Евгений Илин - психология ще - страница 3

С това се отразява тясно свързани по-горен клас на важни сложни дългосрочни процеси - волеви процеси. Често, дори и в нашето време, ще поеме специален, специфичен елемент психическо или същност на това се вижда в представителството на действие от страна на известни намерение. По-точно изследване на волеви процес в неговата субективна и обективна доказателства показват, обаче, че той е най-тясно свързано с ефектите и следователно може да се разглежда заедно с тях в течение на чувства.

Нито един акт на волята, която би се състоял в повече или по-малко интензивно чувство, свързващ да засегне. За разлика от типичен процес на волеви засяга се състои по същество само в последния етап на непосредствено предхождащия волеви действие и съпътстващите процеса. Ако това вече не е на последния етап, това е чиста страст. Например, ние говорим за влиянието на гняв, ако човек показва, ядосан вълнението си само в изразителни движения; напротив, ние говорим за действие под влияние на страстта, ако един човек е ядосан, например, ще свали противника си удари в пода. В много случаи се отразява и чувства на тяхното съдържание, които са съставните компоненти на волеви процес са слаби, но те никога не са напълно отсъства. Своеволни действия, без страст, на базата на чисто интелектуална дискусия, тя даде възможност на мнозина философи като цяло не е възможно. Но волеви процеси, разбира се, се различават от обикновените в същото време се отразява някои признаци, които дават на волята на своя особен характер. Първо, някои принадлежащи към волеви процес подаване, повече или по-малко оцветен в чувство те са в пряка връзка с етапа на край, волеви акт, и последната се получава чрез свързване. Ние наричаме подготвя свързан с чувства, идеи или мотиви "" мотиви "Действие" импулси "към закона. Второ, това в крайния етап се състои от характерните чувствата, които се повтарят за всички волеви явления в по същество подобен начин. Обикновено ние ги наричаме чувства на дейност, дейност. Те се състоят от чувства ... възбуждане напрежение и освобождаване от отговорност. Напрежението на възбуждане и предхожда окончателното действието, изпълнението се дължи на възбуждане се прилага към него и продължава за известно време по-късно.

Ние също трябва да се отбележи фактът, че в творбите на някои изследователи (VA Ivannikov) се наблюдава тенденция за изместване от волевите психични явления, които могат да бъдат обяснени без да се използва терминът "ще" (има дори една тенденция, следвайки примера на Западна психология, тема "ще" в учебниците не смятам), докато други изследователи (В. К. Калин), напротив, вярваме, че много от получения по-горе доказателства следва да се тълкува от позицията на теорията на вяра.

Има различни мнения относно характера на акта на воля, състава и характера на различните волеви качества, начини за тяхното развитие. Има значителни затруднения при определяне на нивото на развитие на тези качества. Липсата на експериментални методи за изследване на много волеви качества, с точен количествен фиксиране на волеви характеристики на поведение, който принуждава да прибягва до субективни методи на изследване - наблюдение на поведението и тълкуването на актовете на проучване, самочувствие. Често резултатите от субективно и обективно проучване на волевите прояви се различават драстично. В допълнение, на дисплея на волеви качества силно засегната от движеща сила, която не е точно измерими инча

Глава 1. Теория ще

1.1. Ще като волунтаризъм

Ходихме дори още немски философи Шопенхауер и Хартман, са заявили волята на космическата мощ, слепи и несъзнателни първите принципи, от които произхождат всички психични прояви на човека. Съзнанието и интелигентност са в Шопенхауер, вторичните прояви на волята.

Свободата е нищо друго, освен съзнателно и доброволно подаване на едни и същи истини.

По този начин, в неговите екстремни условия, волунтаризъм разлика волеви започва на обективните закони на природата и обществото, твърди независимостта на човешката воля от заобикалящата ни действителност.

Съдържание в писанията на Шопенхауер като независим философска посока, волунтаризъм и проникнали в психологията. Voluntarist оглед на проблема ще се придържа към много известни психолози от края на деветнадесети - началото на ХХ век.

Срещу такова разбиране на човешкото поведение и свързаните с обясненията ще са много философи и психолози. По-специално, дори Спиноза отрече злонамерено поведение, защото тя "ще, както и всичко останало, има нужда от причина." Ето защо, той пише: "Хората са объркани, вярвайки, че са свободни Това становище се основава на факта, че действията им те са наясно с причините за същите, които са определени, не знам." [1957, стр. 433]. В същото време на философа себе си, ще се разбере как такова човешко желание за, която се отнася само за душата, а не тялото. Волята на Спиноза - способността, чрез които душата одобрява или отказва определя кое е истина и кое е лъжа, но желанието - способността, чрез които душата търси за нещо или се отдалечава от нея.