Дмитрий Биков - Борис Пастернак - страница 77

Остава да сравнявате съдбата си на главната, може би критерия. В осемнадесети деветнадесети Пастернак имали депресия - Цветаева е във възход. В четиридесет и първата, германците стояха близо до Москва, Пастернак изпитва невероятен растеж - и Цветаева самоуби.

Разбира се, сравнението е неправилно: през осемнадесети никой арестуван близо до Пастернак, а в действителност изчезването на съпруга и дъщеря си, както и постоянен страх за сина си, както и атмосферата на страх - да отстъпи Цветаева най-много. Но причината за смъртта й все още не са биографичните обстоятелства. "От ударите на съдбата Цветаева не е умрял" - един чудесен формула от спомените на по-малката си сестра. Той е бил в апокалиптични предчувствия, в атмосферата на последните времена. През осемнадесети Цветаева чувствах воайор голяма промяна, романтичен поет, който предложи своя единствен законен ловец; Revolution ера затова предполагам, че иска, но Пастернак със своя тип на поетичен мислене вижда в това време само триумфа на вулгарност и произвол, както и всички дълбоко, истински, е бил в революцията и неговото оправдано, сякаш избута в много дълбоко, ако не и победен изобщо. Двадесет години по-късно, в страната на ужас, страх, депресия цяло - не е имало един "работа на поета", което включва първоначално всеки реставрация. Революцията е време на безпрецедентна свобода на духа - и тази свобода се превръща в анархия и тирания, репресивна Пастернак. Страх и войната е време на голямо изпитание - и този тест се върна Пастернак увереност и сила. Войната комунизма Пастернак се възприема като най-големите жертви, поети от България в името на останалата част от света - и като справедливо наказание за дните на "предателство и измама"; четиридесет и една Струваше му вече не е отмъщение, а тест, изпратен на хората да си я възвръща предишната си мащаб. нагласа Цветаева на това, което се случва точно обратното: седемнадесетият и след това - голямо изпитание, изпратено до народа (и червени и бели, понякога за нея незабележим) за една и съща голяма духовна трансформация. Оттук и нежността, с която тя си спомня за революцията, и симпатия Smena-Vekhists. Четиридесет и първо Цветаева - възмездие за греховете на света, на края на света. Когато романтичен поет би могъл нито да пише, нито да диша - Пастернак "по-красив, като рак във вряща вода": това му самоопределение, ние ще се върне често.

В едно от първите си писма до Пастернак, Цветаева прогнозира грижи в манастир - в напреднала възраст. Някои ехо от монашеска дисциплина, наложена на себе си задачата на труда апология - всичко Пастернак беше. Цветаева искрено озадачен:

"Ти лиричен, Борис, който светът никога не е виждал, и Бог не създавате за намаляване на всички слоеве на вътрешната -. На долния, смирен, първоначално -. Abyss (...)" Той е роден човек, лиричен и епична не спи "(тук Цветаева цитира Евразия преглед , виден литературен критик Дмитрий Svyatopolk-Мирски на "Шмид" и "Spektorsky" .- DB). Борис, хвърли парцел! (...) Всеки писател ще включите кръста. не събития. да бъдеш спокоен ... ти пишат за ще, за някои волеви стъпка, доброволно и в изправено положение. Така че от запис осъден, които не искат да умрат в ръцете на [па Lacha], той искаше да. Кой си ти осъден, Борис? "

Не - логиката на подарък тя Пастернак доведе до епична, обективизация синтез. Той без външни сили, които не биха позволили дори една десета от това, което е наистина доброволно и станаха над тях, се подчинява на логиката на развитие. И Цветаева е прав като казва:

"Това умишлено стъпка (...), което прекарвате една линия между нас, които съм тук - да ви -. Да не се пресичат"

"Ти, Борис, има идеи и идеали. В тази земя, че не съм принц. Мислил съм и вяра."

"Вместо Бог - на боговете, а дори и полубогове, и че всеки ден - различен, вместо изрично Сан Себастиян - някои от Хиполита и Тезей, вместо един - много, някои рояк тъжни демони О, аз съм бил в подозренията си. и ако имам нещо вкусно, това е - силата на това в мен просто ме настани Борис, защото знам, че това, което съвестта е повече от чест, а аз съм на съвестта отвърне аз знаех, че евангелието -... най-много, и преди лягане прочетете за златен дъжд на Зевс, и така нататък. ".

Ето това е дума, намерена: конфронтацията - сблъсък на чест и съвест. Нейният горд, независимо от чест - неговата "разранява" срам ( "книга - един кубичен парче горещо, пара съвест"). Ахматова е прав като казва, че се противопоставя на великите поети не трябва да бъде - ние трябва да се радваме, че те имат толкова много. Щастието, че сме Пастернак и Цветаева - истинската честта и съвестта "на нашето време", и само заедно могат да те оправдае тази епоха.

Увереност, че Пастернак се отдалечи от поезия не доброволно, а собствените ужилена жените довели Цветаева да го правят неадекватни изводи: "Разбрах:.? Вземете билета страна Виждате ли ми терор" Въпреки това, тази мания скоро премина и Цветаева вече е определено по друг начин, което се случва:

"Да се ​​сбогува с мен, можете да кажем сбогом на всички, че: (Goschu - пребиваващи във всички светове) Можете да кажем сбогом на всички ви gostboy стане някой (не е анонимен) ..."

Това е покълването и постепенно лична победа - ако не друго, човекът - започнете. Но Пастернак, Цветаева е скъпа за начина, по който тя е измислена - и тъй като тя не искаше да види или да вземе неговата динамика, го видях като предателство. Неговото развитие Струваше й се, насилие, докато за него нямаше нищо по-естествено и свободно, ти си поставят задачата и сила себе си да се промени. Недоволството и липса на увереност в себе си се налага да го като естествено за нея - поклонение на своя по-висок "Аз". Това определя разликата в края и тяхното разпространение, въпреки че е на първо близки. "За да си луд свят е само един отговор - отказ" Ето манифест късно Цветаева. "Аз тихо шепне: И благодаря ти, ти си повече от пита, дай" - почти по същото време (една година, освен) ще отговори на Пастернак.

Глава XVIII. "Spektorsky". "Историята"

"Spektorsky" е изпълнението на дългогодишна мечта на големия (това би било по-добре проза) есе - това, което говори, тъй като Пастернак Цветаева на втората среща. След много колебания и подходи, той решава, че магията кристал и Пушкин не разкри краят на романа, но тъй като е необходимо да се вземе решение да се започне - ще отиде по-далеч. За началото на Пастернак Мислех, щастливо: самата жалба до щастливо време на поетичен формация си, в годините на ранното юношество го разсейва от гнета на държавата, в която той е прекарал годините 1923-1925. Манделщам той го обясни по следния начин:

"Работата е далеч от деня (...). Това е неговото очарование. Той припомня забравени, съживи запаси сили изглеждаха остарели. Крайната стил (в края на века, в края на революцията, в края на младостта, смъртта на Европа) и е част от брега, плитчина, плитък и вече не е валидна. отново съдбата на културата в кавички, тъй като веднъж стане въпрос на избор и добра воля на "

- Култура на двадесетте години, разбира се, може доброволно мечта. Независимо от това, логиката на парцела е по-силен - нещо започна радостно, с надежда, обърна се един от най-горчивите примери за "окончателно стил" и да приключи първата фаза на Пастернак.