Аристотел (изследване) - Литература - критика, философия

Повишаване на работата в този раздел

Услугата "Покажи себе си" (капачка място)

глава първа
Аристотел в духа на платонизма

Влиянието на Платон за мислене на Аристотел

Платон е бил важен учител на Аристотел, така че трябва да се даде своето влияние на идеите на последното специално внимание. В края на краищата, ние можем да кажем, че това е благодарение на учителя си, той открива света на което се нарича философия, свят, пълен с мистерии и тайни, които са били Аристотел интересно и важно. Много от тях той успя да я отвори, но сега има много. Може би знанието на Платон са били нещо като стимул за Аристотел. Той творчески подпомогне раждането на философа, започва своя "втори баща."
Най-важното нещо както за учителя и ученика е умът (съзнанието не е личността, която е цял набор от закони и закономерности на света). Умът е техен създател на всичко, което съществува на земята. Без него нямаше да има наука, знания, теории, светът щеше да бъде стоят на едно и също място. Тук Аристотел в повечето случаи са съгласни с позицията на Платон, обаче, вече е ясно, че е трудно да се обадя на наивна философия: самият той позволява да не следват сляпо всички идеите на учителя си. След това той е все още твърде слаб, за да започнете свой собствен преминаване творчески начин и трябваше първо да се натрупа опит от техните учители. Можете да го сравни с детето, който за първи път изведе и рокли, благодарение на родители и близки, но след това рано или късно ще трябва да "стъпи на собствените си крака", тук ситуацията е същата, но в друг район. Но Аристотел е бил в състояние да се движите бързо на вашия твърд начин, все по-често става в конфликт с Платон. Той видя очевидните недостатъци на последната и би искал да се коригира тяхната философия, но Платон остава в позицията си. Това, според мен, с право, тъй като това ще бъде философията е Платон, Аристотел и, въпреки че корените му са свързани с философията на Платон.
В ранните си произведения на Аристотел разчита почти изцяло на философията му учител. В един от тях става срещу безсмъртието на душата, обаче, като учителя си. За тази му носи две силни аргументи: "Първо, хармонията на душата не могат да съществуват, ако няма самата душа. Хармония - определено състояние или свойство на душата, които не могат да се противопоставят на всичко. Второ, съпротивлява хармония дисхармония, т.е. слабост, срам, и т.н. Душата - това не е дисхармония и хармония "(" На душата ", част 1, глава 4) Тъй като всички хора имат своя собствена душа. От двете, доказателствата ясно показва колко време философа се основава на учението на Платон. След добродетели на Платон също бяха противоположности: хармония и дисхармония, симетрия и асиметрия. В своя труд "За душата" е най-забележимо зависимост от мислите си от учението на Платон, отразена "Федон" в Платоновия диалог. В следващите си творби, Аристотел заема позиция междинен между защитените и ги критикувана в диалога: душата и тялото са неразделни, а следователно, душата е смъртен, а в същото време това е принципа за формата на всеки организъм.
И накрая, "Protreptics" малко повече от абстрактно разсъждение "Eudemus", ни кара да се чувствам личността на Аристотел, неговите морални и религиозни чувства. Животът на тялото, както казва Аристотел - е смърт за душата, смъртта на тялото - възкресението на душата за висшия живот. Философия на живота трябва да бъде постоянна подготовка за физическа смърт, за освобождението на душата.

Несъответствието с платонически идеи и търсене на своето място в живота

Аристотел, че много от господаря си, но забелязах доста голям минус в последната философия. Най-важната причина за несъответствието с учител ученик е крайно идеализъм на Платон. Най-важното от всичко е идеята на въпрос от второстепенно значение, че към него. Той вярвал, че идеята може да съществува без значение, се неща, но тъй като в този случай нещо губи всякакъв смисъл и ние не може да различи едно от друго. В свят, всичко е свързано и всичко трябва да има смисъл, или редовност на света ще се срине. Ако идеята - това е възможността за прилагане на нещата, които такава възможност може да съществува без тези неща? Как може да има един стол без идеята за един стол?
Основната трудност при философията на Платон, според Аристотел, е абсолютната отделянето на индивида и универсалното и тяхната опозиция. Според теорията за съществуването на Аристотел те нямат представа, се смята, че привържениците на теорията на идеите (Платон и неговите последователи), както и някои отделни неща. Самата концепция за природата изразява сингулярността. "Класът на естествените неща, включва, от една страна, от естеството и от друга - техните действия и страсти (духа имам предвид простите органи, като например: огън, земя и ryadopolozhnye тялото си, както и всички от тях е ., - живи същества, небесни тела, както и част от тях Всички те се наричат ​​предприятия, защото те нямат ефект върху подложката, но всичко останало се основава на тях, по силата на действията и страстите - движение на телата им се променят и взаимна трансформация "... Предприятието трябва да е в тази тема, а не извън него, че е същността и парчета т.е. до диалектически единство на Аристотел.
Платон и Аристотел са били доста различни философии, но това не може да служи като основание за различията си. теория на Аристотел не можеше да се влезе, и веднага, но само постепенно, въз основа на платонизма, събирайки сили за самостоятелна формация.
За 367 от Аристотел се срещна в Академията с евдокс от книд и ученик на Платон, който имаше огромно влияние върху философа. Eudoxus е по-всеотдаен Platonist от Аристотел: той посещава лекции на Платон, дори когато той е бил в Сицилия. От близостта на Eudoxus Платон и Аристотел предполага, че образът на кръг или сфера, той се смята за един модерен и доказан от сферични на космоса като цяло. Eudoxus беше определена позиция между Платон и Аристотел, както на платонизма не може веднага се появи аристотелианство е необходима междинна стъпка между тези две течения. Eudoxus впоследствие се отдалечи от изключителна идеализъм, но в същото време той е имал различия с философията на Аристотел.
Всички тези философи, в крайна сметка, са съгласни, че идеята за нещо, независимо дали тя съществува извън нещата, или вътре в нея, във всеки случай, че е необходимо познаването на всяко едно нещо. Но Платон подчертава само наличието на по общите идеи, а не отрича идеите на отделни неща. Аристотел подчертава тези отделни идеи, които не отричат, също съществуването на общата света на идеите на всички. След това ще видим какво ще Аристотел дори аванси Платоновата учението за общата съществуването на света на идеите, наричайки го космическия разум и главният инициатор.

глава втора
Аристотел като зрял философ

Разговорът като основен начин за развитие на учениците да мислят. перипатетици

Етични гледка философа

Теорията на знания и логика