Зороастризма - studopediya
Зороастризма - древната иранска религия, която се появява през вековете VII-VI. пр.н.е. Има няколко имена: най-старият от тях - Mazdaism - бог на име Ахура Мазда (Европейска - Ormud); avestizm - под името на свещената книга - Авеста; пожаро-поклонение - на особената роля на пожар в религията; Зороастризма - от името на пророка Заратустра (Зороастър Европа) - легендарният основател на него. В днешния свят, зороастризма остана предимно в Индия под името Parseeism в Иран, тъй като те се наричат алгебра. Общият брой на около 300 хиляди зороастрийците.
До XVIII век. Тази религия се счита за загубен, но тя е била открита в Индия в периода на Арабската завладяването на Иран и неговата ислямизация и малко по-късно най-трайните зороастрийците емигрират в Индия и са успели да запазят своята религия, макар и в много по-променена форма.
Тя запазен, както и, макар и не напълно, а свещената книга - Авеста, която се състои, според традицията на 21 книги.
Авеста се състои от отделни части, които са се появили в различни периоди от време. Най-старият от тях - чатовете, съдържа главната книга на Авеста-Ясна (книга на химни и молитви), написан на староперсийски, или Zend, езикът. По-късно части са написани в Близкия или Пахлави, езикът е: Vendidad - ритуална код на свещеници; Yasht - колекция от молитви; Vispered - молитви към управляващия елит на обществото. Последната част - Bundegesh - легендарната история на пророка Зороастър, и пророчеството.
Все още не може да намери мястото на произход на тази религия, се счита за по-правдоподобно Североизточна Иран (ток Афганистан и Таджикистан).
Появата на древните ирански учени религия, свързани с разделянето на древните ирански племена от древната индийска в II хилядолетие пр.Хр. От първоначалния единството на религиите на тези народи покаже общи елементи вярвания, богове, демони, поклонението на животни, на култа към огъня, мъртвите и спиртни напитки и др Въпреки това, тъй като след това развитието на иранската религия тръгнали по собствен път.
Трябва да се отбележи, че учението за зороастризма е много различен от всички известни световни религии. Това е най-вече рязкото дуализъм на светлината, добри и тъмни, зли принципи, съставляващи основната идея на Авеста. Корените на този дуализъм е трудно да се обясни: някои учени ги виждат като острите контрасти на естеството на иранската, а другата, свързана с примитивен дуалистична митология, се строи в митът за братя - близнаци. Въпреки това, като най-вероятен изглежда непрекъсната вражда между заселили земеделски племена и номадите - пастири в древни времена.
Ние дори Ахура Мазда и шестте други духове, така да се каже, неговите заместници и много други светли духове - олицетворение на чисти елементи - небе, слънце, въздух, вятър, огън, вода и т.н. и високи нравствени качества. Те се противопоставят със същата сума от зли духове и мрак - Дева Мария, както и шест големи зли демони и по-ниски духове.
И двете велик бог - духа на равни права и се считат, съответно, на създателите на доброто и злото, принципи. Между тях е безпощадна борба, която включва хора: добри, от една страна, злото - от друга. Авеста призовава да вземе страната на Ахура Мазда. Зороастрийците обеща да бъдат добри и да се бори със злото.
От гледна точка на етиката на основната добродетел на праведен човек - е да оре земята и засажда растенията. Повечето също сериозни грехове, обричайки се погубват душата - тя изгаря трупа, хранене, попадащи храни и неестествени плътски пороци. Освен това трябва да е вярно, прави добро, да каже истината, а не да се прекъсне договори и т.н.
В зороастризма, съдбата на душата след смъртта се поставя в пряка зависимост от вярата в Ахура Мазда и доброто настроение, вярата в каноните на цялото.
В зороастризма особено значение, придобито култ на Митра, който се появява в Индийския религия. По всяка вероятност - е олицетворение на слънцето, той има морален характер също. Име на Митра превежда като вярност. Въпреки, че той не се появява в текста на Авеста, народът се радва на огромна чест, така че в V век, култът му е официално одобрено от персийския цар Артаксеркс II. С III. пр.н.е. Този култ се разпространи далеч извън границите на Иран, проникнала и имаше голямо влияние дори и в Римската империя.
Трябва също да се отбележи, че зороастризма имали голямо влияние върху формирането на християнина и по-късно ислямската вяра.