Арменски планинари националния манталитет

Планинци: Арменски национален манталитет

Огромно влияние върху характера на един арменски трябваше географията и историята на страната. Подобно на хребети душ си възвишен, и други подобни планините ранени, набраздена му душ.

Арменецът, душата не мисля за безгранична шир, душата му се сви зад ъгъла, така че в него винаги е готова за пълна мобилизация на духовна и физическа сила.

Тази функция на арменския народ, нарушаване на теорията на Л. Gumilyov, води до постоянно присъствие в него на достатъчен брой хора с диск за поддържане на висок енергиен потенциал на нацията. Тук, може би, е подходящо и висока ултравиолетова радиация, както и подземни вулкани, както и много други функции на светостта на арменските планини.

В истински арменски щастливо и хармонично съчетава абсолютната саможертва и жестока, безразсъден кураж. Тази комбинация от "горивен микс" с изненадващо еднаквост генерира войн, способен най подвига.

В лоното на арменски плато формира Арменското плато характер: навици, обичаи и традиции. В борбата за живот, в постоянни битки срещу чужди нашествия, арменци са създали закони и обичаи, които са се развили имат силно чувство за национална идентичност. Отчаяна любов към свободата, както и желанието да се борят за нея до последния дъх им позволи не само да издържат на безбройните орди от нашественици, но за да оцелее в тази неравна борба. Силата и стабилността, която се появява в резултат на тези характеристики на националния характер им помага да изпълнява всички тези закони и обичаи през вековете и дори да ги комбинирате много от тях с новата реалност. В продължение на векове, арменци останали верни попечител на планините и заснежените върхове на арменските планини са дом и крепост за своите верни синове.

И дори ако съдбата хвърли арменецът, в чужди земи, той винаги остава Highlander: благороден и смел, честен и гостоприемен, в чест на най-вече морал и семейни ценности, почитат предците си, винаги готов да защити родината си, християнската вяра и народа.

По този начин, в идеологически схеми, за които са се формирали в съзнанието на арменците са били доминиращите концепциите за "независимост" и "свобода". Състояние на постоянна готовност да отблъсне нашествениците, за да защити независимостта на обществото му диктува планинари твърдят, че са лично безплатно. Деца планина - са деца на свободата, свободолюбиви и горди. От същата поредица от основни философски понятия трябва да се нарича идея планинари отношения Армения на господство и подчинение. Както може да се види от разглеждане на традиционната социално-политическата структура на планинските общини, на алпинист не се признава за никаква власт. Цялата високопланинска етикет се основава на силно чувство за лично достойнство. Смирението в поведението и етиката в съчетание с пълна независимост и се основава на зачитането на себе си, когато един внимателно измерва степента на уважение, което е необходимо, и за себе си.

Особеността на арменски манталитет е да зачита личното достойнство и личната свобода и свързания с ясно изразен индивидуализъм и nepokorimy дух.

Арменски планинари са консервативни в своите политически пристрастия, а в общия изглед, ангажирани с националната начин на живот и в патриархалните традиции. Това е най-жестоките и агресивни, но и склонни към компромис на хората. Войнствени. Почти всички значими и добре познат на национално-освободителното движение на арменския народ започна в планината. Планините са също последното убежище на нацията и нейните хора с диск.

Арменски планинари се чувстват лично отговорни за съдбата на цялото арменско. Живей високо и да видим до момента, и то не само в пространствен смисъл. Много лоялен в приятелство, вид на природата. Resident лесно на арменските планини, за да убеди, ако случаят не се отнася за основните интереси на хората, но да се съборят, че е почти невъзможно да сплаши.

Планинци изненадващо щедър, често за отпадъци. Гостите се радват на специални привилегии. Всеки един от тях може да разчита на приятелско посрещане: в името на гост може да бъде убит миналата агне във фермата, извадени от кофите за боклук последните консумативи за зимата. Обикновено в изобилие гост хранене често е придружено от властни повиквания към женската половина на семейството с изискванията на по-богати и по-бързо да зададете на масата.

Въоръжение в арменската национална носия съществува от древни времена, тя има дълга традиция и е неразделна част от арменската, Highlander, а неговото съществуване се дължи включително с домакин на специална организация на арменската държава.

Highlander мъж и се счита за един воин, както и във всеки един момент може да бъде призован за военна служба. Мъже - свободни хора, които имат право да носят оръжие, винаги трябва да го имат с вас и на светлинен или звуков сигнал, за да се стигне до предварително определено място за срещи. Интересно е да се отбележи, че тази система е запазена в планинските райони на Армения, например, в Арцах тя успешно се прилагаше до възрасти 18-19.

Арменски планинари са идеолози и водачи на освободителната борба на 19-ти век, и много от тях са планински хора от Арцах, Сюник, Лори, които са пристигнали в Ван, Муш, Сасун и други региони на Армения да помогне на своите сънародници в героичната борба срещу нашествениците.

По време на геноцида бяха шотландци имаха приличен устойчивост на турската държавна машина в лицето на армията и полицията. Още по време на Sardarapat, стана ясно, че тя идва от планинските райони, в които мъжете никога не се разделиха с пистолети, нападнаха и увличат останалата част от войските, се превръща в гръбнак, около който натрупаната военна доблест на арменския народ.

Както отбелязват учените, син на Малик при влизане в княжески престол трябваше да бъде одобрен от хората. В действителност това е ехо от древните военни традиции, когато войниците твърдят кандидатурата на военен лидер. Планинци имат същите военни и цивилни власти обединени в лицето на Мелик, така че трябва да бъдат одобрени от народа. За хората, одобрени Мелик, той трябваше да спечели уважението на хората - да бъде смел и способен войник, справедлив съдия. Ако най-големият син Мелик не уважаван от хората, хората не могат да го одобрят, а след това на следващия кандидат да стане следващият син. Това е, имаше един стар Мелик конкуренция и естествен подбор се състоя - хората не се присвоят титлата Мелик не се получи на престола въпреки техния произход.

Както може да се види от горните планинарите - хората се гордее. Арменски планинари запазени въпреки активната опозиция на Църквата, както и обичая на кръвното отмъщение. Традицията повелява донесе пленника, до гроба на починалия и там правят mattah обред - нарязани гърлото опише кървава кръг около гроба. Традицията е оцеляла до наши дни - най-ранните години на Освободителната война в Арцах, когато войната доведоха федаини сили и милиции съгласно нейните правила и концепции mattaha ритуал се практикува с заловените врагове.

Друга древна традиция на кръвна вражда - отпадане от скалите. В древни времена, в пред-християнската епоха, в този процес инвестирани свещено значение. Въпреки съпротивата на Църквата, този ритуал е останала в планините на Сюник - в алпинизма от ХХ век, защитаващи земята от турците, татарите и кавказките болшевиките изхвърлени пленници от скалите.
В Zeitoun местни планинари също практикува обичаят през 19 век.

Поради историческите реалности на Арменското плато е разделена на западните и източните части. Затова изтъкнати планинари от Западна Армения и велможите от Източна Армения. Това разделение е много условно, и най-обобщава цялата богата и уникална култура, която се основава на хиляди години.

Това е, една група от алпинисти в Западна Армения включва различни региони като Муш, Сасун, Зейтун, Hnus, Hamshen, и много други. Всеки един от тези региони, характеризиращи се с своите особености. По същия начин, в Източна Армения, многообразието на планинските региони, като Сюник, Арцах, Javakhk, Лори, поддържа богата култура, обичаи и традиции.
Съответно, има разлика, както в традиционните мъжки и женски костюми, и в някои ADAT (avanduytah).