - научна библиотека

1. Феноменът на благотворителна дейност в България

2. Социално-културни и исторически аспекти на феномена на благотворителност

3. Повишаването и феномена на протекция

Позоваването

От друга страна, благотворителност трябва да се разграничава от всички видове алтруистични прояви на лицата по отношение на непознати неофициално, включително obihodno живот комуникация (имайте предвид, че в този случай се отнася до семейната визия и приятелство, което естествено трябва да включва грижа на роднини). Подобни действия обикновено са заделени спонтанно, под влияние на природните хуманистични мотиви, често на емоционално основа.

Доброволност и безкористност са по-чести благотворителност с дела на лицата, извършили по повелята на душата и сърцето. Именно тази хуманен компонент е доминиращ, направляване на развитието на дарителството като цяло, въпреки че специфичните дарители може да се ръководи от други мотиви.

1.Fenomen благотворителна дейност в България

2. Благотворителен - проява на състрадание към ближния и моралното задължение да се втурне към спасяването на имотните neimuschemu.22 речник Brockhaus и Ефрон, 1891

3. Благотворителност - действия и актове на безвъзмездна характер, насочени към общественото благо или предоставяне на материална помощ neimuschim.33 Обяснителна речник на българския език / Comp. SI Ozhegov, Н. Yu. Шведова. М. 1983.

4. Благотворителен - доброволческа дейност на гражданите и юридическите лица на безкористна (безплатно или при преференциални условия) за трансфер на граждани или юридически лица на имущество, включително пари, безкористна изпълнение на работи, предоставяне на услуги и други pomoschi.44 Федералния закон "за благотворителност дейности и благотворителни организации "от 08.11.95 г. N135.

Благотворителен История разработен от просене на милостиня в системата на законите и другите нормативни актове, които законно потвърждава съществуването на това явление като най-важните области на обществения живот.

Предметът на дейност на благотворителност и милосърдие в света, традиционно са хора, страдащи от сериозни заболявания, увреждания, имат ограничени възможности да живеят и работят, както и деца и възрастни, чието развитие е значително по-различна от общоприетата норма.

Историците намерят корените на състрадателен отношение към ближния нечии България има традиции в източните славяни. SM Соловьов пише, че за разлика от воюващите германците и литовците, да се отървете от "ненужни, слаби и неубедителни" роднини и унищожени затворниците, нашите предци са пощадили, за стари и млади сънародници, както и военнопленници, които след определен период биха могли да се върнат към домовете си, или "да остане жив между славяните като народ свободно или с приятели." Те privechali и обичан непознати, различни редки гостоприемство.

В думата "благотворителност" главния корен - "добра", т.е. "Добре." Така че, първоначално определена отношението на обществото към прояви на помощ на нуждаещите се граждани колеги. Българското общество по всяко време до съответното положително благотворителност, виждайки в него на първо място, на традиционния компонент на българския манталитет, от друга страна, е необходимо част от организацията на обществото, се строи първоначално на неравенство. В отсъствието на значителна част от благотворителната най-бедните хора е обречена на изчезване или откарвани до отчаяние, той е инициатор на бунтове, размирици, бунтове и революции. Това, между другото, ясно се проследи цялата история на България.

Може би, защото в историята на България рядко издават тихи години, а повечето от войната, епидемии, глад, природни бедствия, да изиска от социалното сближаване, за българския манталитет, повече от другите, има чувство за гражданство, патриотизъм, общност и състрадание. Това се основава на тази черта Bolgariyan като желанието да бъде уважаван човек в обществото. Тези чувства са били използвани и началниците на България за развитие на благотворителната система.

Много важно беше морални стимули, сред които е основната задача на титли и звания, между другото, също са придружени от осезаеми ползи. Също така счита за важно възлагане на държавни награди. Всички тези изтъкнати хора в обществото за граждански действия.

Някои от тези стимули са запазени и при съветската система. Благотворителен в социалистическото общество не е толкова важно, защото всички национални активи в ръцете на държавата и гражданите не са много възможности за финансово подпомагане на решаването на важни проблеми за обществото. Въпреки, че по време на Великата отечествена война, много граждани през последните икономии, построени самолети и танкове.

С преминаването на България през 90-те години в условията на пазарна икономика отново по-голямата част от националните активи преминали в частни ръце, рязко ескалира стратификация на обществото, и отново имаше необходимостта от съживяване на системата за благотворителност, като необходима част от организацията на обществото.

8. Благотворителен - безкористна любов към човечеството, което обикновено се проявява чрез създаването на публични институции или дарения за организиран и систематичен помощ на нуждаещите се и strazhduschim.88 Абросимова Д. А. дисертация на тема "благотворителни организации в България.

Най-известните и общи определения, свързани с благотворителни дейности, могат да бъдат намерени в известния речника В. И. Dalya (1880). Например, "Милосърдие към" от В. И. Dalyu означава "доброта, dobrodeystvo, прави добро." Както можете да видите, семантиката на "благотворителност" в ХХ век. е малко по-различна. Същността му благодетели дейности.

2. Социално-културни и исторически аспекти на феномена на благотворителност

Благотворителен в годините на формиране Киевска Рус е личен въпрос и не са включени в обхвата на държавните отговорности. Намерените много примери хроники показват милост към бедните и бедните. Запознавайки се с евангелска доктрина на необходимостта от подпомагане на ближния, Великото Принцът на Киев Владимир (980-1015), като показа пример за състрадание и човечност. Той позволи "всеки сиромах и беден", за да стигне до княжеския съд, както и за пациенти, които сами не могат да дойдат - изпратени каруци, натоварени с хляб, месо, риби, зеленчуци, мед и квас. Някои изследователи твърдят, че първите болници са установени в рамките на Владимир. Неговият пример бе последван от други принцове, са активно ангажирани в благотворителни дейности. Най-голям обхват такава дейност достига в XIX век. Например, великата княгиня Александра Николаевна и принцеса Тереза ​​от Олденбург през 1844 г. в Санкт Петербург организира първата общност на сестрите на милосърдието, наречена Света Троица. Обществото е създал няколко различни, но функционално свързани с тях институции; разделяне на Систърс ъф Мърси, болница, poorhouse, сиропиталище, поправителен училище за деца и "разделяне на каещите се." Последната институция бе организиран за женски лица, които желаят да напуснат бившата порочен начин на живот.

Сестри на милосърдието, сред които много жени и момичета от благородно потекло. Сред най-големите находища в случай на благотворителност, ние отбелязваме следното. 1803 Брой Шереметиев най-високо разрешение създадена хоспис за 100 души в Москва и в болницата с него в продължение на 50 души, на цена от 2,5 милиона рубли. Домакинът на Mtsensk Oryol провинция Lutovinov през 1806 г. построи болница с крило, аптека и лаборатория.

Етап I - IX-XVI век. През този период България се превърна от милостинята на най-простите форми на благотворителност

Етап IV. Важно място в историята на благотворителност дава на периода от 1917 до средата на 80-те години. По това време, ние се установи и да се подобри различни форми на подкрепа за сираци, жени, обучение, грамотност, младежки организации и т.н.

Значението на разбирането на историята и опита на благотворителност в страната е довело до появата на специализирани издания, страниците на което са били публикувани материали, които обхващат въпросите на историята, теорията и правят добри практики в страната и в чужбина, "Детска помощ", "Бюлетин на благотворителност", "помощ по труда", " милосърдие и благотворителност в България ".

Феноменът на българското благотворителност не се изучава в съветския период, тъй като противоречи на идеологически предположения от националното историография. Речници и енциклопедии, дори и ако споменатите явления като благотворителност и филантропия, а след това ги оценяват от чисто клас позиции. По този начин, Речник на чуждите думи се отнася към филантропията като "един от агентите на буржоазията, за да прикрият своята паразитизъм и неговото лице, чрез използване на лицемерно, унизителна", подпомагане на бедните ", за целите на са били отклонени от класовата борба."

Дори и в нашето време, от средата на 1980-те години. След няколко десетилетия на пренебрегване, той възражда интереса към историята на благотворителност (главно като безспорно положителни фактори, влияещи на процеса на национално модернизация). По-специално, тази монография Vlasova П. В. "Обител на милосърдието", който се опитва да съживи незаслужено забравени имена и да се говори отново за престижа на благотворителни традиции и благотворителност, научните изследвания Nuvahova Б. Ш., която смята, благотворителни организации в областта на медицината, монографията Ulyanova D . N. "Благотворителен Москва бизнесмени 1860 - 1914", работата на историка П. В. Vlasova, който описва историята на създаването и дейността на благотворителните организации в Москва резервирате Bohanova "No. ektsionery и покровители в България ", посветена на промишлеността и търговията династии, най-известните меценати и колекционери, и др.

Завършване преглед на историографията, ние се отбележи, че в едно общество се развива едно ново разбиране на целите и задачите на филантропия, има осъзнаване на необходимостта да се даде по-организирани, за да се гарантира рационалното взаимодействието на държавни, обществени и частни благотворителност, има нови форми и направления на благотворителна дейност. Всичко това прави изследването отново, но по-добре и по-професионален поглед към историята на дарителството развитие в България.

3. Повишаването и феномена на протекция

Разцветът на търговец на дарителството в страната се проведе през втората половина на XIX - началото на XX век. Собствениците на големи промишлени предприятия се интересуват от квалифицирани работници, които могат да овладеят най-съвременна техника и съвременните методи на земеделие. Следователно, те са инвестирали в развитието на образованието, организацията на училища, колежи, институти и дори университети. Важна роля в развитието на дарителството в България играе Православието. Почти всички български покровители са търговци-Старообредство.

Ако европейските страни протестантство построени тежката работа, натрупването на капитал и неговото по-нататъшно инвестиране в семейния бизнес в категорията на благотворителни дела в България, от друга страна, презапасяването е смятан за грях. Преобладаващо мнение е, че богатството на един човек може да се купи само кражба или получаване от Бога, към която трябва да се върне през милостиня и благотворителност. Поради това, българските търговци и производители са се опитали да оправдаят своето богатство с помощта на патронажа и благотворителност.

Всички богатствата, които са собственост на нашите музеи, с бутални музеите в България, търсене, открития Дължим им - ентусиасти, колекционери, покровители. И това е характерно: в разцвета на покровителство не правителствени програми и планове за управление на музея не съществуват. Всеки колекционер е бил верен на своя кръг от интереси; на всеки поклонник антики и изкуство, събрани вендинг неговото свидетелство за миналото, дело на художници, като най-добре би могъл да ги систематизирам, понякога изследвани и публикувани негови творби. Но последиците от тази спонтанна активност са били в крайна сметка грандиозни: почти всички пари в България, музеи, преди 1917 са съставени не само от отделни обекти, точно колко от срещите, внимателно подбрани, смислени и сърдечни български колекционери.

Един от най-ярките явления в художествения живот на Москва не си вдига търговец-търговец Sergeem Schukinym му художествена галерия на френската живопис. Shchukin често се губи в Париж, износ от там много ценни картини на Гоген, Реноар, Матис, Пикасо, Pyuvisa дьо Шаван.

В България много хора, които правят много пари, и не само не плащат данъци в същото време, но дори не помагат на възрастните хора и децата, а дори и повече не инвестират в развитието на културата, медицината и образованието.

За да помогнете на някого, трябва да имаме не само желанието, но и възможности, включително и финансова. За да събере колекция от картини, любов към живописта не е достатъчно. За финансиране на развитието на обещаващи наркотици, не е задължително да нарани лошо, но поне трябва да се мисли дълбоко за такава перспектива.

Какво е състоянието на ума в това отношение днешните предприемачи? Между чука и лоша държавната власт враждебна към наковалнята заобикалящата го среда, богатите хора, които са склонни да се разпространява по този въпрос. Спонсорство - явление, както качествено различен характер. Ако патронаж - естествено е безплатен и безкористна помощ, спонсорство - набира сила елемент на маркетинга. С други думи, на спонсора очаква своя принос към изкуството на умножаване връща многократно.

Между другото, Третяковската, което е отразено в History Channel, също е било много трудно да се оттегли признаването, където инвестирания капитал му, в допълнение към добре познатия галерия на негово име. Въпреки това, той не е само лична скромност предприемач, но и такова обстоятелство, като търговска тайна. Едва след смъртта му на архивните документи са били в състояние да се установи истинската му принос към българската култура. Същото е и с Savvoy Morozovym, само от волята е да се изясни степента на неговата инвестиция.

Днес ние знаем, че Мстислав Ростропович и Галина Вишневская инвестира милиони долари в българската медицина, основана на нова и съвременна техника за старата болница, подкрепи съществуването на зимни градини. В България, те имат две благотворителен фонд основателна. Паметник на съвременното българско изкуство покровители - непрекъснато се попълва Музей на частни колекции. Имената на частите му говорят сами за себе - Ili Zilbershteyna антре, дневна Svyatoslava Rihtera.

В районите, различни благотворителни фондации и настоятелства, обикновено водени от съпругата на губернатора. И това е оправдано, защото, когато бюджетите на бедност и широката нежеланието на обществото да се жертват само фигура на високо положение в регионалния елит, може да подкрепи дейността на тези структури. Лариса Belobrova, съпругата на новия ръководител на региона, който е непознат за света на изкуството, вече Допринася за финансирането на някои от дейностите. Сергей Darkin известен дългогодишна дружба с ръководителя на театъра. Горки Yefim Zvenyatskim. Тя не е известно със сигурност дали това приятелство е материален израз на днес, но преди няколко години Zvenyatsky говори за меценатството, както следва: "Милосърдие в България - блъф, приказка! Изчакайте помощ от тях може да е навсякъде, но не и в нашата страна. "

- проблема за формиране на благотворителен фонд ресурси А;

- на проблема с качеството на грижите и методите за негов контрол;

- въпросът за контрола върху разходите на ресурси, включително финансови, предоставени на благотворителната организация; и др.

- проблема за намиране на източниците на благотворителна помощ;

Позоваването

2. Bokhanov AN колектори и покровители в България. М. 1989.

9. тълковен Речник на българския език / Comp. SI Ozhegov, Н. Yu. Шведова. М. 1983.

11. Федералния закон "За благотворителни дейности и благотворителни организации" от 11.08.95 г. N135.