Coutumes де beauvaisis с повишаването на търсенето на престиж и експертния опит на адвокати
15 средновековна тематика, озаглавена Европа
vsemestno в градове и щати с централизирано,-Ниеми и законодателство са били държани запис на обичайното право, а в някои случаи общинско право (Магдебург закон, и др.).
Beaumanoir живял по време на царуването на Луи IX, когато Zavar-shilsya процес на събиране на земя, последвано от отделяне на ко-rolevskih владенията на еднакво административни области (Balya жа seneshalstva в северната и южната част на Франция). Royal по-znachentsy в тези райони бяха дадени значителен polnomo-chiyami в областта на правосъдието, събиране на данъци и свикване на получаване на Chentsov. Крайният апелативен институция вече се превръща в кралския двор, които биха могли да подадат жалба срещу решението на не-zhestoyaschih кораби, включително намиращи се на територията на къщата-On васали. случаи на палежи бяха отправени към изключителната юрисдикция на кралския двор, отвличането на жени, е направена-ТА на фалшиви монети и други. В кралския домен са забранени от специални битки право и правото на лична война (уста Кредитира 40-дневния период между началото на кавгата и началото на частна война).
Beaumanoir е роден в благородно семейство. В младостта си, MULTI-за годините, прекарани в Англия и Шотландия При завръщането си написал две велики романи и стихотворение. Дълго време той е работил като съдия-изпълнител и управител на замък в редица места. През 1291 г. е назначен организатор на армията, подготовка за инвазията на Фландрия. За подготовката на "coutumes де beauvaisis", публикувана в два тома, че заслужава prozva-на "факела от времето си." Фактът, че това издание е
324 Част I. Историята на правото и държавата в древността и средновековието
Оригиналният работата не е запазена, но има голям брой списъци, които се различават един от друг само на диалект, който за пореден път показва значително AW-тор популярност в XIV-XVII век. докато първата печатна работата на публикуването през 1690 година в есето съдържа Beaumanoir разполагат статут пра-vovogo на суверена и суверенен орган в Куинс-ТА и на по-ниски нива на феодалното стълбата. Тук се описва състоянието на местната власт, основните вари-анте фиксиращи крепостничеството и имуществени права, юрисдикция на съдилищата, както и разпоредбите относно задълженията на съдия-изпълнители, адвокати, съдии и други участници в разрешаването на правни против flicts.
съдържание Villanskie и форми на лична робство-Sti. Beaumanoir отличава и описва следните видове villans кал стопанства и лични крепостничеството. Villanskoe дер zhanie получен от естествен или плащане господар (плацебо двойки). или за плащане (chinsh, наем) за земя предварително stavlyaemuyu господарят на.
Членка на лични робство преминал през майките, ако се роди дете земя (дори и ако баща му е рицар). Тя е придобита при лечението на крепостни селяни BME-STE с потомство, ако (тя беше в старите дни) в отговор на призив за война, хората останаха у дома, без основателна причина. Тя също може да ето спазват доброволно се и потомци даде, и "су съществува своята" свещена. В този случай, хората се насърчават да Зак reposcheniyu "дълбока почит и уважение", и това е отразено в "oblaganii себе си налози върху тяхната (добро) ще". такъв
Тема 15. Средновековна Европа дясно
хора, вписани в списъците, изготвени от управляващата църковно-Ним собственост. За тази практика Beaumanoir отбелязва, че "в крайна сметка това, което е направено добросъвестно и бла gochestiyu, призова ущърб и унижение състояние потомците на." (§ 1438); друга форма на робство е samoprodazha ", когато някой, който е попаднал в бедност, каза на господаря си:" Ти ми даде толкова много, и аз ще ви стане лично пристрастен човек ""; понякога са се предали в робство, за да се предпазят от други възрастни хора или "омраза, някои хора, които се изпращат към тях."
С други и по-чести случаи са както следва. Така например, мерки, ако хората nedvoryanskyh вид "ще живее на земята, една година и един ден тя ще се превърнат в роби на тези, под ръководството на който те са живели." Робството самата е МНОГО за преливане на тоновете, които зависят до голяма степен от степента на подчинение към Господа. Последното може или да се разпорежда с всички имоти на замъка, или да ги държи в ареста на собствената си, за тяхната вина или никаква вина, и никой от тях не отговарят на Cro-ми на единия Бог.
От друга страна това е жалба може да бъде по челото вечен: освен chinsha, строителство и мита крепостни селяни са били задължени да плащат зестра по преценка на Господ (ако креп stnoy женен безплатно) и откуп за влизане в права-ефект (услуга "мъртва ръка" ).
В Бове, според наблюдения на Beaumanoir, обичаи по-меки към Крепостникът, отколкото в други области. Тук плащането на пут е позволено да отиде в "служи и живеят извън юрисдикцията на своите пенсионери", с изключение на някои градове, където "всеки жител е свободен да принуди правата, или практиката" (§ 1457).
На Мита съдебни изпълнители, адвокати и съдии. Човече, аз желая-проводящ да бъдат справедливи и честни съдия-изпълнител, трябва, според Beaumanoir, има десет добродетели, една от които е основният и "г-жа пред всички останали", без това не може да бъде други добродетели на местните владетели. Това се нарича силата мъдрост (§ 12). Сред другите Dobrodiy-teley - спокойствие и доброта, търпение и способност да слуша внимателно, смелост и енергия, без да мързел, щедрост, послушание към заповедите на господаря си, способността да "бъде истински експерт в своята област", "акт, без да причинява вреда на други хора", и също така добре се разглежда. Десети силата - тя Оз-ryaet всички останали - е силата на лоялност.
Част I. Историята на правото и държавата в древността и средновековието
За ролята на адвоката в случай на използване kutyumami Beaumanoir MSG-schaet следното. "Тъй като повечето хора не са запознати с kutyu-Мами и не знаят как да се използват и за какво да се опише, ratsya във всяка от съдебния процес, тези, които ще преценят Ся, трябва да потърсят съвет от хора, които биха могли да говорят за тях . И този, който говори за другите (в съда), наречена адвокатът "(§ 174). Адвокатът трябва да се запази "само добрите и законни неща", ако в хода на процеса, той научава, че е нечестен, но след това веднага след като се знае за него, "хвърля" него. Байи силата му може да отнеме един адвокат, ако той е "обикновено се казва derzos минути съдия-изпълнител, съдът или другата страна, тъй като това би било много ASW-хо, ако този вид хора не могат да бъдат отстранени от позициите на реклами vokatskoy". Една жена не трябва да действа срещу такса от ка-почести адвокат, но без такава такса, тя може да се говори в съда за себе си и за децата си, макар и за разрешение на съпруга си.
Най-важното нещо за всички онези, които раздава справедливост - е "способността за различаване неща, това, което те са -. Големи или малки, и знанията, които заслужават наказание Защото, както неравни действия, които не са едно и също наказание" (§ 823). И тогава пропорционалността на наказание на престъплението: ". Наказанието ще зависи от престъплението, както и този, който е извършил и което е претърпяло щети" В раздела, озаглавен "Как да бъдат съдени", се казва още: "Според нашата kutyumam, NIK- не може да има един съдия в процеса срещу него и неговото дело по две причини: първата е, че никой човек никога не може да бъде съдия в собствената си случай втората - че според kutyumam Бо-вземи ме, сеньор не съди в неговия съдебен процес в .. двореца си само от неговите хора "(§ 1883). Така че това потвърди и изясни правилото, тъй като не се знае повече за древната правна мисъл - никой не може да бъде съдия в собственото си дело.
По-често през Средновековието е изискване на решението на своите връстници за статута на участниците в производството и вие-rabotki преценка. "Ако сеньор иска да призове джентълмен седнал на феодално владение (феодално владение), той трябва да вземе двама души, които са връстници (равняващи се на него от ситуацията), на които той иска да се обади." (* 58). В серия от разследващи изисквания protsessual-ционни имаше място, което може да се счита за средно Ages формула презумпция за невинност: "Никой не е престъпили, псевдоним, независимо от неговите престъпления, стига те да не са доказани и не са добре познати, не трябва да бъде Prigov-ца до смърт "(§ 47). В набор от доказателства, имаше осем вида, сред които и половина включена информация стави-lennye свидетел на престъплението, както и с помощта на презумпция (действие, доказано чрез допускането) док-zatelstvo там между другото, построените.
Тема 15. Средновековна Европа дясно
Митници, закони и градската управа. В глава "На градските общини и техните права" има обяснение, че "според новите правила, нито един град не може да се превърне в община без разрешението на краля на Франция" и че това право трябва да бъде записано в "Магна Харта, издаден от царя на града." В този брой на Хартата трябва да се направи без да се засягат правата на Църквата и благородство като "не може да бъде и не трябва да се обременени от Църквата и намалява притежаване дворяни" (§ 1517). Градските общини, както и на града, които нямат на правата на общностите, както и обикновените хора трябва да бъдат защитени от закона, така че никой не е наранен и никой, че те не биха могли да наранят. "Чартърни общини трябва да се държат като доказателство за привилегировано-гии, които могат да бъдат нарушени, както и ниска цена пещ неподходящи за изпичане тухли, както и чартърни, ден за ден живот не се извършва в" (§ 1516). Всеки сеньор, като по силите си, един град-община, е "всяка година, за да разберете състоянието на града и как да управлявате кметовете и тези, кото-ръж предаде го защити и да ги управлявате. Нека богатите не се съмнявам, че ако те нарушават закон. те ще бъдат наказани, и нека бедните от тези градове са тихо да изкарва прехраната си "(§ 1519).