Агон и агонист култура
Основната концепция на нашата тема е Агон. Агон е многократно излагане и се подлага на разбиране, особено ако изследователят интересуват от древна култура и философия. Тези изследователи първи забелязали agonal "гръцко чудо" и въвежда термина в научната революция. Първата идея за Агон и използва agonistics лекции J. Буркхарт по културата на Гърция, отличителни колониални и конкурентни гърци т.нар колониална диаспора. Това диаспора е създал специфична йерархия на ценностите, на базата на конкуренцията и на духа на конкуренцията (1).
Чрез Agony (αγωυ -agon, гръцки. Racing, борба) разбрах
основният тип реч в древен общество, чийто цял живот е бил обхванат принципа на състезателност. Автомобилите са били спорт, музика, поезия, драма (7). Както е отбелязано Y.Heyzinga: "В процеса на развитие на всяка цивилизация agonal функции и структури вече са в архаичния период достига своя най-силно изразени и повечето от най-красивата форма" (5). Имайте предвид, че терминът Агон има няколко значения. Агон като борба и агония като участник в конкурса. Изглежда, че е необходимо да се обърне внимание,
Давайки си сметка за разликите между гръцките градове-държави. традиционен
опозиция на Атина и Спарта, можех, от наша гледна точка видимо
да се подчертае разликата в нюансите между борбата и мача.
В "Илиада" Омир дава описание на щита на Ахил, която той фалшифициран Хефест. Светът изобразен върху щита, според FG Юнгер, трябва да се разбира като борба (Агон). Отбелязваме също така имиджа на две места полици:
"Има два градушка представени го yasnorechivyh народи:
В първата, перфектно подредени, бракове и празници зрели ...
Момчетата хорови танци вихъра; между тях се разглеждат
Lear и флейта звучи смешно; уважаван съпруга
Те гледат на тях и divuyutsya, застанал на верандата портата.
Освен това, много от тълпи на пазара; шумен
Възникна спор; двама души спорят на пяна,
Mzde за убийство; и се закле един, обявявайки на хората,
Ако той е платил; а другият прибран в рецепция ...
Град oblezhali другите две силни армии от народите,
Страшен блестящи оръжия. Рати заплаши по два начина:
Или унищожи, IL граждани с тях трябва да се разделят
Цялото богатство на мнозина разцвета на своите градуса заключава "(9).
Тук Омир дава описанието на правилата, описание на града, в мирно време и във военно време. Но тези редове се разглеждат видовете особености агония. Мирната политика Агон-състезателна игра, във военната политика Агон борба, интересно е, че преди акт Ares армията и Атина в злато облекло. Те могат да се представяте за Агон Агон-и-мач борба, докато Юнгер отбелязва, че много изграждането на "Илиада", неговия състав се основава на три агония. Първият - войната с гърците
Троянски коне, второ - оспорват Ахил и Агамемнон трета - в приятелство Patrocles и Ахил. Войната на гърците към троянците - необходимо условие за съществуването на всички епоса, а другите две отношенията на подчинение на първия, попълнете епичната движение и живот. Те се отнасят за всяка промяна в събития, и се превръща в развитието на действие винаги поддържат връзка с тях (8). Ние трябва да се опитаме да разберем, Юнгер пише, че приятелството Ахил и Патрокъл, този великолепен приятелство, което
посвещава значителна част от историята, също е на мъка (Agony), както и борбата на гърците към троянците или спора с Агамемнон, Ахил. Взаимна симпатия, които показват Ахил и Патрокъл, да усетите духа на конкуренция, конкурентоспособност в приятелство. Патрокъл в бронята на Ахил, каза FG Юнгер - това е снимка на Ерос, пропити с агония. По този начин, третият вид е показан Агон-ерос, върху която стои Афродита. Имайте предвид, че в описанието на политиката на мирно Омир използва за описване на сватбата, и едва след това да спорещите, в лицето на "старейшините Gradskij на" и войната в лицето на боговете. Агон, смислено в древна култура, като борба, състезание, или ерос, своите корени датират появата на оръжия за интерспеци
Подбор и зашеметяващо, според Конрад Лоренц, темпът на развитие (10). Агресивно поведение изразява силата на живота утвърждаване, чрез която запазването на човешкия вид.
Агресивност генерира морални задръжки, както пише K.Lorents, е вероятно, че първият Каин веднага разбрах ужаса на акта. Много скоро ние трябваше да отида да поговоря, че ако убие твърде много от членовете на племето, това ще доведе до нежелано отслабва своята борба потенциал. Каквото и образователна кола, предотвратяване гладкото прилагане на нови оръжия, поне има някаква, макар и примитивна форма на отговорност, че вече се предпази човечеството от самоунищожение. Агресивно поведение канализирани културните
механизми. Културата медиирана агресия, но по начин, който не просто сублимира енергията на даден обект, но и за поддържане на бойната готовност на цялото общество.
Yarovoy Андрей Viktorovich
Азовско и Черно море, Държавната академия на селскостопанските инженери.