Детерминизъм и индетерминизъм

(От латински на Определя -. Дефиниране, вътре - не) - на две противоположни позиции по въпроса за взаимовръзката и взаимната зависимост на явления. Детерминизъм (DA) твърди, уникалността на някои друго събитие или условие, индетерминизъм (VI) е определянето на отрицание D. причинна обикновено се счита за конкретен случай детерминизъм, а именно като събития уникалността на техните причини или ефекти.

Много събития или условия са такива, че в същото време е детерминирана от тяхното присъствие, а в другата - не. Появата на някакво събитие или условие може да се определя в същото време и не е определено по друг. Може да се каже, например. че дъжд падане днес се определя, както и загубата на това на следващия ден - няма; може, освен това, да обяви, че днешната дъжд

Установено е, събития, които се случиха преди една седмица, но не е детерминирани събития от преди една година. Timeless определяне може да се счита с определена приближение, в частност от времето. Изразът "детерминирана" се тълкува в смисъл, тук "по всяко време т се определя обидно и по всяко време, т."

Изразът "в т се определя, че т случай А" определяне на време и време на събитието могат да бъдат еднакви (едновременно определяне) или различни. Когато времето на определянето предхожда момента на събитието, наречен preddeterminatsiey; ако времето е по-късно от определянето на точката, в която има детерминирана случай говорим за postdeterminatsii. В случай на причинно-следствената определяне е съответно определяне на причинно-следствената и определяне разследване. Често детерминизъм косвено идентифицира с preddeterminatsiey. В много отношения - и по-специално в случай на причинно-следствена решителност - фокусиране единствено в някои извършва по досегашния оправдано. Въпреки това, е необходимо postdeterminatsii концепцията (което може да се нарече телеологичното или мишена, определяне) да се осигури яснота във формулировката и обсъждането на редица важни въпроси, по-специално проблемите, свързани с човешката дейност.

предходният могат да бъдат идентифицирани два основни типа на сигурност на последващите събития: причинната определянето и узряването на предпоставки за последващо настъпване на определено събитие. Напр. през 15 век. на Запад. Европа падежът предпоставки за модернизация и преходът от традиционно общество за промишлен един; през 17-ти век. предпоставките за създаването на класическата механика през 19 век. - предпоставки за формулирането на теорията разработени социализъм и т.н. По думите на П. Рикьор, миналото влияе на настоящето и бъдещето, а не само причинно: тя разкрива някои възможности, които, всъщност, прави постоянно се отнасят до него. Формиране на предпоставки едва ли може да се идентифицира с причинно-следствена решителност: причината необходимост води до напредък в разследването, а предпоставките не са свързани с следното за тяхната нагласа събитие нужда.

Също така, има два основни типа: postdeterminatsii телеологичното (целеви) Г. и постепенно стареене цели. Напр. можем да кажем, че много човешки действия се предопределя от факта, че в крайна сметка той трябва да умре; че от есента на 1917 България е постепенно узрели за социалистическата революция и т.н. Очевидно е, че е важно за хуманитарни съображения следва да се дължи на концепцията за съдбата не predtseterminizmu и да postdeterminizmu, и това е случай на стареене цели.

Причинно-следствена детерминизъм не е единственият, но, както изглежда, определяне на най-интересен случай. Въведение представяне на определянето разследваща не отрича еднопосочна посока (асиметрия) на причинно-следствена връзка, дейността и изпълнението на причините и последствията от пасивност. Той също така не води до необходимостта от прекратяване на причинно-следствената връзка в универсален взаимодействието и да се откаже от принципа за одобряване на едностранна зависимост на последствията от причините. За всички тези нежелани заключения изискват определено разбиране на причинно-следствена postdeterminizma, очакваните резултати и способността да се противодейства на последиците от излагане на последствията, причинени им ефекти, в това число и явлението престава да съществува.

Има голям брой различни по силите си, "Г. принципи." Най-добре е да ги разгледа във връзка с причинно-следствена решителност, мотивите на който може да бъде удължен до всякакъв вид решителност.

Според принципа на строга Г. всеки случай, когато това се случи, причинно детерминиран във всеки даден момент. Две специални случаи от този принцип, свързани с причини и последици от определяне са както следва: "Каквато и да е случай, и без значение кой момент от време, това се случи, причината за това събитие е налице във всяка от предишните си време атака" (или, накратко, "причината за всички събития отидете до безкрайност в миналото "); "Разследването на всяко събитие съществува в произволно далечен момент в бъдещето."

По-слабият вариант на принципа на АД е ситуацията: "има събития, които, независимо от това дали те се случват в даден момент, присъствието им в този момент е в причинно-следствена детерминирана по всяко време." Специфични случаи на този принцип е твърдението: "Има събития, чиито причини се удължи безкрайно в миналото" и "разследването на определени събития могат да бъдат намерени в произволно далечно бъдеще."

И сътр. версии на принципа на АД е твърдението, "всяко събитие, когато това се случи, причинно детерминирана в даден момент" и "някои от събитията са в причинно-следствена детерминирана в определени моменти." Конкретни случаи са първата твърдението на ситуацията: "Всяко събитие има причина в някои предходния момент" и "всички събития имат последствия." Първият от тези разпоредби, са понякога по-нататък "принципа на причинно-следствената връзка."

Наличието на няколко версии на принципа на АД е, че концепцията за "детерминирана позиция" е мулти-ценен.

най-малко не е определящ причинно-nirovannym във всеки даден момент. Най-слабата версия на принципа на Г. постулира съществуването на събития, отделни случаи на поява е причинно детерминирани в определени часове. Свързани с него най-силната формулировка I. отрича съществуването на точки във времето, в което ще бъде причинно детерминиран или това събитие.

Разликата между причинно-следствена D. съответства на разликата между причинно-следствена I. Пр. I. одобряване на принципа, че всяко явление, независимо от това, когато се появи, не е причинно детерминирана в даден момент, има следните две специални случаи: 1) Съществува време за всяко събитие, в което все още няма причина; 2) Няма събития с последици безкрайно удължен във времето. Първият от тези случаи е версия на причинна I. второ - ефект.

От особен интерес е възможността за комбиниране на принципите на AD с определени принципи I. Наличието на Комбинираната позиция, комбиниране детерминирани отчети с indeterministic е очевидно, основната причина за несъгласие на разграничение Г. и I. и следващите квалификация на определена позиция ,

Най-мощната версия на АД е несъвместима с някоя от опциите I. По същия начин, най-силната формулировка на И. не може да бъде завършена без противоречия в някои становище за наличието на причина или следствие. Но има и непълна детерминирана и indeterministic позиция, оставяйки открит въпроса за определеност или неопределеност на някои явления в определени периоди от време. Примери за това са следните две: 1), някои от събитията се определят по всяко време; 2) не е вярно, че всеки случай се определя по всяко време преди възникването му. Първият от тях може да се разшири до пълен детерминирана позиция, а вторият - до пълния indeterministic. Но също така е възможно да се съчетаят с намален

Най две твърдения и имат общ позиция, според която има както винаги детерминирани събития и събития, които не са дефинирани в поне някои моменти, предхождащи тяхното нападение.

Комбинирано положение на Д. и И., често срещани в историята на философията. Един от първите такива позицията обосновани от Аристотел, който е убеден в уникален определянето на миналото ( "миналото не може да бъде") и непълна определянето на бъдещето. Приемане на Аристотел за необходимостта от активно защитава последния стоиците и се счита за очевидно през Средновековието.

Обикновено, Д. и И. принципи и тяхната комбинация дава онтологичната интерпретация: те се тълкуват като твърдения за структурата на действителността, на реално съществуващи или несъществуващи причини и последици. Същите принципи могат да се посочат и епистемологически интерпретация, в която те се говори за възможността на някои описания на реалността. Напр. онтологични твърдения "причини някои събития, които не трябва да излизат безкрайно в миналото" може да се свързва с епистемологична твърдението "невъзможно теория, дава възможност да се уточни причината за всички събития в произволно далечното минало."