Division ли доктрина око и доктрината на сърцето или сърдечна печат Елена Блаватска четат онлайн
"Доктрина на EYE" И "Доктрината на сърце" или "печатен СЪРЦЕ"
Проф Албрехт Вебер беше прав, когато каза, че северните будисти
Някои от тях имат само тези (будистки писания) напълно.
Защото, докато южните будистите нямат представа за съществуването на който и да е езотерична доктрина -'s скрит като перла в обвивката на всяка религия - китайците и тибетците са съхранили множество записи на този факт. Въпреки открито проповядва учението на Гаутама сега се изроди и падна в неизправност, но тя остава в китайските манастири, които се намират в трудно достъпни места за посетители. Въпреки, че в продължение на повече от две хилядолетия всяка нова "реформатор", хвърляйки нещо от оригинала, то заменя със собствените си разсъждения, но все пак истината дори и сега, все още държи масите. Но в дълбините на Транс-Хималаите - твърде общи, наречени Тибет - в най-недостъпните райони на пустините и планините и до днес живее Esoteric "Добро Право" - "Печат на сърца" - в цялото му оригиналната чистота.
Знаете Сведенборг не е наред, когато той каза на забравена, отдавна изгубената дума:
Потърсете го в Китай; това е възможно, че ще го намерите в Great татарски.
Той казва на читателите си, че е получил тази информация от някои "духове", които му казали, че те направиха своя поклонение според това (изгубени) древни думи. По този повод в "Разбулената Изида" се казва, че
Други студенти от окултни науки имат нещо повече от думата "духовете", за да бъдете сигурни в това; видяха книгата
След като направи панорамна гледка към скритите науките и Магията със своите европейски адепти, сега трябва да се обърне на спомена и Източна Европа. Ако наличието на езотеризма в свещените писания на Запада да започне да подозира, само сега, след близо две хиляди години от периода на сляпа вяра в тяхната дословно мъдрост, същото важи с пълна сила за свещените книги на Изтока. Ето защо, нито индианци, нито будист система не може да бъде разбрана без ключ, а също и изследване на сравнителното религия не може да се превърне в "науката" толкова дълго, колкото символите на всички религии не разкриват най-дълбоките си тайни. В най-добрия случай, такова проучване ще бъде загуба на време и игра на криеница.
Съществената разлика между двете - между "Окото" и "сърцето" или най-вътрешната външната форма и стойност, както и студено метафизично божествена мъдрост - ясно и визуално открит в няколко тома "китайски будистки", написани от различни мисионери. След като е живял в продължение на години в Китай, те все още не познават повече, отколкото те са се научили от претенциозните училища, наричащи себе си езотерична, все още свободно предоставяне на откритите врагове на вярата им уж древни ръкописи и езотерични работи! Това абсурдно противоречие между религия и практическото прилагане, изглежда, никога не е причинил изненада в западните и почтени историците на тайните учения на други народи. Така че, много езотерични школи са споменати в "китайски будизъм", преподобният Джоузеф Edkins, които искрено вярват, че той е извършил "детайлните изследвания на" тайни учения на будистите, чиито произведения "доскоро не бяха на разположение в първоначалния си вид." В действителност, това е преувеличено да се каже веднага, че истинската езотерична литература "на разположение" до наши дни, както и че изисканият джентълмен, който е бил вдъхновен да се каже, че
Той не изглежда да съществува някакъв таен доктрина, която тези, които го знаят, няма да се издава,
Направих голяма грешка, ако той някога смяташе себе си в това, което той каза на 161 години от страницата на работата си. Нека го познавам веднага, че всички Yu-LU ( "Записи думи") отпразнува учители представляват маскировка, същата перфектна - ако не и повече - както в "Пураните" брамините. Безполезно е да се изброят безкрайно много от най-добрите учени на изток или да дадете примери Remusata изследвания Burnouf, Koeppena, Saint-Hilaire и Сейнт Джулианс, което се обяснява с това, което те изложени на показ древната индийска свят чрез разкриване на свещени и тайни книги на будизма; в действителност, на света, че те разкриват никога не е била скрита. Възможно е да се съди грешките на всички изтоковедите по погрешка един от най-популярните, ако не и най-великият сред всички тях - проф. Макс Мюлер. Това се прави с оглед на факта, че той е бил да се подиграва на това се превежда като "Бог, Който" (ка).
Обикновена (китайски) дума за езотерични школи е дан, на санскрит дхяна. Православната будизма в Китай бавно, но постоянно се превърна еретично. Будизъм книги и древни традиции се превърна в будизма на мистичното съзерцание. Историята на древните училища, които са възникнали преди много време в будистките общности в Индия, сега може да бъде възстановена само много частично. Възможно е известна светлина може да се хвърли върху религиозната история на страната, където е въведена будизма в Китай. [745] Нито една от частите на историята не се намери по-добра помощ, за да се възстанови загубените знания, отколкото в посланията на патриарсите, някои от които се попълват от Бодхидхарма. Търсите по-добро обяснение на китайски и японски разказ от патриарсите и седемте Буди, последният от които е Гаутама или Шакямуни, важно е да се знае, традициите Джейн, които те са били в началото на шестия век от н.е., когато патриархът Бодхидхарма се премества в Китай.
Проследяване на появата на различни школи на будизма езотерична, ние трябва да помним, че един принцип, до известна степен напомня на догмата за апостолска приемственост, принадлежи към всички тях. Всички те признаят за произхода на своите учения от серийния номер на учителите, всички от които лично са били обучавани от неговия предшественик - до момента на Бодхидхарма и по-нататък по реда на Буда Шакямуни и по-рано [746].
Това е последвано от заявлението, и като индикатор за отстъплението от строг православен будизма се споменава, че Тибет Лама получи императора в Пекин с най-големите почести.
Следните откъси, взети от различни части на книгата обобщават възгледите на Mr. Адкинс:
Отшелници често могат да бъдат намерени в околностите на големите будистки храмове. те не се подстригват късо. Учението за прераждането е отказан. Будизъм - е форма на пантеизъм, на основание, че учението за прераждане прави цялата природа, пълна с живот, и че тоя живот е божество, което се различни форми на личността; че божество не е стеснителен, свободно действащ самостоятелно причинно-следствената връзка, но vsenasyschayuschim Дух. Езотеричните будисти в Китай, придържащи се стриктно към своя унифициран учение, [747] не казват нищо за прераждане. или всеки друг материал по част от будистката система. Western рай обеща фенове на Амида Буда. не съответства на учението на нирвана (?). [748]. Той обещава безсмъртие вместо унищожение. Голямото древността на това училище е очевидно в началото на деня на превода "Амида Sutra", който излезе от ръцете на Kumarajiva и «Ку-Лян-Sheu-King» династията Хан. Степента на неговото влияние се вижда в привързаността на тибетците и Mughals към поклонението на Буда, както и факта, че името на измислен герой (?) Обикновено се чува в Китай по-често от името на историческата Шакямуни.
Буда разяснява доктрината за новото раждане, както е ясно, както Исус го прави. Желаещи да се прекъсне с древните мистерии, в които е невъзможно да признаят, невежите маси, хиндуисткия реформатор, въпреки че обикновено мълчи за не само една обичана догма, ясно заявява своята мисъл в няколко параграфа. Така че, той казва: "Някои хора се раждат отново; злосторници отиват в ада (Avici); праведни хора отиват в рая (Девакан); тези, които са свободни от всички светски желания влиза Нирвана ". ( "Изказванията Дхамапада», V, 126). На други места Буда казва, че "по-добре е да се вярва в един бъдещ живот, в който може да се опита щастие и трудности, защото сърцето, да вярва в него, и не съгрешавай ще дойде добродетелно; и дори ако възкресението (прераждането) Не, този вид на живот ще създаде добро име и донесе награда от народа. Но онези, които вярват в унищожаването на смъртта, е грях, че кирка - поради липсата на вяра в бъдещето ". (Вж. "Колелото на Зак върху".)
Как тогава безсмъртието ", не отговаря на учението на нирвана?" Горното - тя е само на няколко открито изрази своите мисли на Буда, избраните Архатите; този велик светец, каза още много други. Както коментари по погрешни гледни точки, в нашите ориенталисти век ", се опитаха напразно да се измери дълбочината на мисълта на Татагата" и тези на брамините ", които до този момент не признават, Великият Учител" - тук ви представяме някои оригинални мисли, изразени в за Буда и проучване на тайните науки. Те са взети от едно произведение, написано от тибетски китайски и публикувана в манастира на Тиен-тай да се разпространява сред будистите,
Кой живее в други страни и са изложени на риск да бъдат поглезени от мисионери,
Тъй като скверните ушите чуват могъщата Чау-ян (интимен и образоват инструкция) Wu-вей Чен, Джени (Буда в Буда), [749] на нашия любим на Господа и Бодхисатва, как да ви кажа това, което наистина е неговото мислене? Светият Sang-gyas Panchhen [750] никога не се предлага възможността да се очи в Единната Реалност непрореагирала (за непосветените) bhikkhus. Малцина, дори и сред най-заден план (тибетците), които я познаваха; и като за училище Tsung-мъже, [751] те слязат всеки ден в тяхното качество. Дори Fa Сион-Tsung [752] може ли някой да даде мъдрост учи в истинския Naljor-CHOD-па (санскрит: Yogacharya [753]). всичко това е само на доктрината за "Ока" и нищо повече. Налице е загуба на лидерството с каишка, тъй като CH'-ен-си (учители) вътрешна медитация (интроспекция, или Chung-Гуан (рядкост, и добър закон се заменя с идолопоклонство (Sian Chiana). Това е за него (идолопоклонство, или поклонението на образи ) чух варварите (западните държави), и те не знаят нищо за Baspa-Дхарма (скритата Дхарма или доктрина). Защо е истината, трябва да се скрие като костенурка под черупката си? Защото сега е установено, че той е станал такъв tonzurnomu нож [754 а ] Лама, оръжия твърде опасни за upot Използвайте чрез дори и за Лана. Ето защо, знание (наука съкровената) никой не може да се има доверие, преди времето си. Chagpa-Thog-луд става рядко, и по-добре да се премахне в Блажените изгасва. [755]
Освен това, човек, който се стреми да овладее тайните на езотеризма преди посветен CH'-ан-Si (учители) са заявили, че е готов да ги приеме, се оприличи
Човек, който в тъмна нощ без фенер дойде на място, изпълнено с скорпиони, решен да я хване ръцете си на земята, за да се намери един съсед спадна с игла.
Всеки, който иска да придобие свещено знание трябва, преди да се премести на "сложи в ред лампата на вътрешното разбиране" и след това ", с помощта на толкова добра светлина", за да използват своите похвални действа като utiralnika да се премахне всякаква нечистота от мистичното си огледало [ 756], за да бъде в състояние да се види истинското отражение на неговия блясък Ya първо я; след Tong-па-Nya; [757] Накрая, Samma Sambuddha. [758]
В "китайски будизъм" в афоризми Лин Дзъ могат да намерят потвърждение на тези твърдения:
Във вътрешността на тялото, което възприема усещане, придобива знания, мисли и действа, има "истински човек без работа," Wu-вей-чен-джен. Това става ясно видими; дори и най мъглата не се скрие. Защо не го опозная. Ако умът не достига съзнателно съществуване, навсякъде има освобождение. Какво е Буда? Отговор: Умът ясно и в покой. Каква е закон? Отговор: Умът ясна и осветен. Какво е Тау? Отговор: Не пречки навсякъде и чисто вдъхновение. Трите един.
"Един истински мъж без работа," Wu-вей-чен-джен, е обвит в бодлива кожа като кестен. За него това е невъзможно да се приближим. Това е Буда - Буда вътре във вас,
nadsmehayutsya. Наистина, "детето не разбира тайните на седемте"!
