Българските писатели и поети?

Вярно е, че той Fonvizin доста иронично отношение към успеха си и с характерната си чувство за хумор, пише в недовършени мемоари, "Изповед в моите дела и умовете", че един от медалите той е награден за това, че, за разлика от студентите от другите два изпита гимназията, въпросът "Откъде идва Волга? (Един от отговорите - Черно море, а другата - в бяло) Fonvizin отговорили с "не знам" "с вид на невинността", че проверителите единодушно го награждава с медал. И въпреки, че нивото на преподаване в редица дисциплини, особено в гимназията, не е достатъчно висока, Fonvizin, отдава почит на проучванията в университета, отбеляза, че е там, че той има "вкус към филология".

След като сред "елитните студентите" в 1758 до Санкт Петербург до куратор на Университета на граф Шувалов, Fonvizin в Санкт Петербург на рецепцията Шувалов вижда Ломоносов. се среща с известния български театър Ф. Ж. Volkovym и И. И Дмитриевски.

Театрални представления са направили голямо впечатление на него. ". Нищо в Санкт Петербург, така че не се зарадва - късно Fonvizin припомни - като театъра, който видях за първи път в живота си. Действия, произведени в мен театърът е почти невъзможно да се опише: комедия Виждал съм доста глупаво, мислех, че най-великото дело на ума, и актьорите - велики хора, които познанство, аз мислех, че съм направил моя благополучие ".

В края на 1762 Fonvizin молби за допускане до услугата на чужд колега. Искането бе отпусната и Fonvizin се премества в Санкт Петербург.

Още в началото на периода на книжовна дейност, прави преводи, Fonvizin действа като далновидни мъж е изпитал влиянието на просвещенските идеи. Тя се превежда на политическата трагедията на Волтер "Alzira", пропити с духа на анти-църковни, трактати, комедия, сред които и ние трябва да подчертават френската комедия Gpecce "Сидни", който е получил най-Fonvizina име "Korionov". Превод и транскрипция на тази игра Fonvizin отдаде почит на "prelagatelnomu" посока, замени чужди имена и въвеждане на данните на отделното домакинство, принудени да се отбележи, че събитията, които се провеждат в България. В този poluoriginalnoy комедия Fonvizin за първи път носи на сцената (пиесата се играе през 1764) фермер говори за неговата съдба. Този епизод не е комедия Gress - Fonvizin той е взет от реалния българската действителност. От диалог с слуга на селянин Андрю, от това следва, че последното жилище и бедните, и нещастни. Изнудване, подкуп, беззаконие - е позицията на селяните в България. Изображение селянин Fonvizin предвещава появата на селските герои в комични опери.

Заедно с преводи появи Fonvizina оригинални творби боядисани в остро сатиричен тон. Сатиричен талант Fonvizina реши доста по-рано. Впоследствие, в "искрен изповед", ​​той пише: "Той е много рано се проявява в мен тенденция да сатирата. Остри думите ми тичаха около Москва. Скоро започнах да се страхувам, след което мразя. Моите писания бяха остри проклятия: това е много от тях сатиричен сол. "

Сатирата басня "The Fox-kaznodey" е насочена към лъва, "царят на животните, presuschego добитък", а тези, които заобиколен престола си, крал, обсипвайки с огромна похвала. В "либийската страна", той умира цар зверове - лъв. стадо "зверове" от всички посоки към погребението. Възхвала отнема Fox-kaznodey, казвайки Лев мазен похвала, когато говорят на своите добродетели и zaslutah. Присъства в този Mole Dog шепне, че всичко е "ласкателство база", той казва, че "престола на лек цар" е създаден от "кост разкъсано от зверове", че домашните любимци и сановници, Лео бичуван кожата с "невинни животни." Куче прекъсва Mole:

Какво се чудите,
Какво благороден добитък ласкае отвратителни зверове?

Когато четете баснята обръща внимание на използването на уличаващи думи "животни" и "skotolyubie". Наред с прякото значение на тези думи носят със себе си, в зависимост от контекста преносен смисъл. последно изречение басня на думите кучета: "Така че, както изглежда, не сте някога са живели сред хората" - разкрива алегоричен смисъл на басня.

Fable Fonvizina на парливост сатирично изобличение и художествени достойнства (експресивна образност и жизнеността на говоримия език) от произведения на съвременното басни й творчество. Благодарение на най-общ смисъл, басня-сатира Fonvizin го публикува през 1787 г., когато Екатерина II го похвали за предприемане на пътуване до Крим.

В отговор на крепостните служители Ванка, която капитанът нарича "голяма глава, на ум малката дълъг столица", много остър наблюдение, горчив скептицизъм, когато той рисува картината на днешния свят, където всичко се гради на измама, личен интерес, преследването на пари:

Свещениците се опитват да заблудят хората,
Служители - Бътлър, Бътлър - господари.
Всяка друга - господа и благородни боляри
Често те искат да мамят и суверенна,
И всички да попълнят своите джобове плътно,
За благото на мотивирано отнеме измамата.

Особено отива в монолог Ванка тези, които устно отказал земни блага:

Смирете пастири на нашите души и сърца
Благоволи да събират данъци от овцете си.
Агнешко се ожени, порода, да умре,
И пасторите, освен това, пълнени джобове.
За парите, чист прощава всеки грях,
За парите, много обещаващи резултати при райски удоволствия.

Служителите не са били в състояние да отговори на въпроса: "Това, което е направил светлината" - и не може да овладее, да ги зададем този въпрос: "И аз не знам какво, това доведе до лек!"

Въпреки това, в монолози, изготвен Ванка и Петрушка картина руски крепостничеството каза, че уговорените "тази светлина" изключително лошо.

"Съобщението на служителите" се характеризира с високо художествено качества. Тя се възприема като жива, случаен разговор между събеседниците, а ние всеки индивидуални изображения са достоверна и убедителна. Всичко това свидетелства за тенденциите на реализъм, които ще бъдат засилени в Fonvizina работи на задълбочаване и зрелостта на политическата му перспектива.

След кратка служба в Санкт Петербург под министър от кабинета И. П. Elagina на, е бил изолиран от сановниците на Катрин интереса си към литературата (той е бил поет и самият преводач), Fonvizin повторно записан в Колежа на външните работи, където става приятел с Панин, благородник, който е играл важна роля в обществения живот на страната. Като идеолог на дворяни либерализъм, че иска да ограничи автократични деспотизъм "фундаментални" закони, някои смекчаване на крепостничеството. Въпреки че тази опозиция е дворяни и аристократичен характер, той все пак е допринесъл за развитието на прогресивните възгледи в обществото, да иска от самодържавието на законодателството, и благородството на честен услуга в полза на държавата. Ставайки секретар Н. Панин, Fonvizin напълно споделя несъгласието си с "автокрация" и креативността на драматурга, есеист борят срещу тиранията и произвол в бюрократичната държава, срещу неограничените робство селяните. В своя трактат "дискурса върху унищожи България прави всяка форма на правителство, и от около статута zyblemom като една империя, както и повечето владетели", написана от "мисли" Н. И. Panina, в остър дебат с страници Катрин Fonvizina "любители Companion български думи "и други журналистически изказвания сатирик ясно проявяват политическите възгледи на писателя.

Въпреки прогнозите Fonvizin оценени, който заслужава внимание във Франция. Това важи особено за френския търговията и индустрията. "За да бъде справедливо да се каже - Fonvizin пише за копринени фабрики на Лион, -. Тези фабрика в такова съвършенство, на които е трудно да се достигне до други земи"

Четене на буквите Fonvizin, не е възможно да не им се обръща внимание суровата оценка на френското Просвещение. В писмото се казваше, ограниченията на клас облик на Fonvizin, които не са видели историческата роля на буржоазията и нейните идеолози негативно оценени. Рязане на мнения в писма от Волтер, на Alembert и др. Мразиш деспотизъм и автокрация на беззаконие, Fonvizin е далеч от идеите на революционната трансформация на реалността. В допълнение, той отвратен "ласкави" философи на Катрин, и то прекаленото им похвала. И само за "славното Русо" той прави изключение, като го смята за "най-независим и принципна."

Fonvizina политически възгледи, цели да ограничи автократичен силата и крепостничество от въвеждането на закони, които трябва да се спазват, са тясно свързани с политическите дейности на главата на една благородна либералната опозиция Н. Панин. Според "мисли" Panina малко преди смъртта му Fonvizin написал полемичен трактат "дискурса на необходими държавни закони." Панин, че той е в състояние да постави в ярък литературна форма, благодарение на които "разсъждение" много умерен в съдържанието му, придобиване на характеристиките на памфлет.

Написано Fonvizin "дискурса върху необходимото държавните закони" (в края на 1782 - началото на 1783) е един от най-добрите творби на руски журналистика на XVIII век. Тя е била предназначена за ученик Nikity Panina - бъдещият император Павел Петрович. Ако мотивите на функциите на монарха към поданиците си бяха в духа на общите образователни идеи, толкова по-ясно беше предложено на правото на гражданите до насилие, за да отговори на насилие, въпреки че Fonvizin има предвид един дворцов преврат, може да се премине на монарха, тиранина: "Нация, Bude е средство да се прекъсне тяхната оковите на същия закон, тъй като наложените много умело прави, когато сълзи. " Fonvizin смята, че българският народ все още е твърде рано да се даде "на ползите, с които се ползват blagouchrezhdennye европейските народи", а срещу крепостничеството не счита за необходимо да го погуби, и въвеждането на "границите на умерени количества."

Най-впечатляващи се изтегля сатирик картина на съвременната реалност: безграничното произвола, което покри всички правителства. В този страстен обвинителен патос - силата на журналистически умения Fonvizin.

Fonvizina борят с Екатерина II и по-специално засили през 1782-1783 GG. Тя се обърна към Академията на науките на списание "любителите на интервюиращия на българските думи." Това е най-значимият списание публикувани от Академията на науките след прекратяване през 1764 "Месечни писания".

Екатерина II не можа да прости Fonvizin нейната независимост и "дързост" в дебата с нея на страниците на "Companion". През пролетта на 1788 Fonvizin списание "приятел на честни хора, или Старо" беше забранен, ръкописа, от които авторът представя достойнството на градския съвет.

Сатирично зле написана и "писмото се намери на блажения покой на съда съветник Vzyatkina", "Ръководство за чичо на племенника си", която показва как се пренебрегва чест и дълг, като се използва служебното си положение, осребряване служители автократичен и бюрократична държава. В сатиричните му журналистическата дейност Fonvizin продължава и развива проблеми и форми на сатира Новиков.

Комедия Fonvizin "Форман" и "простак"

"Бригаден" - първият руски гражданин отличителен комедия, която Fonvizin пише 1766-1769

Темата на комедията, изглежда, не е нещо ново. Откакто Кантемир българските писатели борба се води с робуване на чужди, с frantsuzomaniey.

Сатирично остър, без никакви полутонове, дадени в комедия съветник, пенсиониран след решението на Сената през 1762 г. на изнудване. Борбата срещу подкуп, алчността на длъжностните лица, техният произвол е отразено и в изброените по-горе, и в съвременната литература, Fonvizin, особено в сатири и комедии Sumarokov. списания Новиков. Продължавайки тази традиция, Fonvizin оповести естеството на съветника използване правите характеристики и косвено. Съветник разсъждения относно услугата се каже, че сме изправени пред съдия-подкуп, за които нищо не е свещена - ". Бедните не могат да" на съдията, който може да "начин на двадесет и" да се тълкува постановление, и поради това Той е дълбоко убеден (разговор с Добролюбов), че "не е възможно да се забрани на подкупи", а живеят на заплатата му - ". Срещу човешката природа" Съветник е дълбоко неморално, фанатик и лицемер. Характерно е отношението съветник на Добролюбов, което е неподходящ кандидат за София, докато той е бил собственик на две хиляди души.

"Бригаден" - първият руски вътрешен комедия, в която ситуации от живота, живот, показани на сцената. На сцената е дом живот, тук се пие чай, играят карти, правят планове за картите. Това е и иновациите Fonvizina като драматург, новаторски комедия класицизъм.

Комедия "бригаден" влияе на развитието на руската комедия като цяло и по-късните комедии Sumarokova в частност. Той допринесе за признаване Fonvizina писател в социални кръгове и приятелството му с Н. Панин, който Fonvizin наречен "човекът на истинската причина и честност, над тази възраст на обноски."

В сатиричните му произведения Fonvizin продължава и развива традициите на сатира Новиков. За дълбоко типичност създаден Fonvizin изображения казва домакинство на много от тях. "Непълнолетния", наречен в имитация на съвременната литература и последващо: анонимен комедия началото на XIX век. "Срещи Митрофан", "Mitrofanushkiny рожден ден", "Mitrofanushka Ret" Gorodchaninova (1800), пиесата Plavilytsikova "Тайното споразумение Kuteikin" (1789), и така нататък. Г.

Преподобна Старо,
Изслушване подъл шум,
Когато една жена непристойно
От ноктите да се изкачи на лицето,
Вероятно отишъл у дома,
Сценарист мила!
Съжалявам, аз направих същото.

Много впечатлен от напредналите, опозиционни възгледи съвременниците разбера Starodum - "други честни хора." И той смята, че Fonvizin комедия успех е свързан преди всичко с начин Starodum, проповеднически си речи.

За Fonvizina - писател-публицист характеристика, която, казано в различни жанрове: комедийни сериали, сатири, журналистически писания наистина работи, той се опитва да обясни своите политически възгледи да влияят върху промяната в социалния ред.

Журналистическо характер носеше и написани през 1786 г. ", гръцките" Story "Калистен", публикуван в списание "New Месечни писания". В "Kallisfene" - историята на философ-мъдрец, който искаше да научи царят Александра Makedonskogo, тъй като времето добродетелно и законно. Но мъдрите Калистен не успяха да си приключение, като първото слушане на съвета му царят скоро ще се поддаде на ласкателство и перверзни придворни ", падна на всички отвратителни пороци."

В "Kallisfene" Fonvizin повдига остро въпроса за въздействието на писател-гражданина на обществения живот и трудностите, свързани с властващия деспот. "В двора на царя, чийто автокрация не се ограничава. може наистина свободни да изразят себе си, "- пише в Fonvizin" Kallisfene ".

Дълбоко интерес проявява Fonvizin А. С. Пушкин. която е в близост до сатиричен талант на писателя. Сатирата Fonvizina го възприема като синоним на свобода. В първата глава на "Евгения Onegina" Пушкин пише:

Вълшебната долина, там в старите дни,
Сатирата смел владетел
Блестящи Fonvizin, всяка свобода.