Annales училище - предмет и цели на курса на методологията на историята

Annales училище

Annales училище се е развила по френски историография в 20-30-те години на 20 век. Това училище е органично свързана с историческата традиция на мисълта във Франция. За френската историография като цяло се характеризира с размишления.

Френските историци са прегърнали нео-философия на живот. Има разработени основните идеи на позитивизъм. Без предварително разработена теория на научната работа невъзможно. Теорията е научната експертиза за историка. За да се развива тази теория на историята на историческото мислене естествено се обърна към "съседни" науки. Първата стъпка е органичната връзка между история и социология. В тази връзка, sotsiologiziruya история летописи училище отхвърли първия позитивизъм като емпиричната наука. В същото време, sotsiologiziruya история летописи училище нае съпоставяне на история и социология. В този смисъл, аналите на училището е в съответствие с критичен позитивизъм училище в България. В неговото образуване на важната роля на два източника: Дюркем (1858 - 1917, основател на френската школа по социология, твърди, че социологията - основната науката за всички науки) и Burr (1863 - 1954, теорията на историческия синтез).

Дюркем твърди, че социологията методи за рационално, проверими, научен. Твърди се, че социологията на основната наука за всички. Дюркем е насочена към разбиране на обществото като един вид - изучаването на колективни представяния на обществото. Заслугата на Дюркем, че той току-що е развила много социологически методи.

Бър създател синтез теория постулира, че историята и философията - двата компонента на бъдещето на науката върху обществото. наука за обществото трябва в крайна сметка се получи синтетичен картина на света. Annals училище просто задържан теория синтез. Onri Burr проповядва теорията на историческия синтез на базата на историята и социологията.

Общи Annales училището:

Annales училище се формира въз основа на критика на традиционната историография (позитивист); От друга страна тя еволюира от откритата опозиция на американския релативизма. История - наука, тя преминава през детството.

Марк Блок, Lyusen Fevr даде съкрушителна характеризиране на традиционната историография на 19-ти век. Понякога дори незаслужено критика. Февруари пише, че надделя в цялата история. След това е имало внезапно пробуждане, че науката наистина не може да се справи със задачите, които са му възложени. Т.е. Febvre и Марк Блок отбележи дълбоката криза на историографията. но отбелязва, кризата, те казаха, че науката не е загубена и може да заеме мястото на честта в обществото. Там е бил натоварен със задачата да доведе науката за излизане от кризата. Историците на училището Annales били убедени, че историята на науката има огромни възможности, те само трябва да се прилагат. Няма история на фалита всъщност не е така. Февруари: най-лесният начин да се иронично, че историята "не е в състояние", но проблемът е нещо друго. В действителност, за да го приведе в съответствие с времето, със съвременните изисквания.

Ученият, който не е свързан с това - просто търговец на картини. Историкът също, според Блока, обича живота. Способността да се възприемат жив историк е наистина важно качество. Т.е. разбере настоящето, можем да разберем миналото, или ние не разполагат с достатъчно въображение нищо, ако се абстрахират от настоящето. Знаейки това позволява да се знае миналото. Реагира на настоящето, черпейки от нейните уроци, историкът винаги носи към разбирането на миналото.

мислеха Модерни монети, език историк, дава смисъл на понятията, които се използват от историк.

История - наука, която свързва живите и мъртвите. И тя е единствената по рода си.

На втора позиция: ogumanizatsiya историята.

Основателите на училището Annales твърдят, че историята - науката за човека, а не на нещата. И не само на отделния човек, но и на хора. Основният предмет на историята: историята на науката за хората от време. Човекът - създател на историята, всичко, което е създадено в съвременната цивилизация.

3. В резултат на това от основателите на Annales училище подход към историята като глобална наука за обществото. Изследване на многомерен човека е възможно само в контекста на световната история. следователно следващата им теза е, че историята - това е глобална наука за обществото. Такава концепция за историята доведе до факта, че е необходимо да се представи цялата програма на едно ново разбиране на историята и неговите функции. История трябва да бъде синтетичен, интегрирана наука на обществото, която се основава на резултатите, както и други науки. История трябваше да бъде науката на миналото, на концепцията за всички аспекти на компонентите.

Блок: цивилизация не е като игра на пасианс с механично избрани карти. Познаването на отделните карти няма да доведе до знанието на цивилизации. Освен това, ние не само не разбирам като цяло, но също така не разбирам фрагментите, защото това е част от цялото. Т.е. задача - да се научат цяло. В тази връзка, аналите на училището постулира систематичен подход към изучаването на историята. този принцип, постигнат в изучаването на историята е училище летописи.

Важно е да се каже, че представители на школата на анали не е просто нещо за деклариране (нето теоретици), но и въплъщава всички свои постулати в историческата практика. И примерите са дело на основателите. "Феодални общество" Марк Блох.

Системен подход изисква инструментите си. Базовите летописи се видят в интердисциплинарен подход. Т.е. това е въпрос, на който могат да се научат само от историята на стругове, резултати и методи за свързаните с тях науки за човека и обществото. Този подход - на четвъртия основен компонент.

Две групи Sciences - група, която изследва структурата на тяхната връзка с околната среда; Втората група се учи човешко право.

Февруари обжалва директно към групата, която изучава човешкото. Той избира психология. Неговата работа "История и психология", "Чувствителност и история." От гледна точка на Febvre връзка с психология ще се обучават на човешката личност на. Февруари припомня, че големите открития са почти винаги постигат в пресечната точка на науката. Социология, психология и история - три наука, която може да даде пълна картина на света.

Особено внимание се отделя февруари история съюз и психология, и тук той подчертава историческата психология (психоисторията): тя ще бъде в състояние да елиминира устойчиви анахронизми, намерени в научни изследвания. исторически, ние често го проектираме върху себе си изучаването на човека. Ние дари тези знаци на тези характеристики, които са специфични за нас и никога не са били характеризират с историческа личност. Психология сам не може еднолично да създаде исторически психология. Само въз основа на колективен трудов историк и психолог, специалист по история и контрол на дейността, може да е психоисторията. Когато Febvre твърди необходимостта от интердисциплинарно сътрудничество, той винаги подчертава приоритета на историк. Дейностите на историка е да бъде водеща и водещите. Фактът, че дейността се извършва на историка. Той е учил история, а не психология, антропология, и т.н. Само тогава ще тези изследвания могат да бъдат научно-ефективни и дават плод.

За изпълнение на тези задачи, трябва да използвате всички инструменти: езикознание, арт. литературата и иконопис, психология и т.н.

В същото време не можем да пренебрегнем и друга глобална наука. Вие не можете да създадете пълна история без помощта на икономическите науки. Т.е. наука съюз изисква, съвместно интегрирано развитие, но историята все още принадлежи на водещата роля тук. По този начин, историята трябва да бъде цялостна, синтезиране на науката за човека и обществото.

5. Историята не трябва да се прецени, но да се разбере миналото. Основателите на училището Annales често контрастират с концепциите за разбиране и съдия. Устройството предупреди, че историкът е постоянно подбуждане към съда. С цел да се направи оценка, ние се нуждаем от стойността на скалата! Или не е било изследвано или не претендира за истина. Когато един историк действа като съдия, виждаме, през цялото време се променя своите присъди. Необосновани твърдения са заменени от рехабилитация. Вместо обективната истина, отне субективна оценка. Първата задача на историка - да се разбере миналото. От разбиране никога не може да бъде елиминиран оценка. Разбирателство винаги включва оценка. Ето защо, историкът, се стреми да обясни и разбере, а не да се поклони пред факта. Цел: да не се премахне субективизма и максимално да го намали. Историкът не трябва да бъде пасивен. Задачата на историка е да се ограничи максимално субективността. Отдалечете се от старата антропоцентрична разбирането за добро и зло. За миналото, трябва да се отнасят добре, обичам всички възрасти.

Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter