Двуличие като философска категория - стиловите особености - Карамазов Brothers

И накрая, в "Братя Карамазови", както и в "Престъпление и наказание" на Достоевски използва артистичния устройството като "лицемерие". Апел към вътрешния свят на героя, дълбоко познаване на съзнанието му идва чрез феномена на дуалността. Авторът показва как под влиянието на бездушно общество дисхармонични реалност на човешкото съзнание не може да устои и затова bifurcates, което води до светне си двойно, точно обратното на себе си.

Сплит вътрешен свят Ивана Karamazova не е съответства на образа на героя с идеята, която той притежава. Неговата идея е да се отрече на общоприетите принципи на морала, в обявяването на закона за свободната воля на човека. Той хвърли на Божиите закони, Иван създава свои собствени закони. Неговата идея е материализирана под формата на линия, тя въплъщава тъмната страна на душата си, в същото време, тъй като обратното на идеята за начало е истинската основа на неговата личност. Атеизмът Иван Карамазов - е липсата на вяра на отчаян човек. "Аз не съм Бог не приемам ... Аз съм на света, създаден от Него, световната нещо на Бог не приема и не могат да се споразумеят по никакъв начин" - му кредо.

От страданията на стремящия се към познанието на човешкия ум, във вихъра на преминаване през съда на съмнение и отричане, той казва, че в романа "двоен" Ивана Karamazova - по дяволите: "Мечтата ми е - въплътен, но това също напълно, безвъзвратно, в съпруга някои дебел semipudovuyu търговец и наоколо, за да повярвам какво вярва. Моят идеал - да влязат в църквата и запали свещ от сърце, наистина добре. Тогава границата на моето страдание. "

Devil каза легендата на учението на философите, знае истината след смъртта и глас изпя "Осанна", общо с "тайната" на инквизитор. Въпреки това, според Иван, по пътя на вярата трябва да лежи през съмненията брашното и отказите.

Ако Иван отрича небесно възмездие, защото той смята, справедливо наказание за земята, като собственика на земята, кучета стръв дете, Smerdyakov вижда това като удобно ", във всички справедливост", обосновката на практическия живот по формулата "всичко е позволено". В този случай, Smerdyakov не е против да флиртуват и разсъждения в духа на Иван и инквизитор по допустимостта на противоречието между крайната цел и средствата за постигането му. Говорейки на християнските войници, които са били подложени на изтезания в плен заради вярата си, а не да се откажат от него, Smerdyakov носи философска основа, за да оправдае друг вариант: да се откажат тяхната вяра. И това звучи в устата му като смислен синтез на живота си кредо ( "всички средства са добри, за да се постигне целта"): "... няма да има грях в това, - казва той - ако и да откаже на този шанс чрез Христос за името и за собствената си кръщение, като по този начин да спаси живота си, за добри дела, с които през годините, и да изкупи малодушие. "

"Добрите дела" и целта - това е една фраза на Smerdyakov. В действителност, както на целта и средствата, които е имал един, както и на Лужин в "Престъпление и наказание": целта на неговото егоистично, а те са в съответствие с избора на "средства". Всички мисли и чувства, свързани със страданията на хората и на човечеството, с изключение на собствените си оплаквания от неговия произход от Лиза мръсен и неравностойното положение сред Братя Карамазови, той не. Напротив, презрение към хората и омразата на България ( "Имам останалата част от България мразят ...") да стане на земята за развъждане на своя егоизъм и си програма ( "Може ли български мъж срещу образован човек чувство да има?"): "Имаше една стара идея-а, - казва той на Иван по време на последната им среща - че животът ще започне с толкова пари, в Москва, Али горите на чужбина, тази мечта е, сър, но гората е така, защото "всичко е позволено". Това, което наистина ме научи, сър, защото имате много за мен след това да го кажа, защото ако безкраен Бог не съществува, тогава няма силата, и така не бива да го правя след това. Ти наистина ли си. И съдени. " Когато Иван, както и за Разколников, евентуално престъпление - преди всичко проверка на "идея", която оправдава всички средства по пътя към най-висок клас, а след това убийство Smerdyakov, че е извършил, е била целта и означава: убивайки Фьодор Павлович и като три хиляди, по този начин той направи по-реална мечтата си много специален ресторант-кафе в Москва, Петровка, или може би дори някъде в Европа, на която той е мечтал учи "френски vocables". Въпреки това, елементът на изчисляване лична облага, а някъде дълбоко в дебрите на душата е Иван, това, което го има по-късно Smerdyakov, а това, от своя страна, увеличава угризенията на Иван, но това не е най-важното за него.

Показване на безчовечността на някои елементи "идеи" Иван пример Smerdiakov практика "хакери" си, художникът по този начин направи възможно за неговото "бунтовник" - философ преразгледа теорията си, а това хвърля ума и сърцето си в ужасно объркване, в бездната на болезнено съзнание за вина за Smerdyakov престъпление, което даде старт на практика по най-циничен и мръсно наказателното дело. Ако сега мислеше Иван, той няма да може да се отърве от в ума си всичко, което е свързано с невидими нишки с престъплението Smerdiakov - всички вредни елементи в своите идеи - за "Не си струва да живееш".