Антропоцентризъм Ренесанс философия - studopediya

Ренесанс (Renaissance - от френския Ренесанс.) - преход епоха от Средновековието до наши дни, от феодализъм към капитализъм, призив към културното наследство на античността. В началото на XIV век в Италия, ренесансът в XV-XVI век се разпространи и в други страни от Западна Европа.

Какви са основните характеристики на философията на този период?

Antiskholastichesky характер на философията. В епохата на Възраждането преминава процес секуларизация - освобождаването на духовната култура на религията и църквата. Философия, освободен от религия, се превръща обратно в една светска дейност, в идеологически му развитие е тясно преплетена с хуманитарните науки и изкуствата.

Антропоцентризъм - твърдението на идеала за хармонично, спокойна, творческа личност, красота и хармония на реалността, се хареса на човека като най-висок връх същество. Известният философ - хуманист Джовани Пико дела Мирандола (1463-1494) в "Речта на човешкото достойнство" формулира основния принцип на сектант перспектива: "Тогава ще се съглася с факта, че хората - създаване на несигурна изображение и поставянето в центъра на света, каза : ". Аз ще ви постави в центъра на света, така че можете да го има е по-удобно да огледа всичко, което е в света. Аз не ви направи нито небесен, нито земен, нито смъртен, нито безсмъртен, за да можете сами, свободен и славен майстор, образувани в изображението според предпочитанията ви. Може да се прероди в по-ниските, ирационални същества, но можете да се прероди в съответствие с предписанията на душата му и по-високо, божественото "[52].

Фигури на Ренесанса се наричали хуманисти (от латинската humanus -. Human), подчертавайки, че стремежа си към чисто човешките земни интереси. Прогнозата на този период подчертава творческата свобода на човека. Eykem Мишел дьо Монтен (1533-1592) в своя "опит", се посочва, че: "Съдбата ни носи никакво зло, нито добро, той осигурява само сурова въпрос на двамата и е в състояние да оплоди семето на този въпрос. Душата ни е по-силен в това отношение, отколкото съдбата на цели и да ги прилага на собствения си, и по този начин е единствената причина за домакинята и щастлив или нещастен състояние "[53]. Благодарение на тези мирогледи Ренесанс довели до тези известни личности - ". Титаните на силата на мисълта, страст и характер, и по гъвкавост и стипендия. Хората, които основали съвременната господството на буржоазията, бяха нещо, но не и на народа на буржоата-ограничен. Напротив, те са повече или по-обвит характеристика на времето духа на смели авантюристи. Оттук и пълнотата и силата на характера, които ги правят цялостни хора "[54]. Универсалност - това е идеалът на човешкото сектант. Теория на архитектурата, живописта и скулптурата, математика, механика, картография, философия, етика, естетика, педагогика - този набор от дейности, като художник на флорентински и хуманист Леон Батиста Алберти (1404-1472); Леонардо да Винчи (1452-1519) е не само велик художник, но и страхотен математик, механик, инженер; Албрехт Дюрер (1471-1528) беше художник, гравьор, скулптор, архитект, изобретил система за укрепване; Николо Макиавели (1469-1527) е бил държавник, историк, поет, и в допълнение, първият забележителен военен автор на модерните времена. [55] Мъжът в представителството на хуманистичната Алберти, а не "крехка кора", "лампа не във вятъра", както се преподава църква, и героят, който оживява за извършване на подвизи и велики дела.

Оптимизмът възражда перспектива не се основава на добротата на Божието творение (както през Средновековието), а на вярата в живота, добри и творческа сила на човека, способността му да промени света към по-добро.

Аз дойдох в света, за да разсее дефекта в пръстта

Отровата на змията от егоизъм-зъл

Знам, че земята, където злото не се осмеляват да пристъпят

Когато силата на любовта ще замени страха и Mind

Да се ​​върнем към нашата маса, "Добродетелта в историята на културата." Попълнете следващата колона, отговаряйки на въпроса: какво добродетели бяха отличени, култивирани през Възраждането?

Пантеизъм - друга характеристика на философията и философията на Ренесанса. Пантеизъм (гръцки Пау всичко ueoz - бог.) - философско учение, идентифициране на Бога и света; Бог се разтваря в свят, природа, природа - обожествен. Николай Kuzansky (Никълъс Кребс, 1401-1464), например, гледане на Бога като безкраен високо и приближаването му към природата като ограничен максимален, формулирана идеята за безкрайно вселена. Бог изглежда здраво стъпил на земята и се разтваря в природата.

Духовност и обожествяване на природата, магия алхимичен интерпретация на това е типично за философа на концепцията, естественик и лекар - Парацелз (псевдоним, чието истинско име е Филип Aureol Teofrast фон Hohenheim Bombastus, 1493-1541). Въз основа на разбирането на природата като жив цяло, пропити с една единствена световна душа, Парацелз е обект на магията на човешкото въздействие върху природата потайно. Запознаване с душата си, както и възприемане архибактерии (анимирате началото на всеки елемент на природата), и да се присъедини заедно с него в една магия докосване, един човек може да контролира природата. Освен основните елементи (земя, вода, въздух и небето) разпределя три Парацелз Алхимия старт: живак (духа), сяра (душата) и сол (тяло). Тъй като цялата природа на Парацелз е обитавана от духове и демони, тогава проблемът на медицината - за възстановяване на прекъснато инвазията на дух на заповед на някой друг; т.е. лекарят трябва да се лекуват и тялото и душата, и духа на пациента.

Сравнението на понятия: теизъм, пантеизъм, атеизъм, политеизъм, монотеизъм

идея на Леонардо да Винчи е обоснована от необходимостта да се съчетаят с практически опит и научни познания, като основен начин за откриване на нови истини. "Любителите на практика без наука, - пише той - като пилот, стъпил на кораб без рул или компас; той никога не е сигурен къде да се плува. "[56].