Знанието като един вид обществен интелектуална дейност - studopediya

Когнитивна дейност като специален вид духовна дейност е включена в общата структура на социалната дейност, така че не се отделя от други видове, включително дейностите на материала, както и органично свързана с тях. Също така, не го третират като чисто индивидуално, в зависимост само физическо лице. Познаването на този въпрос винаги е обусловено и познанията, натрупани от предишните поколения, както и нивото на владеене на съвременната култура. Ето защо, когнитивната дейност е преди всичко публично, колективен характер.

Модерен епистемология е изградена като се вземат предвид всички тези обстоятелства, като се разчита основно на концепцията за учене, основано на дейности. въз основа на които се е развила по-Маркс. Тази концепция е направила редица нови разпоредби:

Преди познаване на теориите разглеждат само като индивидуална дейност. , породило агностицизъм, тъй като предмет идва само от собствения си опит. Активността също така подчертава концепцията за социалния характер на знание, което ни позволява да се говори за колективен субект и да обясни произхода на истинското познание. Запознаване с едно лице действа като колективен същество, след като е напуснало вече постигнато ниво на знания, поради културното развитие като цяло.

В допълнение, те учи предмет на активна роля в познавателните условия. често се свежда до обикновен отражение на знанията на реалното в съзнанието на външния свят се отразява на ума, създаване на изображения в него, без никаква дейност на лицето. В това отношение голяма заслуга на Кант, който за първи път дълбоко наясно с активната роля на този въпрос, разработен този проблем. Въпреки това, Кант ограничава предмета на дейност на обекта на личния си опит, а освен това възможността за познание е събрано само до знанието на тези усещания, се обявява непознаваеми неща. Дейност концепция лакомства знания като неразделна културен феномен, при който материалът и идеала, на субект и обект диалектически vzaimoobuslavlivayut и vzaimoopredelyayut помежду си. Запознайте се с човека, не се ограничава само до елементите на духовната дейност, и се приема като материал, обективен, че са способни по силата на своята духовност активно се повлияе на света, като го променя.

В тази връзка, Маркс въвежда концепцията за практика. Практика - това е умишлено социално материал активност на хората в действителност се превръщат. Тази концепция е от основно значение, тъй като насочено срещу съзерцание. напротив, тя подчертава активната роля на темата трансформираща. То се осъществява чрез практиката на (колективни действия) може да докаже истинността на преценка.

Ние сме човешката дейност като единна система (такава е) чисто условно разделен на две основни области: материал и духовен. Диаграмата показва, че знанието - продукт на когнитивната взаимодействие между субект и обект като форма на духовна дейност са отражение не само по себе си обект или нещо, и да отразява взаимодействието между обект и предмет материални дейности. С други думи, в зависимост от неговия характер, нивото на развитие. Например, разбиране на характера на съответната устройството, както и сега, но ние всички знаем колко много са се променили в исторически план. В този случай, обект на изследване и има едно за съвременния човек, и мъж на съвременната европейска култура, но значително по-различно ниво на развитие на производството. Модерен производство е в състояние да даде по-напредналите средства за научни изследвания, съответно, на базата на знанията и развиване на нови умения.

От друга страна, знанията, придобити допринесе за създаването на нови техники и нови технологии, които променят характера на отношенията между субекта и обекта има материални операции, а заедно с тях и на обекта - prorodu. Тази "кръгова" процес взаимодействие - безкраен.

Както можете да видите, процесът на познанието. както и всяка deyatelnostskladyvaetsya на взаимодействие между субект и обект.

Взаимодействието между субект и обект на знания е комплекс взаимозависимост. Едновременно с това има обективиране на обекта и subektivirovanie на обект. Това означава, че в процеса на учене обект засяга този въпрос, да го промените, говорейки източник на нови знания. Темата, от своя страна, чрез целите и интересите на влияние върху обекта.

Твърдо разлика между субект и обект на познание е невъзможно, то е относително и, в допълнение, промени в дейността на различни системи, в различни култури. Но това относителността не трябва да се бърка с агностицизъм. Агностицизъм предполага съществуването на някакъв предмет - тогава независима от абсолютните характеристики, като същевременно невъзможността на техните знания. Той хвърля трудно обективност на външния свят и субективността на знания, като се набляга на изключителността на последните. Dejatelnostnaja същата концепция ги обединява и прави корелативна за дейността.

Така че, знание - е най-висшата форма на човешката дейност регулиране (предмет), свързани с:

- със създаването на тях е перфектно - подпише системи, които регулират S взаимодействие и О;

- в познаването на посоката на този въпрос към външния свят (чрез интереси, цели);

- преминаването към съзнателен управлението на строителството на обекта и предмета на знанието.