диалектиката на Хегел, като прогнозите и метод - studopediya

Изключителен представител на немската класическа философия е Георг Вилхелм Фридрих Хегел (1770-1831). Неговата философия - най-високото постижение на класическата немска философия. Родно място на философа в Щутгарт, син на виден служител, получили висше образование. Защитава докторска дисертация през 1801 г., той започва да преподава в университета. Биографията му е лошо във външни събития. Професор, ректор на университета в Берлин, обожаван философия. Философията на Хегел е всичко. "Знам, че много от прекрасна наука, но науката не знае красивото философия", - каза Хегел.

Когато Хегел научи (той е работил в няколко университета в Германия), има един свят на философски център. Той имаше много ученици. Лекции проф първоначално се чете: учениците как да участват в раждането на идеи, макар че той говореше без емоционално, бавно, болезнено, борейки се за думите. Студентите наричат ​​го "дървена Хегел" вероятно защото слушане на лекциите си беше изпитание. Тези, които са имали търпението да завладее дълбок произведение на теоретичната мисъл. Какво е най-поразителното в биографията на Хегел - както е в процес на стареене на великия мислител повече от обикновен първи млад мъж. Титаник работа на мисълта дори променил лицето му. Брилянтно надарен и енциклопедичен образовани немски учен създаде грандиозен философска доктрина. Най-важният от произведенията му; - "Феноменология на духа", "Наука на Logic", "Енциклопедия на философските науки" и др. Хегел е живял само шейсет и една години. Епидемията от холера е късо подстригана живота му. След като напусна велико духовно наследство. За първи път в историята на философията на Хегел е в състояние да представи всички природни, исторически и духовен свят като процес, който е в постоянно движение и промяна. Той развива диалектиката и това е най-голямото му заслуги.

В основата на философските учения на Хегел - абсолютната идея. Той го смята за основен. Тази идея - не в човешкото съзнание, и там е до индивида към света. Това е цел. и там е символ на Бога, но се изразява в философски език. Бог за Хегел - това философстване ум. Причина, поради което не е специфична характеристика на човешкото и основен принцип на света. Освен това, философ не означава умствената дейност на човека и дори не мисля за всички хора заедно, като един вид "чиста мисъл", която съществува до природата, за хората, и действа като един вид '' абсолютната идея "универсални. Независимо му не съществува нищо друго всичко наистина съществуващо в света - резултат от творчеството на абсолютната идея, в света на ума на световната история. - движението на абсолютната идея, различните му проявления, превъплъщения.

Хегел - обективен идеалист. Гледай го прави Слънцето на Вселената, и прави цялата вселена се върти около него. Никой от епохата, нито философия, нито предлагат Mind толкова висока. Но за разлика от други представители на тази тенденция, философски му възгледи са пропити с идеята за развитие. Под погледа на всички Хегеловата диалектика все още се движи, всичко непроменим - променлив, всички замразени -tekuchim

Най-голямото постижение на Хегеловата философия е диалектиката на Хегел е широко развита диалектическия метод. Диалектика видя като движеща душата на истинското познание. Въпреки идеалистична диалектика от него, но тя влезе в конфликт с неговата консервативна система.

Развитие, според Хегел, е универсална. Те разработиха учението за движението на отношенията, развитието на събитията, трите законите на диалектиката, са описани в подробности. Законът на единство и борба на противоположности, преобразуването на количество в качество и обратно, законът на отрицание на отрицание. Противоречия за него -Power развитие. Но също така и във философията на много противоречия на Хегел. Методът, разработен от тях, което показва, безкрайността на знания, но от гледна точка на неговата система на - знания, разбира се, е ограничен, тъй като целта на знанието - себепознанието на абсолютната идея Хегел пише голям брой дела. Много хора смятаха, афористичен и съответното му днес. Мислите му не са загубили своята сила и помощ в разбирането съвременни проблеми. Така например, известната си теза: "Всичко е реално, е рационално, всичко рационално е истинско." Това състояние е толкова разумно, тъй като отговаря на ума, както е необходимо. И ако държавата не е в състояние, но въпреки своята грозота продължава да съществува, правителството е безполезна извинение безполезни предмети. Потребителите имат правителство, което заслужава. С развитието на всички бивш валиден губи своята необходимост, неговата интелигентност и става недействителен. Място умиращата наистина отнема нова, жизнеспособна реалност. Или мирно или нарушение. Всичко зависи от реакцията на старото: тя се съпротивлява или не Така че, достоен смърт на всичко, което съществува. Това е заключението на философа.