духовна култура

Отличителни черти на духовната култура

Non-утилитарен. т.е. незаинтересованост, не се съсредоточи върху решаването на всякакви прагматични задачи, и "па-Дост духа" на човека. Това е красота, мъдрост, знание, REQ-димо лицето си.

Най-творческа свобода. който вече е видно в древните митове, способността да се откъснат от actu-ност, да се пресели в областта на фантазията. Духовната култура на Th-lovechesky причина не е свързан с никакви практически съ-Съображенията. Това е особено вярно в областта на изкуството ( "сълзи над една фикция").

Специално духовен свят. създаден от силата на човешкия ум, в резултат на творческа дейност. Литературни герои, ангели и дяволи, рая и ада. Митичният страна Eldor-нагоре, Санников земя - може да бъде един дълъг списък на света за всички времена ефекти и изображения. И въпреки че този свят е измислен, създаден от човешкото въображение, той оказва влияние върху живота ни, ни дава определени идеали и значения, Ms-ветеринар по свои собствени закони.

Мит - зародишът на цялата духовна култура. И не само ембрион, който даде живота си и след това изчезна, а не само на оригинала и премина етап от неговото развитие. Митът продължава да живее в една култура, през цялата си история до момента.

Думата "мит" (от гръцки. Myphos) буквално означава skaz-комплект, легендата. Според митологията се разбира като съвкупност от митове, създадени от всяка нация (или различни народи-редове). Но митът - легендата, специален вид традиция: митът - мит, приема за истина. Това определение, въпреки своята простота се състои от вътрешен парадокс-изразяване zhayuschy същност мит. В крайна сметка, хората, които вземат мита за истината, може да не го възприемат като фантастика; и онези, които вярват в мит фантастика, не може да го приемаме за истина. Така че, митът е вярно за някои хора и художествена литература - за другите. Потребителите на културата, в която се ражда митът, живота скърби и мнението за-като истината, вярват в нея и да не знаят, че това е мит. Фактът, че те се занимават с един мит, намери само lyud-E на друга култура, която им дава "различни очи" - един различен поглед към света.

В по-късен мит на културата често се възприема като приказка. Но приказката - това не е мит, тъй като тя не е предварително Tenda за да бъдеш надежден описание realnos-ти. Дори и малките деца не вярват в приказките всичко "vzaprav направя." Мит е предназначена предимно за истински познания за това, което е в действителност. Това е фундаментална разлика между мит и приказки, както и всяка измислица.

Защо хората пишат митове, вярват в неговата истинност-изобретенията си? Да, защото, според тях, не измисли нищо. Тези приказки и легенди на световния представител на начин тя съществува за тях. Те са не само раса-те казват митове - те живеят в един свят, който, описвайки това е неговите митове. В митовете, един или друг начин, изразена IME-yuschiysya хора житейски опит и дейност. Да живееш в свят на митовете, хората все още не съществува в реалния свят - най-малко толкова дълго, колкото на съдържанието между RD митове и реалност няма да намерите значимо състезание ходене.

По този начин, митология служи не само като ко-Бран митове, но и като културна форма, в която хората възприемат и разбират света около нас, отпечатък натрупан опит, да се запази и да го предават от поколение на поколение. За древните хора, техните митове са били очевидни, очевидни и не се нуждаят от никакви доказателства за автентичност. Поради това, в света, в ко-тор те са живели, е съвсем различен от нашия: това е уредено по различен начин, изпълнен с неща и процеси, които в нашия свят не е населена с хора, които могат да бъдат ДДС, в съответствие с нашите идеи, само във въображението. Древните митове на различни народи са много сходни. Различните варианти-ции, те разказват за един и същ: произхода и структурата на вселената, небесните тела, земята, растенията, Ms-votnyh, човекът и начина му на живот - лов, земеделие, занаяти, церемонии и ритуали. Те винаги, по един или Ина-ти, има фантастични описания на боговете, neobychay неправителствена животинско царство на задгробния и така нататък.

В света на древните хора, както са отразени в тяхната митология се изпълни с необикновени чудеса. В древни митове време личен явления и процеси управляват духовете, най-мощният от които в крайна сметка да станат богове. Духовете и богове за нещо подобно на хората, но не е задължително да съществуват само в човешка форма. Митовете жив, ода-shevlennymi, интелигентни същества могат да бъдат стомаха Най, растения и най-различни неща и явления на природата - скали, реки, планини, ветрове, време на деня и годината, слънцето, луната и звездите. Както и с невидимите духове и хората общуват с одушевени предмети: молба за помощ, хваление, Ruta, наказват, възнаграждение предложения. Всичко, което се случва в природата, много подобен на човешкия случай-ми. Домашни любимци говорят, слънце и луна слезе от небето, за да спи, духовете и кавгата на богове, грим, да се оженят, да роди деца.

С течение на времето, митове обхващат все по-голяма природни феномени и човешките дела. Тя израства като набор от ритуали и магически действия, които хората се ангажират, в тяхната сношение с боговете и природната сила-ми. Митове, свързани с голям митологичен система, в езически религии, представлява повече или по-малко последователна свят, в който хората се описват, обясняват и дали тяхната околна среда и тяхното място в него. От античната митология също се увеличи, много от него се абсорбира по-късните монотеистични религии, включително и християнството.

В историята на европейската цивилизация, огромна роля syg-Ral античната митология - голям митологичен B Stem, създадени от древните гърци и по-късно става Sovereign stvennoj религия.

Един от най-важните характеристики на религията е, че всичко, което е свързано с това прави свещен. Нейните герои Relic-Wii, храмовете - светилище, неговите разпоредби - светите истини, неговите най-известните поддръжници се класират сред светиите, неговите служители, изпращане за религиозно-серия - свещениците, свещениците. Светостта, святост е понятие, което се отнася до неща, възвишен NYM, съкровено, изключително важно, изключително Pochi-Тай. Оскверняване на храмове - светотатство - преброяване на изчакване ужасен грях, непоносимо проява beznrav-stvennosti.

Помислете за основните елементи, с последните, те са в различни религии, и поради това, че е възможно да се мисли, образуват характер, същността на религията като цяло.

1. Вяра в Бога (или богове). Това е основната характеристика на религията. Без богове не е религия. В различни религии - различни богове, но има нещо общо помежду си във възприемането на тях.

Първо, Бог е човек, предмет, създание.

Второ, Бог е същество:

в) има Е-свръхестествени способности;

ж) немислимо човек prevoskho-dyaschee човешкото разбиране на.

Всички тези свойства, които са на разположение при хората, но направени в преувеличен, absolyutizi-среда форма. Човекът има ум, способности, живот, но има краен степен. Бог е - безкрайно-безкраен разум, безкрайна енергия, безкраен живот. Приликата между човека и Бога е обяснено в рамките на повторно Лигия, че Бог е създал човека "по Свой образ и под бей". И от гледна точка на атеистите на лицето създава образа на Бога, въплъщаваща в него притежава най-добрите качества, доведени до най-висшето съвършенство.

2. емоционални отношения към Бога. Посоченият по-нето приближава човека и човешкото Бог дава възможност на широката-комплект с Божественото. Тъй като Бог е същество, подобно на челото-ти век има ум към него, може да се каже, че може да бъде достъпен с молитва, е възможно да се питам, убеди, ugova Рива. Бог - много удобен компаньон: той винаги е там. С него лицето преодолява чувството за самота. Вярата в Бог - не е само рационална вяра в съществуването си, изследователски институти, както и религиозно чувство. Вярващият принадлежи на Бога емо-tionally - с любов, страх, надежда, чувство за вина и разкаяние, и вярва, че Бог също се характеризира с емоции - Бог показва любов и милост, се гневи на нечестивите, възнагради праведните. Емоционален об schenie с Бог образува специален вид "духовен опит."

4. Религиозен култ. Поклонението на Бога се изразява в това са свещени обреди. Във всички религии, на вярващите са склонни да изискват личен призив към Бога в молитва, участие в колективната поклонение, освещаване на раждане, смърт, брак. Празници, свързани с всеки конкретен случай, описани в свещените текстове и предполагат съответните голови церемонии.

Важен аспект на поклонение е символ на една минута. Ритуални предмети, действия, жестове - това е символична-щеката езика, на който диалогът на човека с Бога. В символна форма, вярващият, от една страна, да се сложи това-е си чувства и мисли в осветена разрешено за об rashchenija форми диетични, а от друга - е приложен към Бога, която получава от своите подкрепа и съдействие.

По този начин, на кръста - знака на Исус Христос. Той се издига над църква храм, изобразен върху дрехите на свещеника, че той се носи върху тялото на християните, възпроизвежда напречно движение. Крос символично изразява връзката с Христос, по-nadlezhnost, всеотдайност, преданост към него.

5. Организация на вярващите. Религията е от броя характер селективност. Това включва не само връзката на индивида с Бога, но и отношението на вярващите в този лица Божии, една вяра-мравка. Може би лична вяра, но не може да бъде отделен религия. Големите основателите на религии - Буда, Христос, Мохамед - проповядват идеите му, и тези идеи стават религия, само когато те получат много поддръжници. Дружеството признава само един доста разпространеното мнение сред народа като религия.

Всяка религия обединява колега, съчетава индивидуалната си "Аз" в някаква обща "ние". Организация nuzh-на каквото има в споменатите да намерите взаимна подкрепа в своя си вяра. Колективен поклонение допринася ук-repleniyu една вяра. Типичната форма на организация съм-ал е църквата. Църквата се състои от множество религиозни общности, които са концентрирани около храмовете CER-Kovno. Според Йоанна Zlatousta, Църквата - това е кораб, в който вярващите са спасени сред zhiteys-когото морските вълни. Просто разберете ролята на религиозните общности и Дру-Gia религия.