Човекът и обществото са два изгледа - studopediya

ОБЩЕСТВО В човека и човека в обществото

Светът ме държи в себе си,
и поглъща като точка, но аз си го измисли.

Б. Паскал. мисли

Хора и общество: два изгледа

Американската социологът Петър Бергер казва: "Социология в някои от неговите конструкции, сякаш готов да отнеме титлата на икономиката," лоша наука ", която е пред обществото четец в образа на страшния затвор мрачен детерминизъм. Когато общество подходящ предимно като система за наблюдение, контраста на индивида и обществото като две лица. "1

което тя се намира, това няма да се промени, безкрайно възпроизвеждане на тази програма.

Вторият подход се основава на разбирането за това как човек-автономна отделен субект, надарен със съзнанието и волята способен смислени действия и съзнателен избор. След това общество - сумата от физически лица-атоми, продукт на своето съзнание и воля. Тази гледна точка предполага методологичен индивидуализъм, понякога волунтаризъм. Всеки, обаче, е известно от собствения си опит, че резултатите не винаги съвпадат с нашите желания и планове. Това несъответствие се дължи на факта, че обществото не се свежда до хората, неговите съставки.

Първият - историята в своята обективизирано състояние, е, че за дълго време и нещата, натрупани в машини, сгради и книги, както и в митническото законодателство в редица разновидности на норми и институции, които да служат като посредници при взаимодействието

действията на хората. Социология, правната теория, икономическата наука, и др. Се занимава основно с това условие.

Практически процедура, свързана с производството на средствата за живот, т.е. осигуряване на възможност за продължаване на живота.

В племенни общества изучават поле антропология, само 8-10% от времето е посветена на поддържането на живота. Всички оставащото време се изразходва за изразителните практики. Изследователите казват, че днес в Западните общества (и не само западните), ролята на изразителен ред очевидно нараства. Той се чувства в сравнение с XIX - първата половина на XX век. когато ролята на икономически цели изглеждаше pervostepennoy2.

"Трудно е. обясни защо всеки човек се чувства толкова искрена радост всеки път, когато той вижда признаци на неблагоприятно третиране на другите, и когато нещо ще се ласкае суетата си. Със същото неизменност като котка мърка, когато я домашен любимец, сладко въздействие блаженство на лицето на човек, който се похвали, особено за това, което той самият смята за знания

2 Виж. Harre Р. социално същество. Теория за социална психология. - Оксфорд, 1979 - гл. 1.

Да, исторически живот не е възможно без производство на живот означава. Но освен това тя включва понятия като чест, достойнство и уважение. Хората не могат да умрат само от глад. Те умират от унижение, самота, срам. Дори и такива на пръв поглед чисто практически нещо като имот се намира в пресечната точка на изразителен и практическо естество. Само чрез концепцията за труда, не може да се обясни взаимодействието между обществото и природата на имота. За трансформация на нещата в имота има нужда от символичен ред и символичната апарат. Позоваването на символиката принадлежи на антропологични аргументи.

способността на човек да работа е по-важна от способността да символични. Излизане от къщата през нощта, за да се насладите на питие в компанията на мъже, мъжете подчертават, че са мъже. Жените се напомня, че те са жени, занимаващи се с "бърборене". Chatter се смята за подходящи за жени. Тя заема важно място разкази за това как обмен прекрасни деца от женски пол.

Хората винаги се стремят - използване на всички възможни средства - изглеждат по този начин, а не по друг начин. Те се стремят да се постигне това чрез поведение, роклята и да говори, чрез становищата и решенията, които те изразяват чрез начините на действие. Те искат да оставите добро впечатление от другите. Etidrugie - приятели и врагове, съседи и съперници, обществото като цяло.

Уважение и убеждение демонстрира публично и тържествено, с правилата, приети в общността. Когато govo

Един от възможните отговори на въпроса, какво точно се занимава