16 август
Светата Църква чете Евангелието на Матей. Глава 18, чл. 18-22; Глава 19, чл. 1 - 2, 13-15.
18. Истина ви казвам: Каквото вържете на земята, ще бъде вързано на небесата; а каквото развържеш на земята, ще бъде развързано на небесата.
19. Аз ви казвам, че ако двама от вас се съгласят на земята относно всичко, което те питам, какво би не са поискали да бъде от Отца Си на небето,
20. Защото, гдето двама или трима са събрани в Мое име, там съм с тях.
21. Тогава Петър се приближи до Него и рече: Господи мой! колко пъти трябва да прощавам на брат ми, когато той съгрешава против мене? До седем пъти ли?
22. Иисус му казва: Аз не казвам, че днес, До седем пъти, а до седемдесет пъти.
1. Когато Исус свърши тия думи, тръгна от Галилея, и дойде в околностите на Юдея отвъд Йордан.
2. За последваха Го големи множества, и Той ги изцели там.
13. Тогава доведоха при Него дечица, за да възложи ръце на тях и да се моли; учениците ги смъмриха.
14. А Исус рече: Оставете дечицата, и не ги възпирайте да дойдат при Мене, защото на такива е небесното царство.
15. И положи ръце на тях, и замина оттам.
Божието царство е царство на мир и смирение, и обичат царството на единодушие. Ето защо на Спасителя, показва, че прощаването на греховете ни зависи от нас, че Божият съд е при нас - в нашата собствена сила, и каквото вържеш на земята, ще бъде вързано на небесата; а каквото развържеш на земята, ще бъде развързано на небесата (Мат. 18, 18).
Св. Йоан Кронщадски пише: "Твоето спасение е във вашите ръце, в силата си, човече. Ще ти простя други обиди, грешки, и ще бъдете простени греховете си, и вие и честите си петиции към Бога не се отклоняват от него никога на бедните и ще се удостоите него велик и богат с милост. Ще простиш ли греховете на нашата съседка не са много, в сравнение с греховете си пред Бога, и Бог да ви прости греховете изброи. "
И тъй като силата на студентите и на всички верни на база вътрешния духовното единство на християните помежду си и Бога, Спасителя ни учи: Истина ви казвам, че ако двама от вас се съгласят на земята, за да попитам за нещо, това, което не би поискала да бъде . тях от Отца Си на небето, за където двама или трима са събрани в мое име, там съм и аз посред тях (Мат 18:. 19-20).
Saint хроматното Аквилея казва: "Какво е значението на Бог има единодушие и хармонията на братя, можем да съдим от факта, че Господ ясно казва:" Небесният Отец ще даде всичко, което поиска, ако двама или трима са в съгласие ще бъде помолен ". Нищо не е по-скъпо, отколкото на Бога мир между братя; няма нищо по-добро от консенсуса и съгласието ... ".
Думите на Христос за прощение на престъпления съседка предизвикаха Петър да му поискат допълнително разяснение, така че той попита Господа! колко пъти трябва да прощавам на брат ми, когато той съгрешава против мене? До седем пъти ли? (Mat. 18, 21). Фактът, че равините научи, че един мъж трябва да прощавам на брата си грях срещу него три пъти. Петър иска да се издигне над очевидно неговите съвременни книжници и смята, че чрез увеличаване на броя на помилване до седем пъти, той отива много по-далеч в своята щедрост.
Но Господ в отговор по съвсем различен начин: не казвам, че до седем, а седемдесет пъти по седем (MT 18, 22.). Това означава, че на Спасителя означава, че ние трябва да прощаваме на хората неограничен брой пъти, и винаги да прости винаги. В крайна сметка, нищо от това не трябва да ни прости, не ходя на всяко сравнение с факта, че Бог ни прощава.
Когато Господ дойде в Юдея, при Него започна много хора, включително жени и деца. Вярата на хората е толкова голямо, че един полагане на ръце от Господа счита благословия за деца. Но студентите, опитвайки се да запази Христос, която не позволяваше на малки деца до него. Виждайки това, Господ каза: Оставете дечицата, и не ги възпирайте да дойдат при Мене, защото на такива е небесното царство (Матей 19, 14.).
Благословен Теофилакт казва: "Той преподава и" дума ", като каза, че такава е небесното царство, Koi имат споразумение бебе. Детето не се хваля, не унижава никого, без злоба, неподправен, няма щастие не се гордее, нито не презират в скръб, но винаги много прост. Така че, който живее скромно и без злоба, и които са приели Божието царство като детенце, което е без злоба и любопитство, но с вяра, приятната пред Бога. "
Без отхвърляне на бебетата, но с удоволствие да ги приемат, Господ ни учи смирение и факта, че е необходимо да се вземе под сърцето си със същите чисти, невинни и чисти духове Божието царство, което се случва в малки, не морално глезени деца. Като деца пълно доверие в родителите, така че ние, скъпи братя и сестри са, трябва да се надява някой на Господа, и се поклоня пред величието Му, като същевременно се запази възможността да Му се покорим, прости и да поиска прошка на греховете, с благодарност и смирение, приемайки Неговата скъпоценна любов. Помогнете ни в този Бог!
Ieromonakh Пимен (Shevchenko)