Африканска магия - Магия - Култура - информационен портал - Grotto

африканска магия

От историческа гледна точка, по-голямата част от местното население Af Рика континент, свързан с почитането на предците и анимизма (обожествяването на животни). На някои места - Етиопия, Мадагаскар, страна - католическите мисионери донесоха своята вяра.

Митологията на африканските народи се основава на Института по множество свещеници, които претендират да са магьосници и вещици, както и на добре развита система на "тайни общества", чиито членове са ангажирани в магьосничество, магия, гадания, пророчество, саможертва, ритуал за убийство, а дори и практикува канибализъм. Тук, във всички страни имат свои собствени, често пряко свързани с магически ритуали, които са "привилегия" само инициира. Страхотно място в африканската религия е дадено да се борят с зли духове.

В тази обширна област, която в Африка много хиляди нека обикновените хора да се поробят като Nyamaseni и нейният асистент злодей.

Известността на този мощен, злата вещица е разпространила из делтата. Тези, които живеят тук, дойде при нея в ужас и побягна от него като от чума, е погребан в гъсти храсталаци, защото са знаели - среща с нея е опасно.

В Източна Африка, магьосничество и магия - това е наследствена и се предава в семейства, където вещицата се върнаха от един спрямо друг. Смята се, че когато вещица умре, духът му влиза в бутилката и остава там в продължение на толкова дълго, тъй като не "да пусне корени" в друг член на семейството. кандидат Жена в вещиците са посветени в древните мистерии на магията и магьосничество, а тя с право държи хижата на починалия и влезе във владение на всичките си вещи. Не, че не се пита дали тя иска да бъде вещица. Ако тя откаже, вие по този начин поема общата проклятието на хората от племето. Изборът е направен за него от други, остава само да се сбогува с членове на семейството, приятели, и да преминете към друг свят, света на мрака и постоянен страх.

Осемнадесет години Zabib племенница Nyamaseni ужасно изплашен, когато през 1960 г. той веднъж връчи леля си и й казал, че тя избра да учи черна магия. Но Йеше голям ужас тя трябваше да изтърпи няколко дни по-късно, когато леля си, по-стара вещица, я доведе до събиране на собствения си вид до близкото село за откриване на процедурата. Всички се събраха, наредени в задната част на главата на друг, ние отидохме в джунглата. Шествието беше като гърчат черна змия. В разгара на тропическите гори те спряха и започнаха да кръг, в предната част на предмет лежи на земята. Търсите по-близо, Zabib своя голяма тревога, видях го - едно малко момиче. Тя лежеше неподвижно. по-късно научих Zabib - момичето беше парализиран вливане на специално подбрани билки.

Три вещици, идващи напред, отхвърлиха дрехите. Единият от тях грабна безжизненото тяло на крака на момичето, а вторият - в ръката. На трето място, грабна един дълъг, извит нож, отсече тежък удар върху главата й, а след това откъснати от ръцете на тялото и краката, а той отсече тялото на половина. Всеки от главната вещица получи парче от месото на нещастната жертва. Те я ​​натовари да изсъхне и след това се стекоха в прах.

Няколко месеца по-късно главният асистент Nyamaseni, Zambata четиридесет години, отидох да Zabib и каза, че леля й наложи правописа на съпруга си (те просто наскоро се оженили), а сега той щеше да умре. Протегна й тиква с "наркотици" и им казал да се излива в ежедневната писане Masudi. Zabib не смееше да не се подчини.

Малко здрав и tsvetushy човек започва да губи тегло, изсъхват в очите му, и като че ли от време на време изпада в летаргичен сън. Нямаше представа какво се случва с него, и Zabib замълча, опитвайки се да се намали само, как може приписва доза отрова.

Те приканват магьосник, но той не е в състояние да определи какъв вид заболяване тормозен човек. Най-накрая дойде денят, когато жалко Masudi изпада в кома. В къщата има и след това дойде няколко вещици, водени от леля си. Взе ръцете и краката на умиращия, те го завлече в джунглата, за да го ритуално убийство преди смъртта си направи. Разтреперан, Zabib втурнаха към баща му и му казах всичко. Той се обадил в полицията. Всички виновници са на подсъдимата скамейка.

Между съвременните африкански истории и легенди на средновековна Европа има поразителни прилики.

Африканска митология изобилства от добри и зли духове. Централно място в нея е на върха, доста неясна създание, създателят на целия живот на земята, а името му варира от една държава в друга, от един регион в друг. Последните проучвания показват, африкански вярвания за невероятната жизнеността на магията и магьосничество сред африканците.

През Африка, там е непоклатима вяра в съществуването на задгробния живот. Духовете на мъртвите са оръжие на кесията в практиката на черна магия. Най-лошото от всички духове наречени Ngvorekara управлява всички душите на мъртвите.

Според вярванията на африканците, зли духове никога няма да седят на едно място. Те постоянно се бъркат в пространството, и тяхната най-ценните си меч, който, най-голямото желание е желанието да се нанесе като много страдания и мъки хора. И ако успеем, след това да ги убие.

Дори и днес, тези дни, магия, и двете черни и бели, е широко практикувани в Африка, и тя се е променила много малко повече от хиляда години. Цивилизация не се ангажира с древните суеверия и вярвания, а по-скоро, само да ги укрепи. И не е чудно - настъплението на нови, чужди, несвикнали консервативни африканци й се противопоставят, старата, позната и разбираема.

За съвременния африкански шаман - същата като на Бялата вещица до тъмно селянин в Европа. Този помощник е короната притежава всички тайни начини за лечебна магия, тънкостите знае как да се насладите на очарованието и заклинания. Той е в състояние да идентифицира инстинктивно къде да търсят изгубени или откраднати неща заедно в същото време тя изпълнява двойна роля - лечител и пророк. В допълнение, той е в състояние да разпознае вещици и стреля с клиентите си, наложени от техните зли магии. Добре познат тук, и Сатана, или от дявола, коварни си трикове. В Египет, например, все още смятат, че различните видове халюцинации - въпросът на ръцете на Сатана. А в истерия припадъци, слепота и глухота, както в Европа, приписани на вредните ефекти на магьосничество и уроки. Национализъм, тъй като Нигерия все още вярват, че вещиците могат да се превръщат в огнени топки и летят в небето през нощта, за да им сборища.

В Сиера Леоне, има една стара "тест" на магьосничество: ако членът на племе умира при мистериозни обстоятелства, той е намалил далак и понижава в съда с вода. Ако тя потъва, това означава, че смъртта е причинена от демон.

Гана вещици често могат да се похвалят способността да убиват враговете си магия, известна само на тях означава. В Лесото, все още съществува легендата на леопардовите хората, които се превръщат в диви животни и да убие враговете си. За съжаление, тази легенда е много реално, а не митичния основа.

"Leopard общество" в Сиера Леоне са съществували от незапомнени времена и да предизвика паника сред населението. Техните членове, ритуалът в кожите на леопарди, излиза през нощта, за лов за хора, да ги убил и изял. Но тези общества са действали с такова внимание, че британските колониални власти са имали нищо общо с тях. Разбира се, всеки знае, че в Африка има ритуални убийства, но никой не би повярвал, че те могат да постигнат такива огромни размери в малка Сиера Леоне. Целта на ритуал за убийство - не толкова канибализъм като ставане от тялото на жертвата-силна магия лекарството "borfimora" много силен наркотик, давайки право на притежателя да управлява над другите хора. Много примитивните народи идея на звяра, и жертвата се свързва с по-висок съществуване. В допълнение, кожата на леопард прави войникът се чувствам ужасно топлина, и прегряване на тялото, според местните жители, е главното условие за превръщането му в един магьосник, шаман, шаман.

Говорейки за магьосничество, бяло и черна магия в Африка, да не говорим за факта, че те все повече се превръща в инструмент за постигане на политически цели. Сред тези, които се осмеляват да използват магия за тази цел, той може да се нарече един от най-кръвожадните племена Мау Мау, които се опитаха в средата на петдесетте години за сваляне на правителството на Кения. След изморителен магическа церемония, по време на който всеки от Мау Мау даде седем клетви и потърка челото си с кръвта на жертвеното козата, всички членове на племето са били убедени, че в достатъчна степен запълнена с магическа сила, за да хвърлят властите призовават и да щурмуват президентския дворец в Найроби. Но тъй като от техния рисков не работят, чародейците, бунтовниците разпръснати Британските войски на силите за сигурност. Подобен инцидент преди няколко години по-късно в конгоанската провинция Катанга. Членове на племената Shimbashi местните магьосници, знахари убедени, че с помощта на своите магически сили, трябва да се получи "свобода". С всички от тях с помощта на мощни отвари вълнуващо влезли в транс и подведени да повярват, че сега те са невидими - воини, че те са безсмъртни и без куршуми към тях неловко. Трудно е да се каже каква е ролята на тези политически събития играе магия, но "бунтовник" провинция Катанга всъщност разделени. Въпреки това, ефектът на магията се оказа краткотраен, а малко по-късно с помощта на наемници и мироопазващите сили на ООН в Катанга отново е върнат в EDI-нето на Конго-членка.

В много, ако не всички, части от Африка, ритуал магия все още е неразривно свързани с племенния живот и е неразделна част от политиката.

Магьосниците магьосници и вещици са все още по-мощна сила, а често и по-силен от силата на цивилизованите африкански владетели, като се стреми да ангажира страната си в орбитата на Западна просветен свят.

"Магьосничество и окултното" L.Kanevsky

Вентилатори, центробежни прах. производство на вентилационни съоръжения. Феновете на потока. →