Аз не искам да кацне един от любимците на моята земя ... "на статията, по-голямата си научното списание

За изригващи очи уникалност Mariny Tsvetaevoy заяви, че много и много. Но с всички тези доказателства валиден и думите на Борис Пастернак за себе си и за Марина ". Ние сме хора, ние - ерата"

Между всеки "да" и "не", което, като ехо, се срещат в работата на Марината е винаги безкрайно разнообразие от нюанси. Но това, което тя може да се каже, почти всички нюанси могат да бъдат открити в атмосферата на времето, тя дишаше и беше толкова ярко изразени. Нейната органично диалектическо мислене общо с много популярен по това време в България Хегеловата философия.

В началото на ХХ век - очакването за предстоящо войната и революцията, разочарованието, чувство на неудовлетвореност, песимизъм. Р. Rollan пише през 1910 г. Рихард Щраус: "В днешния европейското общество в момента е без колан цари дух dekadenstva и самоубийство."

Известно е, че неуспешен опит за самоубийство и е имал 17-годишен Цветаева.

"О, колко уморен вечерта,
Недоволството от него, и по света, както и всички ... "

"Sleep ще бъде забравена с добре дошла мисълта,
Мечтая за този живот, и това - една мечта "-
казва младата Марина.

От друга страна, перспективите на времето и е героизма на революционната борба. По-голяма сестра Валерия донесе в къщата на забранена литература, е арестуван на домашен учител в гимназията се дискутира открито произведения на Писарев, Belinsky и други революционни демократи.

Revolution е извършена по-късно Марина не е приета, но в младостта си елемент от борбата, жаждата за доброта, справедливост, свобода, желанието да се плаща за този живот говори в кръвта, "с бясна бунт":

Не разбирам как, по дяволите,
Войнствени смелост боец ​​в гърдите,
Как свято момче умира
Мотото на верните до края.

Семейството обичаше Tsvetayevs творчество Некрасов и прочете на глас своето стихотворение върху смъртното Писарев:

Не плачете толкова луд по него -
Добър умират млади.

Първата колекция на Цветаева "Вечер албум" стихотворение "Молитва", от която, всъщност, започва оригиналност Цветаева като поет.

Христос и Бог! Копнея за чудо.
Сега, сега, в началото на деня,
О, нека умре, толкова дълго, колкото
Целият живот на книгата за мен.

Вие сте мъдри, вие няма да кажа строго:
"Бъдете търпеливи, направете още не течение на времето."
Ти сам ми даде твърде много -
Копнея след като всички пътища.

И завършва с думите:

Ти си ми дал по-добри истории от детството
И ми даде смърт в седемнадесет години!

Смъртта като протест срещу грозотата на живот, като отклонение от отчаяние и отчаяние - този мотив се появява по-късно: в процес на разработка Mariny Tsvetaevoy вече смлян воденични камъни на живота:

"... В Bedlam на нечовеци
Отказвам - да живее ... "-

тя пише в поемата на Чешката република, заета от германците.
И през 1926 г., разтърсени от смъртта духовно много близо до нейния немски поет RM Рилке, тя ще го кажа по друг начин:

Ако сте като око - здрач,
Така че, животът не е живот е, смъртта не е смърт, е,
Така че - tmitsya, dopoymu по време на срещата -
Не е живот, не смърт - на трето ...

Трето - това е светът на душите, които - да повярвам - те ще се срещнат, и където тя може да бъде себе си, което не е на разположение на тази земя.

В това стихотворение, "Коледа", за смъртта й - разговор с вечността, и в света на душите - концепцията за космологичната, а не богословски (имайте предвид, че нео-платонизма в България е вече широко практикуван символисти в края на XIX век).

От гледна точка на вечността на живота на Марина непропорционално по-малко от смъртта. Любовта Eternity и смърт - едно и също нещо.

И в първите стихосбирки темата за смъртта, най-вече звучи в три аспекта:

1), тъй като темата за смъртта на героя: "Да служи на свободата - нашето мото и завърши като герои ...";

2) Колко успокояващо Бога. Смърт в семейството Цветаева, най-общо казано, е бил нещо като у дома: в разцвета на младостта и красотата са починали близки роднини Надя и Serezha Ilovayskie ( "... Вие сте отишли ​​Ти си мъдър бе Сергей / World тъга Бог на тъга там ...... "), едно дете - Катя Пешков (със семейни Пешков Tsvetayevs приятели), майка му умира рано (" ... и сега тя заспа нежно / Там, в градината, където Бог и облаците ... "), както и портрети на починалия млад първата съпруга, бащата и бабата майка постоянно напомня на смъртта.

3) Но най-изразителен сянката на темата за смъртта отнема, когато Марина говори за него като най-висшият израз на живот, тъй като обратната страна на любовта. Дълбочината на чувствата, силата на емоциите, любовта на живота, възхищението си, доволен, че искам да се спре всичко това води до усещане за смърт, защото, за да се спре това вълнение само два начина: или да умре или да се излива в процес на разработка.

Но това е напълно в духа на времето. Как да не си припомним едно прекрасно романтика Рахманинов на G.Galinoy думи: "Как мога да боли", където има такива линии:

Дори ако старостта дойде възможно най-бързо,
Дори ако студ къдрици блестеше,
За да не се славеят запя за мен,
За гората за мен не е шумна,
Че тази песен не е разрушен от душата ... -

В поемата "Молитва" в действителност става дума за едно и също нещо.

Въпреки обжалването на смъртта, живея живота ярки и изразителни удара в стиховете на Марина - и младежите, и зрял. Тя - цялото движение, промяна: "Аз нещо - предателство ..." И това е - също беше вятърът от време. Тя призовава за смъртта и я изправя срещу:

Не приемам вечност.
Защо ме погребат? -
Аз не искам да се приземи
С моя любим земя.

В писмо Tatyane Kvaninoy през 1940 г. Марина пише: "... ми е нужда един от друг, Таня, тя има нужда от мен, ми се иска (и ако е възможно, необходимостта) ..." В тази ситуация, която й беше жертвата тя не можеше да му даде всичко, ; в посмъртно писмо - молба до другия, за да се грижи за сина си - тя знаеше какво предстои.

Но имаше още един важен момент. "Докато ти си поет, не е нужно да има елемент на смърт в ..." - пише Марина в статията "Изкуството в светлината на съвестта". Лидия Чуковски припомня как през 1941 г., Марина й казал, че тя вече не пише поезия. Духовната смърт е настъпила преди физическото и я избута.