Държавни форми в древния изток древен източен деспотизъм - Изследване, страница 4

Древна китайска историография традиция започва с описание на историята на Китай по време на управлението на петте легендарни императори, възрастта на които се гледа като на златната ера на мъдрост, справедливост и добродетел. Sage Яо преминал си трон състояние и добродетелен Шун. но той - великият Yu. с борда, чиято власт става по наследство. Yu е основател на първата в китайската традиция на ся.

В II хилядолетие преди Христа. В края на периода на неолита в lunshansko-lunshanoidnoy неолитни фермери средно басейн на Жълтата река в Китай има формации от типа на градове-държави, те се намират в Хенан, Шанси, Шанси, Шандонг, Хъбей, Хубей. северната част на Хунан и Дзянси. Забележителен сред тях е добре развита бронзова култура на Shang-Ин ( "The Great Града на Shang"). чиито останки са открити в Хенан. близо до съвременния град Анян. Появата на нея представени "процеса на вълна": едно паркомясто и селища показват по-слабо развит набор от бронз култура, а от друга - същия комплекс, но с редица принципно нови и важни нововъведения. По-късно anyanskoe селище показва ясно превъзходството над бастиони околните своите племена.

За епохата на Shang-Ин се характеризира с: високо ниво на Леене бронзово, висококачествено военно оборудване (колесници, изобилие от бронзови оръжия), писане, практики за изграждане на великолепни дворци и структури на гробниците, изкуството на карвинг върху камък, високо качество на покритие на съдове, бижута, оръжия и други признаци на развитие на урбанизацията. Може би много от постиженията на града-държава е задължена да културни влияния отвън. Доказателство може да служи Шан колесници, теглени от коне. Нито коне, нито колесници doshansky Китай не е известен, но едно, а другият е бил добре познат в Близкия изток. Учените със значителен сигурност предполагат, че индоевропейски племена степната зона мигрирали към Централна Азия в средата на II хилядолетие преди Христа. може да играе роля в генезиса на китайската цивилизация.

Въз основа на многобройни учени данни се направят изводи за разделението в XIII --XII вековете. пр.н.е. политическа структура Ин в три неравни и структурно неравни части:

2. Междинно. се състои от заобикалящата столицата на Шан многобройни регионални офиси, озаглавена управлява от местните владетели, подчинени Уан (сред тях са роднини на последните и съпругата му). Надписите са много материали на тези единици, за да бъдем точни - на отношенията си с центъра на града, под формата на информация от областта и ръководството на Уанг.

Окопи са били активни във външната политика. Многобройни войни са постоянен източник на военни пожертва обожествени предци и природни духове. Максимална мощност Шан Ин намерите на V Дийн (многобройни и мащабни операции, до 13 хиляди души. Войници, които бяха начело включително съпругата му). В зависимост от Шан-членка са били множество племена, включително Чоу (живял на запад, в речния басейн. Wei), който назаем постигне бастиони, получили одобрение в заглавията. В края на периода Ин Чоу управници са получили престижната пост си-бо ( "владетел на Запада"), който е в основата на формирането на коалиция от племената около тях. Старт Коалиция сложи Джи Лий. но да завърши плана си той не е успял, защото той е бил убит по заповед на Shanskogo Вана. Неговият случай е продължено от неговия син и наследник-чан. действа по-дискретно и внимателно. В XI век. пр.н.е. Имаше силна коалиция, но да се използва теглото му може само синът Чан. В битката при Mus в 1027 г. пр.н.е. той спечели и стана новият владетел на име U-ван.

Характеристики на древния ориенталски деспотизъм

Като правило, в Древния Изток, държавата поема формата на деспотизъм, че е силен, един човек правило на един човек. "Деспот" - гръцката дума преведена като сър, майстор. Това означава, че деспотичен отношението към държавата като личното му имущество. Деспот не е просто върховен законодател, управител и съдията, а самото въплъщение на държавата! Това обяснява и обожествяването на отделния деспот. Той е не само най-високата светска, но духовна сила, това е, проведена заглавието на Първосвещеник и жив Бог. По този начин, под деспотизъм форма борда е теокрация.

Най-важната особеност на древна деспотизъм действа наличие на огромен бюрократичен апарат, който условно освободен три отдела:

· От финансовия отдел за събиране на данъци;

· Офис на благоустройството.

Съществуването на този отдел се дължи на факта, че държавата в лицето на деспотични действа като организатор на поливното земеделие.

форма държавни устройства териториално деспотизъм бяха само териториалната власт. Това е така, защото, като правило, деспотизъм долина покрита един или друг начин река. Директен зависимост от ГФ и географското положение се потвърждава и от факта, че, например, липсата на големи притоци на река Нил до голяма степен обяснява и високата степен на централизация на властта в древен Египет, а дълги периоди от политическата фрагментация в Месопотамия, дължащи се на факта, че на реките Тигър и Ефрат са много големи притоци, което позволява на отделните региони, за да създават свои собствени локални системи за напояване.

Изходът от това противоречие е създаването на общности в единна, централизирана власт в лицето на деспот, чиито инструкции са строго необходимо за всички общности. В историческата наука, там е проблемът на универсалност деспотизъм всички древни източни държави. В горния смисъл типичен деспотизъм бяха Древен Египет и Древен Китай. В Вавилон, деспот не са имали най-висок духовен орган. В древна Индия, общото правило е фрагментирана и силна централна власт - изключение.

На изток, на прехода от примитивния цивилизация бе придружено от развитието на поливното земеделие. Създаване на напоителни системи изисква колективна организация на работата на много хора, на усилията на цялата страна. И това е трудно да се поддържа ред в системата на канал. Всички тези произведения не могат да се извършват без твърда организация, без силна централна власт. В резултат на това във всички древни източни цивилизации тя е разработила специална форма на държавна - деспотизъм.

Деспотизъм - на гръцки език - "неограничена власт"; форма на автократична власт.

Различните цивилизации това биха могли да бъдат известни различия, но принципът е един и същ: на държавния глава беше управител, който имаше цялата власт и се счита за собственик на цялата земя. Този вид енергия се осъществява чрез широка административна система, т.е.. Д. Апаратурата на длъжностните лица, които обхваща цялата stranu.Chinovniki не само да събира данъци от населението, но също така да се организира съвместна работа в селското стопанство, строителството, следите състоянието на каналите. Придобиване на новобранци за военните кампании, проведено изпитание.

Тази форма на управление е много издръжлив и устойчив: дори когато империята се разпада на части, всяка от които възпроизвеждат деспотизъм в умален вид.

В древен Египет, се е смятало, че отношението на хората в държавата, се основават на Маат, т. Е. Въз основа на божествената справедливост и ред, истината. Според неговите богове и царе: благодарение на преодоляване на законите на хаос и дисхармония. В един от най-древните египетски учения в чест на правосъдието, произнесени тези думи на похвала: "Велик е справедливост и превъзходство (тя) здраво." В друг преподаване, написано от името на един от царете на Египет, заяви, че царят трябва да се грижи за всички граждани, не само от най-великите мъже, за всички хора -. "Божието стадо", "сходство появиха от плътта си"

Така че, навсякъде, във всички цивилизации, концепцията за "право" и "справедливост" са били идентифицирани, и законодатели цели в съответствие с на пръв поглед най-високата проява на хуманизъм.

Ако някой нарани очите от свободен, той трябва да увреди очите му. Ако го боли очите в роб на някого, или да се счупи костта в роб на някого, то ще плати половината му стойност.

От законите на цар Хамурапи

Това означава, че функциите на държавата е не само в борбата срещу потисничеството и - те са много по-широк и по-сложен. Създаване на закони, държавата е предвидено всички сектори на населението, макар и не в еднаква степен, определени гаранции. Без него ще бъде невъзможно да се общество. Закони подреждат отношенията между хората, да ги държат отговорни за действията си, ни учеха, че те имат права, дори и минимална, може да се изиска изпълнението на което. Особено в серия от индивидуалните права, защитени от законите на Хамураби.

7. Препратки:

9. Turaev BV История на древния Изток: В два тона T.1.. - М. 1936.

Свързани работи:

туризъм nadrevnemVostoke

Обобщение >> физическата култура и спорта

Членки изискват определени стандарти за комуникация. Показват посолства институции. NaDrevnemVostoke. форма на защита на техните лица и имущество. Той беше приет в страната DrevnegoVostoka да пътува. възникване и образуване drevnevostochnyhdespoty. До V.

Понятието култура naDrevnemVostoke. в античността, средновековието, в Новия път

Абстрактно изкуство и култура >>

за култура naDrevnemVostoke. в античността, средновековието, в ерата на модерните времена. Културата DrevnegoVostokaDrevniyVostok е родното място. зърна (в случай Neurim-zhaya бедствие и т.н. р.). В сърцето на античния vostochnogogosudarstva той е идеален.

DrevniyVostok като исторически и културен интегритет

Абстрактно изкуство и култура >>

naVostoke е то да функционира под формата на "ориенталски деспотизъм." Такова състояние символизира от фигурата на обожествен владетел, "ориенталски деспот".

DrevnegoVostoka култура (8)

Абстрактно изкуство и култура >>

роден в зората на човешката история. 2. Изкуство и естетически функции DrevnegoVostoka култура. Развитие на древната източна чл. същността на ориенталски деспотизъм е, че на базата на абсолютната drevnevostochnogogosudarstva е идеално.

Абстрактно изкуство и култура >>