Единството на науката - това

ЕДИНСТВО НА НАУКАТА - общи методологични принципи, въз основа на научни теории; склонност да се затвори сдружаване и взаимодействието на различните научни дисциплини; се стреми да представи научна теория като знания, обхващащи всички известни области на научни изследвания. Една от основните задачи на методически изследвания - търсенето на обединяваща функция всички разширяващи полиморфизъм научни теории и идентифицира общите принципи на научното познание.

Тенденцията към единството на науката се противопоставя на процеса на диференциация на науката, на базата на които се наблюдава прогресивно специализация на научната дейност. В науката, че е необходимо да се прави разлика между богат компонент - разширяване на обхвата на научното познание - и интензивен - създаването на нови научни идеи. Необходимостта от такава разлика вече казах Галилео. Специализация е типично за преобладаването на обширни части периоди. Въпреки това, тези периоди са последвани от периоди на интензивен развитие, когато е необходимо да се излиза от специализацията на обхвата; по този начин се актуализира и търсенето на единството на науката. Разсъждавайки върху процеса на диференциация и специализация, Айнщайн обърна внимание на необходимостта от цялостен, един изглед не само в областта на научната мисъл. "Специализация във всички области на човешката дейност, разбира се, е довело до безпрецедентно постижения, но за сметка на намаляване на областта на разположение един индивид" (Einstein A. Coll. Sci. Публикации, т. 4. М. 1965, стр. 326). Наистина, науката е широко развитие на теорията често се сблъскват с проблеми, които не получават разрешение въз основа на нейните специални принципи: не се поддават на нови области на компетентност, обясняващи някакви вътрешни противоречия, намерени в съществуващата теория, и т.н. В такива ситуации, е концепция на научни знания в него .. търсения целостта насочени от трудности. В статията "За електродинамиката на движещи се обекти," Айнщайн пише: "Известно е, че електродинамиката на Максуел в модерните резултатите си форма, когато се прилагат към движещите се тела, води до дисбаланс, който не е особен, както изглежда, от феномените" (пак там, кн 1, стр. . 7). Той обърна внимание на един прост феномен - ако смятате, че две неща: (1) магнита се движи, и диригента в покой, и (2) на проводника се движи и магнита е в покой, опит и теоретични съображения ни убеди, че възниква и в двата случая, на електрическия ток ще бъде едно и също нещо. Въпреки това, класическата теория на Максуел прави разлика между тези два случая, и по този начин нарушава симетрията на явленията. Въз основа на това, изглежда, частния и несъществени разногласия между теория и експеримент, Айнщайн постави проблема за обединяване на електродинамиката и класическата механика. Принципът на такъв съюз е вярата в теорията на инвариантност на физическите закони по отношение на определянето на трансформацията, а резултатът - изграждането на теорията на относителността.

Математика може да се гледа като на езика на науката. обединява цялата областта на научните познания. До степен, че да знае ума е в състояние на проектиране концепции, той е принуден да се изразят тези понятия в езика на математиката. Природните науки и културни науки се различават в това отношение само на мярката за прилагане на математически език: в областта на природните науки е доминиран от езика на математиката, а в културните науки - естествен език. Кант следва тази тенденция, изразена ". Pure преподаване на природата относно някои природни обекти (изучаване на природата и учението на сърцето), е възможно само чрез математика; и тъй като най-малко учението за природата там е наука в тесния смисъл само толкова, колкото има в това априорно познание, учението за природата ще съдържа наука в тесния смисъл само до степен, че да може да се приложи към него математиката "(Кант и . Vol., Vol. 6. 1966, стр.59).

Концепцията на симетрия най-ефективно изразява тенденцията на науката към единство. В обобщен представителство на симетрия е нищо друго. като специален единство на опазване и промяна, която се проявява в различни области на научни изследвания. Където е възможно да се намери един вид симетрия, и съответната операционна принципа на опазване. Заедно функцията начин за търсене на принципите на опазване и свързаната симетрия не е само теоретична физика. но и модерен теоретична биология. Разнообразието на физическия свят и света на биологичното очевидно. Но за да се издигне до нивото на теоретични знания трябва да се види за наблюдаваното разнообразие вътрешно идентични обекти на изследване. Търсене в този вътрешна идентичност идва по различни начини, и това е тази разлика в подхода към изграждането на теорията на познанието на съвременната породи полиморфизъм. Въпреки това, общата цел на различните движения на мисълта, че всички пътища водят до различни форми на симетрия, която се поставя в основата на теорията в процес на изграждане.

Тенденцията да се изгради единна теория характеристика, напр. за единна теория на физическите структури (Yu. I. Kulakov), в който се въвежда понятието "феноменологични комплекти" като съвкупност идентични по своите свойства, въпреки че на пръв поглед различни обекти на изследване. Феноменологичната отношения в рамките на определения са универсални. Тези взаимоотношения и на базата на тези закони са инвариантни по отношение на избора на подгрупи на снимачната площадка на феноменологичната. Оказва се, че чрез математически преобразувания могат да бъдат представени от различни теоретични конструкции на класическата и съвременната наука в един каноничен вид, изразена в езика на математическата теория на детерминанти. Разработване на нови теоретични идеи във физиката и биологията може да се заключи. че с всички научни знания на полиморфизъм тенденция към единство запази стойността си в начина на интензивно развитие на научната мисъл.