Duck, коне, елени - шумолене сексапил, науката и живота

Патица, конна DEER - шумолене OBEREGI

А. Jam, изследовател в Института по археология RAS.

В погребения угро-обитаващи български Северозападна Сибир и пространства имат неолита (III-II хилядолетие преди Христа. Д.), В множество археолози са така наречените геометрична форма и шумолене окачване окачване изобразяващи животни и птици. Първоначално те се появиха като неизменна част от шаманските костюм - паркове, помагат шаманът да общува с духове. Но по-късно те излизат в света и да стане част от облеклото, главно жени и живеят щастливо и до днес. Fashionistas Финландия днес са традиционните "шумолене" декорации, не знаят за тяхното първоначално значение. И те извършват определен свещен, магия, охрана на идеята. Тяхното проучване и дешифриране сега ангажирани археолози и историци на изкуството. Въпреки това, истинското значение на древна бижута и до ден днешен не е решен до края.

Шумно бижута, както се оказва, археолози изучават материалната култура на различни народи, бяха много широко разпространени в света. Шум, произведено от тях, от незапомнени времена се смята за талисман, защита срещу злонамерени външни сили. Нищо чудно, че кавказките народи да са оцелели обичая на сватби стрелба във въздуха и бият техните барабани. Сибирски шамани, когато общуват с духовете на "седем светове", използвани диаманти, който се смята за един магьосник "превозно средство". Или един пример. В един от гробове на шаман X-XI векове са открити фрагменти от дървени кофи, които служат, очевидно за обредни възлияния, с краищата рамка oboymitsami с пръстени и висулки монети шумни. Тяхното магическо значение в този случай е очевидна: те имаха своите камбани защита на съдържанието от зли дизайна на плавателни съдове.

Сред финландски-финските женски украшения също izve-stnye гривни с подвижни пръстени звънене гривна вратаря плоча. Четири от тях са открити в Новгород в слоевете на XII - първата третина на XIII век. Но в гробниците на източните и южните брегове на Пейпси тях се оказа особено много. В югоизточната част на Северна Русия, в областта на контакт с угро-финските, са намерили друг вид шумни гривни - с ушите по ръбовете за закрепване пръстени. Угро-финските и жени носели пръстени с шумни камбани. Тези украшения, амулети в откритата страна на жената, трябваше да защити своята любовница звънене от зли духове и зли магии. Такива примери са много.

Шумно окачване са направени, обикновено под формата на патица или кон, елен, или те са били висулки под формата на крака или звънци патешки. Между другото, по образа на патици се появи на руския север, много отдавна, още през периода на неолита, най-вероятно вече има птици патица игра.

Вероятно вече в зората на човечеството, образувана мит за патица-демиург, който е предшественик на света. Тази история е намерил, например, е отразено в митологията на Карелия и Коми. "Патица" - един от най-популярните епитети onosyaschihsya за едно момиче или жена на финландската-карелски епос "Калевала". Според неговия разказ, патешки яйца са изложени в скута на майката на водите, и от там по света:

Не убива яйцата в калта
И парчетата в морето влагата,
Но чудесно променило
И са претърпели трансформации:
От яйцата, от дъното,
Дойде Майката Земя суровите;
От яйцата от върха,
Стоеше високо небосвод;
От жълтъка от върха,
Слънцето беше бял;
На протеин от горната част,
яви Bright луна;
От яйца, цветни парчета,
Звезди правят на небето;
От яйца от тъмната страна,
Облаците бяха във въздуха.

Щампован изображение вътък историци намерени на обекти неолита керамика II хилядолетие преди новата ера. д. отговарят на патици и издълбан на кремък. Hollow бронзов образ на водолюбивите птици са били популярни в народите на Волга-Кама и Priladozhja населението от VI до XIV век преди новата ера. д. Постепенно тези образи са разпределени на все повече и повече територия.

На второ място по значение е заета с изображения sak- номинирана ергенски лосове; по-късно той промени коня си фигурки. В "Калевала" ние говорим за лосове hiisi - гора домакин и представител на подземния свят Tuonely (епос го нарича "конче hiisi"). Неговата връзка с духовете Очевидно е, а самият той е история епос, може да стане върколак.

Особено добре познат филигран бронз елен от Merya кънки и Мари Mordvinian погребални VI-XI век. Според археоложката Л. Golubeva, окачването, произведени тийнейджърките при подготовката за сватбата. В най-ранните висулки лоса (или елен) естеството преобладава: върху главата на животното, представена за рогата. Едва в по-късните закачалки, вместо рога появи уши, като се набляга на кон-образна форма фигура. Shape висулки на амулети са измерени - всички крака и звънци и същ Дък. На гърба на цифри е обичайно да се видят на концентрични кръгове - символ на творческия живо Слънцето.

В западните финландски земи (площ Priladozhje) археолози също отговарят плоча сплав и окачване плочи образни ергенски лосове късно - кон (VIII-XI век).

Така че, изображението на кон се появи по-късно ергенски лос, и тя се появява с едър рогат добитък, който по това време е било потвърдено тук. Според археологическите данни, добитъка започва да се развива на север с появата Дяково културата на ранната желязна епоха (VII век пр.н.е. - .. VII век пр ..). По-късно, народите на угро-финските възниква погребални ритуали, когато заедно с починалия са погребани и коня.

Акад Б. А. Рибаков, водещ експерт в славянското езичество, твърди, че в северната част на България, имаше една легенда, според която на слънцето през деня прави своя път на кон в небето, и през нощта плува патици на подземната река. Как да намерите митология, образът на коня на слънце е била доведена до северния индоевропейци. Достатъчно е да се припомни, конете на бога Хелиос и Квадрига на Аполон, като бог на слънцето. Най-ранните доказателства за индо-европейци в североизточната част на Европа принадлежи на бронзовата епоха (Fatyanovo култура, II хилядолетие пр. Д.). Може би това е тези хора доведени тук земеделие и животновъдство.

Но да се върнем към древните декорации. В XII - началото на ХV в в северната част на Русия различен тип окачване бяха разпространени от тези, които бяха обсъдени по-горе, - кухи кънки. Този тип бижута, амулети наследява художествен принцип по-рано, излят от модел восък на кухи висулки патици. Доказателство за това е очевидно. Кънки задържат вода подобен характер: техните долния ръб комбинация релефна вълнообразна линия символизира вода. В множеството от тях, произведени в Новгород, тук намери една четвърт от всички известни сексапил от този вид, както и останките на занаятчийски работилници, в които те се произвеждат. Можете да ги намерите на Izhora плато (земята на угро-финските хора от VOD и Izhora), и по Кострома Волга. Кухи кънки суспензия - е вероятно да идейно художествени взаимодействия между две култури - финландски финските и славянски.

Първоначално всички видове висулки с изображения на животни са направени с една глава. И едва по-късно да започне да доминира на двуглави варианти - двете страни на света ( "пуш-пул"). Тази традиция датира от периода на неолита. През 1954 г. археологът А. М. Rauschenbach при разкопки на неолитно Никола Перевоз намерил рог плоча с две патешки глави, с лице в противоположни посоки, има отвор в нея, за които тя е била окачена или закрепени. Може би това е част от шаманските костюм неолита. Днес бе открита окачването - в експозицията на Държавния исторически музей в Москва.

Двуглав - отразено представи за "дихотомия" - двойствеността на света. И едно от проявленията на тази двойственост на древния свят е разделението на света в човешкия свят и света на духовете. В дясната част се смята за свещено от славяните, в ляво - духовете на района (в християнския път - на дявола). Във всеки случай, двуглавият окачване - е защита "от всички страни на света," за всички поводи като духове в света, както и хора в света.

Стара българска шумна окачване прави не само под формата на патици и елен-кон. Сред тях можете да намерите изображения на овце, леопард, петел, бобри, мечки и други животни. В края на XIV-XV век бронз суспензия от от употреба. Трудно е да се каже какво се дължи. Въпреки това, според историк Е. I. Goryunovoy, те бяха заменени с по-евтино бродиране и тъкане. И често бродерия поставят на същото място като бронзовите амулети. Например, моделът на роклята Mari жената беше наречен "гърдите охрана" - "chyze Orolo".

Няколко думи за плавателна ципа придатък амулети. Човешката ръка, крайник животните отдавна е смятан за символ на защита - талисман. Скални рисунки на човешкото страна все още не е палеолитни пещерни рисунки. Но дори и по-късно, християнски, докато Дева Orans, например, винаги е изобразяван с ръцете си нагоре, дланите към зрителя - защита жест на благословия. Защитна функция, изпълнявана и камъни - "sledoviki", тоест, с щампи ръце най-почитаните в XIII-XVII век на светци. На сватбата на турски килими до началото на тъкачите от ХХ век изобразени длан - знак за бъдещото семейство ескорт. Засега се смята, че кон подкова носи щастие.

В момента има същото значение и уеб крачка патешки висулки по средновековна висулки -amuletah. Изображение на патешки крака като декоративен елемент се среща в монолитен керамика от Белузеро, той се използва като матрицата на клей теглата за мрежите. От Северна Двина тях са изобразени на церемониалния шейната за маслодайна езда от планините, дори и през първата половина на ХIХ век.

По този начин, животното на висулки прелестите на угро-финските - декорация с комплексна стойност, те са били предназначени да предпазват от външни сили, както външния му вид и шум шумолене. Говореха сякаш духовете на лицето, което носеше такива орнаменти. Нищо чудно, че славяните вярвали велики магьосници, финландците. Всички висулки са свързани с култа към плодородието и благоденствието (в погребения окачване най-често се срещат в гърдите или таза - женската утроба).