Епикурейци - философията на щастието

епикурейци

"Щастието - това е умерен удоволствие"

През 341 г. пр.н.е.. в град Lampsacus на остров Самос, в семейството на атинските заселниците и Чародейката от зли духове Той е роден едно момче на име Епикур. Всички детството на бъдещия философ се проведе в атмосфера на постоянен страх, тъй като е станал свидетел на ужасни и зловещи обреди, които извършени от майка си. Страхът от тъмните сили на смъртта и разкъса целия живот на този човек. Опитвам се да намеря спасение от тези кошмари, Епикур започва да учи философия, надявайки се там да намери мир и радост. На първо място, той става последовател на Демокрит, но с триста и десет грама поставя неговата философска концепция. "Нека думите на философа, който не е лекар, нито едно човешко страдание," - пише той. - колко от лекарството всеки добър, ако не изхвърля болест на тялото, както и от философия, освен ако не го изхвърля болест на душата " Както вече бе отбелязано, че основният проблем на човечеството Епикур смята, страх, затова неговата философия е насочена основно към борбата с нея. Многобройни фенове на философа в Annah купи парче земя за него, когато катастрофата луксозна градина, която се превръща в един малък остров от това, което се проповядва философ. Дълбоко атеист, той смяташе, че истинската радост е да се ограда от този жесток свят и грижи в красив усамотен градина, където можете да получите удоволствие от задоволяване на вкус (чудесна храна), от слушане (музика, разговор), визуалното възприятие (красива природа ) чрез любов наслада. Живей, за да угоди на себе си само, а не се обръща внимание на другите. С течение на времето, на фините философията на Епикур стана груб удовлетворение от похот, лицемерно корица остатъци философия. Епикуреец мото е: "... нека ядем и пием, защото утре ще умрем" (1 Коринтяни 15:32).. Беше с представителите на тази философска школа трябваше да се срещнат на апостол Павел в Атина, както свързани в 17 глава на книгата Деяния на апостолите в Библията. Не е изненадващо, следователно, че тези хора са отхвърлили проповядването на Павел, защото той говори за Бога, на Неговата велика жертва, за възкресението на мъртвите. Но епикурейците отхвърлени новината: "И понеже те отказаха да имат Бога в своите знания, Бог ги предаде на развратен ум - правя разврат ...".

Същността на щастието, според Епикур, - липса на страдание, което се възприема като удоволствие. Заедно с това "негативна" удоволствие, определено от липсата на страдание, на философа признава съществуването на "положителни" удоволствия по-ниска, т.е. физически, и по-висока, т.е. духовно. Мъдрият човек трябва преди всичко да се грижи за ограничаване на техните нужди, за ", който се нуждае по-малко, в действителност, и по-голямо удоволствие", но никой не бива да се откажат от удоволствията на духовното, най-високата от тях - любовта. Епикурейци, изповядвани в кръг си култ на любовта. Отивате след смъртта на учител в тишината на градината си, далеч от забързаното суетата на света, те отдаде почит почти религиозна почит към основателя на епикурейство, да ги освободят, казват те, от страха от боговете и на смъртта.

Страхувам се, че Епикур разглежда като основна пречка за човешкото щастие. От страх от боговете, той се опитва да се отърве от своите ученици, казвайки, че боговете, въпреки че има, живеят "между световете", в един вид междинно пространство и не се намесва в живота на смъртните. И, за да помогне за преодоляване на страха от смъртта, той повтори: "Смъртта не е нищо за нас. Че изгнили, нечувствителните, както и че не е чувствителен, за нас нищо" "Когато имаме, - философът обяснява - смъртта на още и когато дойде смъртта, а след това вече нямаме."

Въпреки това, би било погрешно да се намали цялото съдържание-семантичен капацитет за хедонистичните епикурейски причини. Епикурейци повече едва доловимо и дълбоко подхожда на проблема се радва на живота в аспекта на човешкото общуване със света на културата. Наслада от живота, според тях, се постига чрез морален упражнения, чрез разработване на нова, зряло отношение към проблемите на живота. Това е отправната точка на щастието епикурейци вярвали, на първо място, липсата на болка, и второ, наличието на чиста съвест, не обременени с неморални дела, и на трето място, на добро здраве. Не е трудно да се види, че всички тези три условия са необходими, за да може човек да изпитат удоволствие от живота, се развежда с mythologeme че епикурейци призоваха за въздържане от храна, напитки и други удоволствия любовта и живота удоволствия. Напротив, дълбоко и тънко чувство на епикуреец подход към културата е, че културните текстове в различни форми на културно изразяване, те видяха възможност за укрепване на моралния потенциал на личността, за да се подобри обхвата на неговите индивидуални потребности и най-накрая, способността за насърчаване на здравето. Удовлетворението от живота, така че се насладите и да го е неразривно свързано с процесите на развитие на духовните и морални ценности на миналото и настоящето и необходимостта да се влиза в културното пространство на модерността.

Най-накрая се изроди епикуреец училище престава да съществува, но идеите му като идеите на други школи на мисълта, забележително упорит и днес. Думата "епикуреец", която сега е символ на изискан разврат и любовта към себе си днес набира огромна популярност, за плътски удоволствия, понякога достига до жестоки сцени, днес избута по-високи духовни нужди на много хора. Целта на живота на мнозина - задоволяването на базовите страсти и получаване на ниско чело удоволствия. Забравянето в оргии, модерни бизнес клечки, като хора, които не намериха място в живота, като последователите на Епикур, не намери щастие и мир. Те също безуспешно се опитва да се справи със страха - за парите си, за личния си безопасност, както и на другия ден, като на несигурност, несигурност и следователно, отново страха. Самият Подлагане изцяло на княза на тъмнината, те ще отреже звън на чаши и див смях. Понякога тези хора идват на църква, водени отново от страх, а не от желанието да намерят покой в ​​Исус. Често те се чувстват, че ако те спазват някои ритуали и формалности, както и външни сили се опитват да създадат впечатление, че се изпълняват Божия закон, а след това всичко ще бъде наред. Но Христос нужда доброволческа дейност, причинени от любов към Твореца, човешкото сърце, а не външен ритуал. И ако се раздаваме Него напълно и изцяло, а ние ще приемем думите му: "... Аз дойдох, за да имат живот и да го имат изобилно", живот без страх, изпълнен с истинска радост, смисъл и мир, за Христовите покани всички: "Дойдете при мене всички неприятности и сте обременени, и аз ще ви успокоя ... защото съм кротък и смирен по сърце; и ще намерите покой за душите си; Защото Моето иго е благо, и Моето бреме е леко. " Според Епикур, целта filosofii- човешкото щастие.

Основната част от философията на Епикур е етиката като проучването на начини за разбирането на щастието. За да бъде щастлив, човек трябва да познава законите на природата. Епикур написал повече от 300 творби. "От характера на" 37 книги "на атомите и празнота", "за съдбата", "За любовта" и други, но чухме само третото послание на Херодот - естеството на :. От всичко, което той дава мъдрост на щастието на живота си, най-великият - тя набира приятелство; сладък не мога да живея без живее разумно, добре и справедливо; и е невъзможно да се живее разумно, добре и справедливо, без да живеят сладко. Кой тогава - нещо липсва да живеят сравнително добре и праведно, той не може да живее сладко; делото е достатъчно уместна мъдрите: всичко най-голямата и най-важна причина поставил за него колко доволни и ще отговаря на всички по време на живота си.

Според Епикур, човешкия живот се осъществява между два полюса: удоволствие и болка. Страданието причинява непознаване на истинската същност на нещата. Освобождението от незнание, невежество, която носи мир и баланс, дава усещане за удоволствие. Въпреки това, удоволствието доведени до максимума, който отстъпи гранични мерки, той причинява страдание.

Физика. Всичко е направено от атоми. Атомите могат спонтанно (случайно), за да се отклоняват от траекториите линейния.

Етика. Човекът е съставена от атоми, чрез което се осигуряват богатство на чувство и удовлетворение. Човекът е свободен, той има своето създаване през спонтанно отхвърляне на атоми на прави пътища, за такива отклонения се допуска веднъж и за всички установени закони. За щастлив живот, човек се нуждае от три основни компонента: липса на телесни страдания (при), на хладнокръвието на душата (Ataraxia), приятелство (като алтернатива на политическите отношения). Боговете, също са направени от атоми, но специално. Боговете са безразлични към човешките дела, това се доказва от присъствието на злото в света.

Lifestyle епикурейци

В философията на Епикур предимно самоук. Имах много ученици и последователи. Пристигане в 35-годишна възраст, заедно с учениците си в Атина, аз купих на уединено място в къщата. Тук се заселили и стана известен "Градината на Епикур", на входа на който бе изписано: "Посетителят, ще бъде добре тук:. Удоволствието тук - най-висшето добро" Ние не говорим за лукс, но на умерени удоволствия. Епикурейци повече едва доловимо и дълбоко подхожда на проблема се радва на живота в аспекта на човешкото общуване със света на културата. Наслада от живота, според тях, се постига чрез морален упражнения, чрез разработване на нова, зряло отношение към проблемите на живота. Това е отправната точка на щастието епикурейци вярвали, на първо място, липсата на болка, и второ, наличието на чиста съвест, не обременени с неморални дела, и на трето място, на добро здраве. Sotovarischestvo епикурейци опитаха да живеят спокойно, а просто за забавление. Епикур - основател на утилитаризма, Правете това, което е добро, това е пътят към щастието.