Декарт философските идеи на Декарт

Философът Декарт: основните идеи на философията на Декарт. На живот на Декарт, философски идеи - интересен, кратък и разбираем.

Основните състави са Rene Dekarta "геометрия" (1637), "разсъждение за метода. "(1637)," Началото на философията "(1644).

XVI-XVII век - този път раждането на науката в тесен смисъл на думата. Наука - като системното натрупване на знания и предполага наличието на специални фондове и придобиването на когнитивните основи. И ако преди знанието на лицето, и се позовава на митологията и религията, сега структурата на света се обяснява от гледна точка на науката. И в началото на науката и философията на модерните времена ние свързваме с името на Декарт.

До този момент има две течения в философията на знанието: емпиризъм (заявява, че единственият източник на знание е опит, експеримент) и рационализъм (според която източник на знание е причината). В учението на знание, Декарт е основател на рационализма и защитник на учението за вродените идеи.

В основата на философията на Декарт е дуализъм на тялото и душата, "мислене" и "разширен" вещество. Френски философ въпрос идентифицира с разтягане или пространство, както и движението намалява изместването на органи. Честата причина за трафик на Декарт - Бог, който е създал материя, движение и почивка.

Man - връзка безжизнен механизъм плът с душата, с мисъл и воля. Безусловно позиция точно познаване на Декарт - директна точност на съзнанието (Мисля, следователно съществувам). Съществуването на Бога се разглежда като източник на обективна значимост на човешкото мислене.

Според философията на Рене Декарт ", че е прародител на другите науки. Неговото мнение се потвърждава и от факта, че философията възниква в дните, когато човек започва да мисли за неговото съществуване и за първи път погледна в себе си. Самият индивида и света около него са неразделни. И обичам да го повярвам, способността да се отрази доведе до създаването на повече и по-наука. Всяка наука се основава на теоретични познания и наблюдения, а след това да се развива в това знание емпирични.

Това вашата идея Декарт изяснено от следният фигуративен пример. Ако ние считаме всички съществуващи наука под формата на дърво, корените на това дърво е метафизика (друго име за философия), багажника - физика като наука за пространството, времето, движението и е от значение, и клоните, простиращи се от основните багажника, същността на специалните науки, като като химия, биология, политиката, и така нататък. г.

Мисленето и волята на човека е движещата сила за постигане на напредък в създаването на науките. Декарт, проучване на законите на човешкото съзнание, вижда основната причина за раждане на импулса за действие, това лице се активира при едни и същи закони, чрез които е създаден светът. Ето защо, хората все още използват Декарт интуиция и приспадането, която да отразява нови мисловни процеси, постигане на повече и по-нови открития и напредък развити.

И това е безопасно да се каже, че е освободил от образността на древни митове, днес цялото човечество вижда света според Декарт. В края на краищата, той първо идентифицирани вселената с абстракциите на знание - пространството и материята: създаване на ясна референтна рамка за разглеждане на предишните идеализациите. В края на краищата, това е училищната система на произход и, че тя е доказала валидността на използването на абстрактна наука на математиката за изследването на сложни процеси на природата.

И всичките му открития Декарт обясни от гледна точка на философията и нейното влияние върху другите науки. За човек, той твърди, че мистериозен подтиква сили да изследват този свят, основното си съзнание и съществуване съзнание за втори път.

* * *
Когато Декарт работи върху първия си представа за философията и демонстрира, че философията е източникът на всички науки, той е претърпял значително, и това откритие се придружават от такова раздвижване душата на Декарт, че близките се страхува за състоянието му. Самият Декарт искрено се моли на Дева Мария, иска да запази плодовете на ума си, така че той може да го предаде на хората.

"Аз, че - по този начин съществува" (Декарт)

Един от най-известните поговорки по философия принадлежи на френския мислител Рене Декарт, който, подобно на много други философи, се опита да "стигнем до истината", за да разбере какво е значението на човешкото съществуване.

От известната позиция на Рене Dekarta "Мисля, че - следователно съществувам» ( «Cogito, следователно съществувам»), последвано от едно: съществува човешката умствена дейност само чрез съзнанието си, способността да се мисли. Както мисленето (в декартовата смисъл) - уникален атрибут на душата, доколкото душата му винаги се мисли, и да спра да мисля за нея средства - за да престане да съществува.

В по-широк смисъл, Декарт разработена теорията на тялото и душата на половете (дуализъм), равенство на духовните и материални принципи, и душата се вижда от него като принцип на мислене, и тялото - например широкото вещество. В много отношения, тук взаимовръзка картезианската философия с неговото разбиране за физиологията, космогония, математика и физика.

Първоначално този дуализъм, Декарт, представени са както следва: Бог е често срещана причина за движение, той също така е създаден материя (всички физически), заедно с движение и покой, и го поддържа общ размер на движение и покой. Постепенно теорията на Декарт и се разпространява разбирането му на човек: човек наистина се отнасят бездушен и безжизнен механизъм плът със силна воля и ум душа. Хетерогенни тялото и ума, според Декарт, да си взаимодействат чрез специален орган - т.нар епифизната жлеза (тук, комуникация с физиологията очевидно).

Пряко свързани с материалистическата философия, философията на Декарт в конфликт с доктрината за маловажност на душата, а не на тялото, същността на която по дължина, същността на душата, според Декарт - в мисленето. За разлика от човека, в животните, Декарт видях само сложни машини, лишени от душа и способността да се мисли. Животните, според Декарт, е само на тялото, така че те работят с някои животински инстинкти, които ги лишават от възможността да се обърне към по-високо съзнание на мъдростта, за безсмъртието на душата.

Мъжът също има тяло, което се състои от материя, която е по-ниската същество и се предлага в ясна опозиция на спокойствието. По този начин, ум и материя (физически) в човека влиза в продължителна борба помежду си. Според Декарт, тялото ", трябва да се отдаде всичко, което е в противоречие с разума" (от "Страстите на душата"), и душата на човека е непрекъснато бойно поле, където "животински духове", излизащи от тялото са склонни да надхитри ума, а това от своя страна, въоръжен neslomlyaemoy ще страст разлика налягане.

Тази борба психическо и физическо в човека, а идеята за контролиране на сетивата произтичащите от това се дължи на рационалното ще представлява значителен знак на Декарт разбиране на същността му. С всичко, което съществува в индивида възможността да управляват себе си, той все още живее постоянно несигурност и самият страх.

Посочва се, че образът на Декарт морална причина не е тази или онази личност като социално същество. функцията на разума е да се даде на този човек един вид изолация морално перфектно качество. Mind е предназначена да помогне да се гарантира, че обектът е в своята вътрешна, духовния живот преодоля натиска на външни, практически живот.

Заедно с още един философ - Франсис Бейкън - Декарт видя, че крайната цел на познанията си за върховенството на индивида над силите на природата, открития и изобретения supertehnicheskih средства в познаването на причините и действията за подобряване на характера на самия човек. За постигането на тази задача, Декарт смята, че е необходимо да се вече съществуващи съмнения около съществуването. Този въпрос не приличаше incognisability недоверие във всичко, което съществува, а рецепцията е да се намери абсолютна сигурност в началото на знанието. Ако открием такова начало, тази идея, която може да разчита на всички други човешки съдби, цялата ни последващо знание е абсолютно надежден. По този начин в началото и беше твърдението на Декарт: "Мисля, следователно съществувам".

По този начин, контрол на сетивата, които Декарт излага като предпоставка за свобода на волята и обективност на съдебното решение, носи скрит образователен смисъл - на самостоятелно обучение на всеки индивид, като се изяснят неговите духовни движения, като сетивата ни са изложени на външни обекти и са развълнувани в душата без волята и произтича от нейната работа. Морална височина в този момент е да се запознаят с техните несъзнателни процеси сензорна и да ги подлагат на разума. Поуката от Декарт е израз на рационална преценка. Той смята, че адекватно, нормално, рационално поведение на индивидуалните нужди на две неща - познаването на истината, както и навик, както и че е необходимо всеки път, когато това се изисква, не забравяйте, това знание и да действа в съответствие с това.

По този начин, Декарт смята, че е важна цел на знанието в господството на човека над силите на природата и подобряване на своята същност. Той търси абсолютна сигурност тезата за неговите знания и начина, по който това е възможно, на базата на тази идея, да изградят толкова значимо познаване на цялата наука. Вие надежден познаване на подкрепата е намерен и се определя в "Мисля, следователно съществувам".

Perfect оглед на Декарт утежнява от религиозни презумпции установена тяхната система на философия: да докаже реалното съществуване на света, че е необходимо да се докаже съществуването на Бог. Тъй като ние съществуват и са основната причина за действието на някакъв вид, тогава има най-главната причина - Бог. Истинност на Бога, според Декарт, се дължи на самата възможност за знание: ако ние никога не би могъл да използва правилно умствените им способности да се заблуждават и правят грешки. Заблудата идва от неправилното използване на тази възможност, и най-вече поради факта, че свободната воля избере, не се ръководи от истината (това, което ние с основание е необходимо) и предпочитания (това, което ние искаме). Декарт припомня, че всеки човек има вродени идеи или истини, които той понякога несъзнателно се подчинява в живота, водени от чувства (страсти).

В познанието на самия човек и външния свят играят важна роля не се чувствам (страст) и ума. По този начин, Декарт се застъпва за рационализъм - доктрината за утвърждаването на върховенството на разума в познание, независимост на ума от сетивни възприятия. В процеса на познание за себе си и света изключителна роля Декарт човека взеха приспадане (движението от общото към специфичното), която е да се получи обективна знания на индивида трябва да се прилага постепенно да се отнася към себе си. Веригата за метод приспадане логика всяка отделна връзка надеждно. Въпреки това, по-ясно разбиране на цялата верига на връзки дедуктивно необходимите знания, за силата на паметта. Поради очевидни предположения или интуиция, имат предимство в сравнение с аргументите на приспадане.

Въоръжени с надеждни средства за мислене, изтъкнати от Декарт - интуиция и приспадане на ума може да постигне определени знания във всички области, само ако се ръководят от истински метод. На тези помещения на рационализма на Декарт изгражда своята теория за начина, по който е възможно да се получи надеждна познания за света. метод на Декарт се основава на изискванията на 4:

1. За да се признае, тъй като истинските, необходими точно такива важни разпоредби, които са представени на ума ясно и не може да предизвика някакви съмнения относно тяхната истинност.

2. разчлени всеки сложен проблем или задача на съставните си проблеми или задачи.

3. методично се премести от познатото към непознатото, и се оказа и недоказан.

4. не оставяйте пропуски в логически връзки на изследването.

Трябва да се отбележи, че философията на Декарт и неговите научни идеи са имали значително влияние върху по-нататъшното развитие на философията. Майор работи - "дискурса на метод" (1637), "Принципи на философията" (1644), "Страстите на душата" (1649).

* * *
Известно е, че Декарт излезе с неговата философия на един много интересен начин: докато занимава с военни действия, той и други колеги остана една нощ в къщата. Вътре беше много студено, и за да се топлят, бъдещият философ качи protoplennoy наскоро пещ. Има затопля, той се огледа и видя нещо, което генерира голям спекулации в главата му.

.
Фридрих Nitsshe и други философи