2 народопсихологията на човешката психика

2.1. Съотношението на субективна и обективна реалност
Субективната и обективната реалност.
Психологически факти и психически феномени.
Предмет и обект на психологията като наука.
Обективни и субективни Reality
Всеки курс от лекции по основи на всяка наука обикновено започва с определяне на неговия предмет. Но по отношение на науката психология, за да се даде такова определение е изключително трудно. На първо място, тъй като той е написал най-известните вътрешен психолог Лев Semenovich Виготски (1896-1934) ", предмет на психологията - най-трудното от всичко, което е в света, най-малкото, податлив на изследването, начина, по който трябва да бъде пълна с познаването на специални трикове и предпазни мерки за да се получи това, което се очаква от него. " На второ място, психологията като наука се развива в условия на изключителна плурализъм на различни гледни точки и мнения за решенията на най-фундаменталните въпроси, включително и на проблема с предмет на психологията.
Откакто немския философ Кристиан Волф (1679-1754) въвежда в научно приложение, терминът "психология" е повече от двеста години, придружен от появата му, криза, научни революции в системата на знания и методи за "наука за душата".
Психология тълкува като наука за субективен опит, съзнание, поведение и т.н. Приема се, че е известно, че "пряка субективно преживяване", "съзнание", "поведение". Най-често срещаните и ненаучно е тавтологичен определение: "психология - науката за ума." Това - "определение, което се срамуват от". Тя трябва да се утеши само от факта, че до този момент не се предлага нещо по-добро. Най-малкото, в това определение те са закрепени, че има конкретна реалност, която се различава от другите видове реалност, които могат да бъдат изследвани с помощта на научни методи.
Първо, само няколко възрастни разпитани в присъствието на множество субективни реалност: емоции, чувства, мисли и мечти. (.. Виж допълнителна илюстративен материал) е периодично демонстрира разлика от обективната реалност: неадекватност на отражение, сънища, илюзии, халюцинации, и т.н. (виж допълнителна илюстративен материал ..) ..
Всеки човек е носител на психичната реалност: всичко, което преживяваме емоции, виждаме околните предмети, мирише усещане - но малко от нас знаят, че всички тези явления принадлежат на нашата психика, а не външната реалност. Психически реалност се дава на нас директно. Като цяло, можем да кажем, че всеки от нас е психически реалността и само чрез това, което можем да кажем за света. Какво е умът? Тя съществува, за да се интегрират и интерпретиране на информация за света, за да го отнасят към нуждите ни и за регулиране на поведението в процеса на адаптация - адаптация към реалността. Обратно в края на XIX век. Уилям Dzhems (1842-1910) смята, че основната функция на психиката е регулирането на вратата насочено поведение.

В ежедневието, ние не се прави разлика субективното от обективната реалност. Само при специални обстоятелства и при определени условия то се усеща. Когато изображенията са неадекватни и да ни доведат до грешки на възприятието и неправилна преценка на сигнали, като например от разстоянието до обекта, ние говорим за илюзии. Типичен илюзия е снимка на Луната на хоризонта. Привидната размера на Луната по време на разговор е значително по-висок, отколкото когато той е по-близо до зенита. Халюцинации - това са изображения, които се случват при хора без присъствието на външни влияния върху сетивата. Те също манифест за нас, че психическата реалност е независима и относително автономно.
Дадени са само собствената психична реалност, но ние мислим, съдейки по поведението и изказванията на другите, че те също изпитват чувствата, мислите, план за действие и извършва своите намерения, каквито сме. Но поведението им понякога е много по-различна от нашата. Очевидно е, че всеки от тях има свой собствен вътрешен свят, нещо, което не подобен на нашия. Шофьорите знаят, че има хора, които не правят разлика червени и зелени или сини и жълти цветове. Има хора с абсолютен музикален слух и хора, които не могат да четат и музикална фраза, без лицемерие. Разнообразието от психически качества на хората, е толкова голяма, че не може да се намери, но окото.
На второ място, чрез наблюдение на поведението на другите, храната си, живи същества, както и движението на неодушевените предмети, хората несъзнателно идентифицират общите че "обединява", това със света, а именно - живата.
На трето място, не може да не предизвика изненада в най-различни характеристики и мотиви на човешкото поведение, техния характер, навици и способности. Наличието на психиката като реалност, която определя поведението на индивида, особено очевидна в психични разстройства, травма на централната нервна система и соматични заболявания, което води до промяна в "състояния на съзнание".

Психологически факти и психически феномени
Но е единна и монолитна клас явления, които традиционно са обект на психологическо изследване?
Отговорът е очевиден: няма такова единство. Той не е, дори и да се разчита само на феноменологията. Това е едно нещо, когато говорим за субективна реалност, дава само на този въпрос и никой друг (около усещането на червено, на вкуса на супа или опит мисли за смъртта и безсмъртието). Друго нещо, когато става въпрос за улавяне и изучаване на причините за външната поведението на други хора: ние сме само условно може да се предположи, че това поведение се дължи на особеностите на тяхната "субективна реалност", подобно и различен от субективна реалност на изследователя. След края на XIX век френски психиатри открития. което теоретично разбрана Уилям Dzhems (1842-1910), не можем да приемем, че се възприема субективно реалността изчерпи цялата психика, защото има области на подсъзнанието и несъзнаваното. За обяснение на процесите, които протичат там може да се прилага системата на традиционните концепции психология на съзнанието (образ, емоция, желание и т.н.).
В резултат от работата на Ernsta Krechmera (1888-1964) и особено на Уилям Шелдън (1898) стана ясно, че има само един определяне на характера и физиологични характеристики на индивида, който се определя от индивидуалната конституция. Терминът "конституционните функции на психиката" няма нужда от представяне на субективната реалност на изследваните лица (както и всички Chertograficheskaya парадигма на проучвания на личността). По този начин, можем да разграничим поне някои области на действителността, взаимно свързани един с друг, но различни по характер: възприеманото субективна реалност, несъзнателни процеси, структурата на индивидуалните психологически характеристики, външен наблюдаваното поведение, което по един или друг начин важно за психолози като субектите на проучването. (Вж. Примерни допълнителен материал.)
Юлия Borisovna Gippenreyter психическа реалност предлага да се реализират две серии от явления: психичните явления като такива и психологически факти.

част от материалния свят, които пряко или косвено се отразява на психиката;
промените в материалния свят, които пряко или косвено са резултат от умствената дейност;
действителните психични явления са обяснени първо като следствие, тогава причината за записани показатели материали, показатели, критерии за оценка психика. (Вж. Примерни допълнителен материал.)
Такова разбиране на предмета на психологията, като цяло, се отваря големи възможности за изследователи в състава и актуализирането на обекти от различни клонове на психологията.

Проблеми за дискусия:
1. Предмет и обект на психологията като наука.
2. Субективна и обективна реалност на връзката им.
3. Психологически факти и психически явления.

2.2. Основните форми на психиката
Етапи и нива на психично отражение в животни.
Конвенционални разделение на човешката психика.
За разлика от животните психика на човешката психика.
Етапи и нива на психично отражение при животните
За да се разбере колко сложен и многостранен да изучават предмет на психологията, опитайте се да се разгледат основните форми на психиката от различни гледни точки.
Алексей Николаевич Leontev (1903-1979), като се има предвид еволюционното развитие на психиката, се разграничават три етапа:

Конвенционални разделение на човешката психика
Друг подход, като се има предвид различните форми на психиката (Владимир Николаевич Druzhinin), идва от факта, че психически реалността е по-сложно, но тя може да бъде разделена на:

ekzopsihiku,
endopsihiku,
intropsihiku. (Вж. Примерни допълнителен материал.)
Ekzopsihikoy нарича тази част от човешката психика, което отразява външно към тялото на своя реалност. Например, ние вярваме, че източникът на визуални образи не е наш орган на зрението, както и обекти от външния свят. (Вж. Примерни допълнителен материал.)
Endopsihika - е част от психична реалност, която отразява състоянието на нашето тяло. Чрез endopsihike са нужди, емоции, чувства на комфорт и дискомфорт. (Вж. Допълнителна илюстративен материал.) В този случай, източникът на усещания ние се чувстваме тялото си. Понякога ekzopsihiku и endopsihiku трудно да се направи разграничение, например, на усещането за болка е endopsychic, въпреки нейния източник е остър нож или гореща ютия, а усещането за студ - със сигурност ekzopsihicheskoe, сигнализира за външната температура, а не на температурата на тялото ни, но това е често "афективно примесено" толкова неприятно, че ние приписват на собственото си тяло ( "студени ръце"). Но има един голям клас явления, които се различават от endopsychic и от ekzopsihicheskih.
Тя intropsihicheskie явление. Това са мисли, волеви усилия, фантазия, мечти. Те са трудно да се приписват на някои състояния на организма, и е невъзможно да се гледа на тях като източник на външната реалност. Intropsihicheskie процеси и явления могат да бъдат разглеждани един вид "собствените психични процеси." (Вж. Примерни допълнителен материал.)

За разлика от животните психика на човешката психика
Първият подход е по-животински лакомства ум, а вторият - на лицето. За разлика от първата от втората се състои в следното:

2.3. Научни училища в западната и руската психологията
Причините и естеството на криза психологията
Основните чуждестранни психологически школи
Вътрешен училище на психологията на ХХ век
Причините и естеството на криза психологията
Историята на психологията съдържа достатъчно голям брой характеризиращи нейното създаване и развитие на дати и имена. Ние ще се фокусира върху момента, в който да започне формирането на основните школи на съвременната психология. Това е до известна степен илюстрират предишния ни теза на плурализма на мнения по този въпрос на психология.
В началото на ХХ век. има криза в психологията. причини й бяха няколко:

отделяне от практиката на психологията;
почти безизходица ситуации, свързани с дългосрочната употреба на интроспекция като основен метод на научните изследвания не са успели;
невъзможност да обяснят редица фундаментални проблеми на самата психология, по-специално - връзката на психичните явления с физиологичен и човешкото поведение. (Вж. Примерни допълнителен материал.)
В същото време той показа голяма разлика между теория и практика. Много теоретични конструкции, които се намират в психологията на времето не са добре аргументирани и потвърдени от експериментални данни, както и тези, които са посочени като доказателство за съответните теории не задържа вода по отношение на статистическата значимост. Разпоредби постулира интроспективен, който се състои от (асоциативен) психология е много трудно да се съгласува с новите факти, тенденции на трансформация явят в различни други области на знанието. По това време, един модел на науката са точни и природен знания. Психология на подходящи изисквания не са отговорили.
Кризата доведе до разпадането на съществуващите основни области на психологията. Възникнали опитва да преодолее това са насочени към решаването на проблемите, посочени по-горе. Имаше няколко опита и най-известните от тях са били три, скоро се превръща в независима посока: бихейвиоризъм, гещалтпсихологията и психоанализата (фройдистка). (Вж. Примерни допълнителен материал.)