Александър Солженицин като писател-пророк
Rev. Максим Козлов, ректор комуникация. Татяна:
Може би просто съм много щастлив, но Александър Солженицин Isaevich всъщност ме придружава през целия си съзнателен живот. И не само аз, но и целият поколение от хора, които в момента са между четиридесет и петдесет.
Не по-малко важно е журналистиката Солженицин 80-те години, когато, след като се появиха на Запад в лицето на западния свят, той започна да се каже, че нещата много неприятно: Templeton помня речта си или реч в Харвардския университет. И когато Той беше във връзка с така наречените дисиденти ( "нашите плуралисти", както той ги нарича в добре позната статия), Магия, за толкова много хора от нашето поколение, стана ясно, че не всички, които са срещу съветската власт, си съюзници. Това така наречената либерална дисидентството - България враг не по-малко, ако не и повече, отколкото сегашния режим, дори и само защото това е, че много хора искрено заблудени, но в сърцето си чисто и сред тези, които са служили на съветската власт. И сред "либерални дисиденти" в безсъзнание не беше достатъчно и са готови да продават на всяка цена - толкова, колкото е необходимо. Въпреки това, след това те се и шоу; Сега аз няма да назове имена, те се наричат на Солженицин.
През последните писанията на Солженицин, тъй като няма признаци на избледняване талант. Това е видно от неговите произведения: от 90-те истории, които писателят видяха завръщането си в родината си след години на изгнание, за журналистически есета - достатъчно е да си припомним известния "Възстановяването на България", която е говорил за всичко това в годините, мощността идва повече компромиси и нерешителност. Ако имаше решителност да приложи това в годините на Елцин трудни времена, колко проблеми бихме могли да се избягва! И ако вземем един напълно уникален и толкова необходими за българското изследване на съзнанието "Двеста години заедно", за връзката на евреите в България и на българската държава - има ли нещо подобно на тази книга в руската литература.
Солженицин - писателят, който може да се каже, по думите на Пушкин е писател-пророк. Пророците никога не харесаха техните съвременници. Някои лицемерно ги похвали, обезсилване на мъжките същността на посланието им, а други открито мразени и хулеха, но по думите на пророците, пълни с Свещеното писание. Един човек от такава величина живееше с нас и за всички ни напусна великите му творби, които - аз съм абсолютно убеден, - е най-високата точка на развитието на руската литература на ХХ век. Нещо по-амбициозни, по-амбициозен от писменото Aleksandrom Isaevichem не е в нашата литература на миналия век.
Алекс Svetozarsky, професор по духовна академия в Москва, кандидат за теология, ръководител на катедрата по църковна история MDA:
Тогава там е въвеждането на "Архипелагът Гулаг" - тя е по-близо до края на проучването. Аз все още се отдаде почит на човека, който е "Гулаг" безкористно се разпространи, защото по това време той е бил много смела постъпка. Това беше моя съученичка, с когото се срещнахме в метрото; във всичко това е известно романтичен вкус, но хората наистина риск - за raprostranenie той може да получи седем години. В колата, той ми даде една пазарска чанта, в която се размножават по обем Xerox "Архипелаг Гулаг", увит в амбалажна хартия. Както вече се казва, че младите хора, аз съм уморен от всички тези двадесет и осем слоя се разширява, докато най-накрая стигнал до книгите, които първи прелисти, да разглеждате, а след това се чете ненаситно. Имахме наистина да се бърза, тъй като той даде кратко време. Хората, които се занимават с разпространението на тези книги, все още не са загубили личното ми отношение и мисля, че настоящата им отношение към Солженицин е коренно различна от това, което сега чух от хор от хора, които мислят по съвсем различен начин, и изведнъж "видя светлина" ,
Друг важен момент - морална максима "не живее с лъжи." Много добре си спомням какво ме впечатли тази реч - чух го през шума в оригиналната "заглушаване". Младите хора е трудно да се разбере мястото, което заемат този човек в живота ни, и призив да не живее с лъжи ме спасява от всякакви изкушения. Това е, което професор Preobrazhensky заяви: ". Аз съм студент в Москва" Тази позиция бе стимул за нас да се въздържат от радостно сливане със системата. Разбира се, ние, за съжаление, едно поколение от конформисти, но абсолютно неприемливи неща ни помогнаха да се отхвърли. От друга страна, всяка идея има доста комични последователи: например, ние имаме на игрището едно момиче, което, след като е прочел Солженицин отидохме на антерия и пушени "Бяло море", като каза, че тя пуши в памет на загиналите в канала Бяло море. Би било дълбоко погрешно да се мисли, че много хора следват този призив: в действителност, повечето от моите връстници в училище и в университета, тези проблеми не се интересуват. Но за някои от хората, че е морално проверка, за които не може да се натрапва; В този смисъл, аз съм много благодарен на покойния писател.
От друга страна, една от основните си жалби избухна около реалностите на живота, и разбрах, че нещата не са толкова прости и ясни. Например, моята покойна съпруга, който е много по-свободомислещ човек от мен, в съветските времена, седмицата Великден приветства студентите си в червени връзки и значки от Комсомола (тя е учителка) великденски пожелания; това, което е най-изненадващо, тя чу в отговор на единодушното "Наистина възкръсна!". И някак си на масата Seder седеше дядо си - комунист, се присъедини към партията по убеждение по време на войната. Това беше истински воин, който, оставяйки зад себе си съпругата и децата си, на третия ден, отидох в предната част като доброволец. Той е починал от въздействието на военновременните травми и разбирам, че дори и в светлината на всички строги морални императиви на Солженицин, своята скромна Поръчка на Славата надхвърлят всичко, което съм направил в живота ми. Тема, обаче, да моралния климат, което е съществувало в обществото - ужасен климат, от която са родени днес pokazushno ентусиазирани почитатели на Александра Isaevicha, много лесно да се променят възгледите - разбира безкомпромисно дума на истината беше много важно. От друга страна, на принципа на "не живее с лъжи", не позволява да се оправдае някои моменти от време обяснявайки им обстоятелства. Имам предвид писмото си до патриарх Пимен - човекът, който е преминал през не по-малко от Солженицин, ако не и повече. Като цяло, по-специално в светлината на последните събития, аз не разбирам такъв жанр като писмо до патриарха.
Но най-малко искам да кажа, че Бог е дал на човека да се извърви дълъг път на живота, че съм имал много общо, а днес това е - причината да обжалва отново да се обърне към произведенията му.
- Според Сергей Александрович Шмеман, като на Запад, Солженицин никога не е бил в състояние да се разбере, че той е в съвсем друга среда и е останал изолиран от света. От друга страна, когато писателят се завръща в България, след известно време се оказа, че той не играе в обществото за ролята, която той заема в съветската епоха. Съгласни ли сте с оценката Шмеман, и какво, според вас, трагедията на Солженицин?
- Мисля, че тази оценка е вярна и невярна. А много по-голяма степен "вечната осъдения" е Варлам Шаламов, много по-трудно да пиша за реалност, с която той се е сблъсквал. Солженицин - просто вътрешно свободен човек, и му трагедия е може би само в това, че той винаги стоеше сам. От една страна, това му помогна да постигне целта той самият беше поставил, и, от друга страна, сложи в периферията на нашето общество, в което той не участват реално. По мое мнение, има един момент на Толстой, характерни за физически лица в голям мащаб: те гледам на света отвън, понякога - дори и надолу. А плодът на триумфалното завръщане на книгата "Как да се оборудва България", търсенето е много неочакван: в редиците на българските нерелигиозни националисти. Някои идеи за Александра Isaevicha доста научени, но всичко останало е изместен. Така че, тъй като той ще продължи да се възприема социално съзнание - един голям въпрос, но факта, че той влезе в историята на руската и световната литература - е факт.