Абу Али Ибн Сина (Авицена)

Но когато се отрази върху тайните на Вселената,

Разбирам това, което чета тях не е дадено.

Авицена (Абу Али Ибн Сина)

В негова чест Карл Лини име от рода на растения от семейство Акант - Авицена. В Таджикистан, в негова чест, планински връх на име, по-рано известен като връх Ленин.

Мъдростта повторение: той е безценен,

Но за да не плащат един свят стотинка.

След като през 1002 Бухара Търкс и падане Samanid Ибн Сина отиде до Ургенч, Khorezm владетели до съда. След това стана известен като "принцът на лекари." През 1008 след провала на Ибн Сина, за да привлече на султан Махмуд Газни проспериращ живот се променя през годините на скитане. Някои от творбите той пише в седлото по време на дългите си пътувания.

В 1015--1024 години. Той е живял в Хамадан, съчетаващ научната работа с много активно участие в политическите и обществените дела на емирството. За успешното лечение на емира Шамс ал-Dawla г. е назначен за везир, но направи врагове във военните кръгове. Емир отхвърли военните да донесе Ибн Сина дузпа, но решил да го отстрани от длъжност и да го изпратите извън техните притежания. Четиридесет дни с емира получават още един удар на болест, която го принуди да се намери учен и да пренареждам министър му.

След смъртта на емира за опит да влязат в услуга на управителя на Исфахан в продължение на четири месеца той бе хвърлен в затвора в крепостта. В Исфахан той завършва "Китаб ал-Shifa", създава други произведения, включително и на краткото си философска енциклопедия на персийски "датско-Nameh" ( "Книга на знанието").

2.Trudy по медицина

Основни медицински произведения на Ибн Сина:

"Canon по медицина" ( "Китаб ал-Fi КАНУН Tibb-T") - есе енциклопедичен, в която древен лекарско предписание смислено и преработени в съответствие с достиженията на арабската медицина.

"Drugs" ( "Ал-Adviyat ал Калб") - записани по време на първото посещение Hamadan. В продукта е показано в подробности сърцето роля в PNEUMA на произход и проявление, разполага диагностика и лечение на сърдечно-съдови заболявания.

"Отстраняване на вредите от различните манипулации чрез коригиране на грешки и предупреждения" ( "Daf ал-mazorr Кул ал ен ал-Авдон ал Inson двупосочен tadorik anvo Hato ен tadbir").

"За използването и злоупотреба с вино" ( "Siyosat ал-Badan WA пепел фаза sharob уа уа manofiih Mazor") - краткосрочен трактата на Ибн Сина.

"Поема на медицината" ( "Urdzhusa годни-тиб").

"Трактат за пулса" ( "Risolayi nabziya").

"Мерки за туристи" ( "Фи tadbir Ал musofirin").

"Treatise на сексуалната енергия" ( "Risola фил-л-Бо") - описва диагностициране, профилактика и лечение на сексуална дисфункция.

"Treatise на uksusomode" ( "Risola Фи-с-sikandzhubin") - описва получаването и терапевтичното използване на различен състав смеси от мед и оцет. философ Авицена медицинска работа

"Treatise на цикория" ( "Risola hindabo фил-A").

"Кръвоносните съдове за кръвопускане" ( "FIL-Risola Урук mafsuda Ал").

Особено големи постижения на Ибн Сина в областта на медицината. Той е справедливо смятан за един от най-големите медицински учени в историята на човечеството. Според различни източници, общият брой на медицински произведения Авицена достига 50, но се съхраняват в около 30 градуса 8. В съдържанието може да се раздели (с изключение на "Canon") произволно в три групи: 1) Общото строежите, в които подчертава някои области на медицината и някои от своите теоретични въпроси; 2) работи на заболявания на всеки един орган или на една специфична болест, като например сърдечни заболявания и техните средства за лечение на заболявания на дебелото черво (kulandzh), нарушения на функциите на половите органи; 3) работи по фармакология.

Въпреки това, основните медицински произведения на Ибн Сина, които му донасят слава в цялата вековна културна света, е "Канон на медицината". Това е наистина медицинска енциклопедия, която представя логично хармония всичко, което се отнася до превенцията и лечението на болестта. В "Канон на медицината", както и в редица специални произведения по фармакология ( "Книгата на лекарства за сърдечно-съдови заболявания", "Свойства на цикория", "По свойствата на оцет - Lida" и т.н.). Ибн Сина е не само обедини коренно различни преживявания от миналото и добавят свои собствени наблюдения на резултатите, но и формира редица основни разпоредби на рационално формиране на. Ако Ибн Abbaz (930-994) посочи дейностите по благоприятни за проверка в болницата, на Ибн Сина предлага система от тестове, включително и за контролиране на тяхното действие до леглото, постановка експерименти върху животни и дори някакво подобие на клинично изпитване. Така Ибн Сина счита за най-сигурният начин да се провери експерименталните ефекти от лекарства и оферти "условия", за да се гарантира "чистотата на експеримента." В "Канон на медицината" включва позоваване на необходимостта да се идентифицират от страничните ефекти на лекарства, присъствието на тяхната взаимна подкрепа и взаимни отслабващи ефекти на лекарства по време на съвместното им среща.

Авицена свързан рационално развитие на фармацията използване на медикаменти, получени чрез химически средства. Тази идея, която се споделя от няколко арабски и Централна Азия учени и лекари (Джабир ибн Hayyan ,. Рази, Biruni, и други), по-късно е разработен от алхимиците на средновековна Европа, както и лекарите на Ренесанса и модерни времена. Ибн Сина описан много нови лекарства от растителен, животински и минерален proiskhozhdeniya.V специално името му е свързано с първото използване на живак, който в 10-ти век. добива в района на Бухара, за лечение на сифилис. Той също като страничен ефект на живак са описани прояви на живак стоматит. От списъка с лекарства, втората добавка към книгата "Canon по медицина", са били включени 150 през първите осем издания на руски фармакопея.

Tvorchesvo Ибн Сина има специално място в историята на културата. Най-големият лекар и философ от времето си, той бе признат за неговите съвременници, както и възложени му по време на живота си почетна титла на "Шейх Ал-РАИС" (наставника учени) се придружава от името му в продължение на векове. Философски и естествени научни трудове на Ибн Сина радват на широка популярност в страните от Източна и Западна Европа, независимо от факта, че неговият основен философски труд "Книга на изцеление" е обявен за еретически и изгаря в Багдад през 1160, за да увековечи името му "Канонът по медицина "многократно преведен на много европейски езици, на около 30 пъти е публикувана в Латинска и bolee500 прослужени години като задължително управление на медицината за европейските университети и мед. Арабския Изток училища.

От 274 творби на Ибн Сина медицина, посветени на само 20. Въпреки това, се приема, че всички области на знанието, което е заета с Ибн Сина, най-голям принос той е направил за медицината. На първо място, "Canon по медицина" му донесе слава и безсмъртие в световен мащаб. Всяка книга, от своя страна, се разделя на части (вентилатор), отдели (Joomla), статии (Макао) и параграфи (FasL).

В първата книга на теоретичните основи на медицината и общите разпоредби на практическата медицина. Той дава определение на понятието за медицина, разкри проблема на тази наука, като се има предвид учението на сокове и природата (темперамент), сгъстен анатомична скица на така наречените "прости" органи на човешкото тяло - кости, нерви, артерии, вени, сухожилия, връзки и мускулите. Обсъжда причини, прояви и класификация на болестите и общите правила за тяхното лечение. Подробности хранителните учения и начин на живот (общо dietetika) и поддържане на здравето във всички етапи от живота (общо и частно здравеопазване).

В третата книга тълкува "частен" или "местни" болести на човешки органи, като се започне от главата надолу до петите, с други думи, той се занимава със специална патология и терапия. Тя включва описания на заболявания на главата и мозъка (включително нервни и психични заболявания), око, ухо, нос, уста, езика, зъбите, венците, устните, гърлото, белите дробове, сърцето, на гърдата, на хранопровода, стомаха, черния дроб, жлъчния пикочния мехур, далака, черва, ануса, бъбреците, пикочния мехур, репродуктивни органи. Всеки раздел започва с подробен анатомичен описание на съответния орган.

В Книгата на четвъртия считани за "общи" болести на тялото, не само, присъщи на един орган. Сред тези, предназначени за различните треска (кризи заболявания), рак (включително рак), акне, рани, язви, изгаряния, фрактури и размествания на кости, рани и други нервно увреждане, увреждане на главата, гърдите, гръбначния стълб, крайници. Тази книга се отнася и до хронични и остри инфекциозни заболявания: едра шарка, морбили, проказа, чума и бяс; Той подчертава ключовите въпроси в учението на отрови (токсикология). Специален раздел на книгата е посветена на опазването на красотата на тялото (козметика).

Пета книга от "Canon" е фармакопея. Той описва методите за получаване и използване на различни форми на сложни състав лекарства. Първата част описва различните противоотровите (teryaki), електуарий, хапчета, таблетки, прахове, сиропи, чайове, екстракти, вино, мазилки и така нататък. D. И втората част определя доказани средства за лечение на специфични заболявания на главата, очи, уши, зъби, гърлото, гърдите и корема, ставите и кожата.

Упражнение той нарече "най-важното условие за" запазване на здравето, следващото място, той постави на режим на работа и режим на заспиване. Специални глави от "Canon по медицина" Ибн Сина, посветени на образованието и грижите за децата. Те съдържат много фини наблюдение и добри съвети. Друга силна от "Канона по медицина" е точно описание на клиничната картина на заболяването, диагноза финес. Първите описания на клинични явления и тяхното обяснение са извънредни правомощия на наблюдение, Ибн Сина, неговият талант и опит. В диагностика Авицена се наслаждаваше да бъдеш надзор върху пулса, определянето на влага или сухота, изследване на урина и изпражнения.

Ибн Сина много замесен в проблемите на психологията, и психични разстройства се интересуват от него, а не само от чисто медицински продукти, но също така и като обект на психологически изследвания. Очевидно е, че това е причината, че при описване на психични разстройства го детайли неговите възгледи за характера на психичните процеси и причините за тяхното нарушаване. По мнението на характера на психичните процеси особено очевидни в материалистичната страна на философията на Ибн Сина: никой не е срещал такава ясна представа за отношението на отделните психични процеси с функцията на определени области на мозъка. Достатъчно е да се припомни, например, индикации за Ибн Сина че белезите, унищожаване части на мозъка нарушат чувствителност и да доведе до загуба на някои функции. Напълно отхвърляне демонологичните възгледи за естеството на психично заболяване, Ибн Сина счита пряка причина за психични разстройства, или на влиянието на околната среда или на физическо заболяване. В същото време е изследвана връзката и взаимното влияние умствени и физически, очевидно представена на специален интерес Ибн Сина е: в "Canon" дава насоки за възможността за психоза при остри фебрилни заболявания, връзката на заболявания на стомашно-чревния тракт с психични преживявания ( "силна скръб "гняв, тъга, и така нататък. н.).

Отделните части на "Canon" бяха преведени на европейски езици, но това не е пълен превод. Персоналът на Института по ориенталистика на СССР Уз, отговорили на поканата на Световния съвет на мира (1952) бележката в света 1000 - годишнината от рождението (лунен календар), Ибн Сина, за да започне превода от арабски на български и узбекски главните медицински писания великия учен. Това велико дело приключи успешно през 1961 г. с публикуването на пълния текст на "Canon" и на двата езика.

В разбирането на темата метафизичен Авицена последвано Аристотел. След Ал Фараби, Ибн Сина отличава може би съществува, че поради различни и абсолютно необходими неща, които съществуват благодарение на себе си. Ибн Сина поддържа съвместно вечен Създател на света. Създаване във вечността Ибн Сина обяснява с нео-Платоновата идея за еманация, по този начин оправдава и логично развитие от оригиналния сингъл на многото сътворения свят. Въпреки това, за разлика от неоплатонизма на процеса той се ограничава еманация свят небесната сфера, като се има предвид е от значение, тъй като крайният резултат на един произход, и като необходим елемент на всяко възможно съществуване. Space е разделена на три свята: физическия свят, в света на вечните нетварните форми и земен свят в цялото му разнообразие. Индивидуална душ образува един орган с вещество, което осигурява цялостен възкресението на човека; носител на философското мислене в полза специален орган, предразположени да приеме рационалната душа. Абсолютната истина може да бъде разбрана интуитивно, като виждате, който се появява кулминация мислене процес.

От кръга на мистични произведения на Ибн Сина са "Книгата на птиците", "Книга на любовта", "Книгата е за същността на молитвата", "Книгата на смисъла на поклонение", "Книгата на да се отървем от страха от смъртта", "Книгата на предопределението."

Той също така е собственик на стихотворение на персийски, най-вече под формата на Рубаят.

Докато в Gurgan, Ибн Сина написал трактат по дължина на града. Ибн Сина не е бил в състояние да се възползва от метода, който е бил използван от Абул Wafa и Ал-Бируни, и предложи нов метод, който се състои в измерване на височината на кулминацията на Луната и нейното сравнение с височината в Багдад чрез изчисления в съответствие с правилата на сферична тригонометрия.

В "Книгата на начина, по който аз предпочитам други методи при проектирането на надзорните средства," Ибн Сина, описани инструмент за наблюдение той е изобретил, които по негово мнение, е да замени астролаба; в този инструмент, за да се усъвършенства измерванията за първи път прилага принципът на Верние.

Ибн Сина митичния образ на средновековния Изток учен. Азия и Запада. Съответно, тя се свежда до изразяване на идеята за трите страни, или посоки. Той синтезира всички знания, натрупани от това време. Това е база, и Авицена - горната част на тристранна пирамида. Изображение, а самия живот, на този човек са противоречиви. Той обобщи тези naprvleniya и изгледа рязко сътресение на знания, но в основата на религията е неприкосновено и човека песъчинка, тласък е слаб, и колкото повече на Авицена, по-голямата си познания е загубен във времето и пространството. Едва през ХХ век, ние започнахме osozna- Vat важни открития Авицена. Ние може да има различни отнася до великия учен, но трябва да призная, че той е създал една прекрасна база за развитието на науката в света. Животът на Ибн Сина беше пълен с възходи и остри и резки промени на дъното, но всички от Великата Кие получава слава след смъртта, и Авицена в живота чували за себе си легендата. Той знаеше колко е важно знанията си Ния, и работи и е създал. Част от творбите загина, някои пренаписан от изследователи на паметта, ученици, последователи, но това е грешки и корекции и допълнения, понякога силно различаващите се от реалността. Ето защо, една често можете да намерите противоречия в начина на Авицена, както и в живота си.

Ибн Сина може да се счита за основател на геронтологията психиатрия. Той даде описание на епилепсия. Ясно представя картина на нервната система и нейните регулаторни механизми на (днешен. Тази част от соматични и вегетативната нервна система). Той допринесе много за очната операция. Той знаеше как да се прави разлика между 15-те вида болка, 48 вида варива параметри, всяка с десет! 26 видове дишане 9 вкусовите характеристики на лекарства, 22 цвят урина (Настоящото. Само стъпка 12-15). Пречиства отвори (дестилирана) вода. Въведена лекарства, които се използват в медицината и до днес. Предположил патогенни микроби върнаха в раната, която я накара zagnoenie. Подчертава необходимостта от строг индивидуализиране на всеки чай Случаят на болестта, се обръща внимание на изследването на пациента от организма като цяло, като се вземат предвид живота и условията на живот. Той даде класическо описание на менингит. Също така съм работил по диететика.

Но фактът, че това е изключително културен човек е извън съмнение. Авицена - уникален феномен на Средновековието. Трудно е да се каже кой е той - не е философ, а не поет, а не мислител, а не лекар - всеки решава за себе, а самият той ще определи стойността на човек в историята.

· VM Voskoboynikov. "Велик лечител"

· Yu Zavadovsky. "Абу Али Ибн Сина"

· BD Петров. "Ибн Сина (Авицена)

· AA Семьонов. "Абу Али Ибн Сина (Авицена)"

· VA Смирнова-Ракитин. "Приказка за Авицена"

Поставен Allbest.ru