Животът в гробовете на праведните - е животът на Ал barzakh, истинската същност на която е известна само на Аллах

Първо: В книгата ал-Тирмизи под номер 2890 в "Ал-Shu'ab" Ал Beyhaki под номер 2280 в "Ал Mu'dzham ал-Кабир" от Ал Tabarani под номер 12801, в "Ал Hilya "(Т. 3. С. 81) Абу Na'ima верига от предаватели от Yahyi ибн Малик бин Амри Ал Nukri, от баща си, от Абу ал-Dzhauzai, от Ибн Аббас, Аллах да е доволен от него и баща му, Предава се, че един от сподвижниците на пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, създаден моята палатка за молитва, но не знаеше, че това е гробницата. И тогава той чу (някои) хора четат до края на сура "Ал-Мулк". Той отиде до Пророка, sallallaahu "alaihi уа Салам и каза:" О, Пратенико на Аллах, истина ви създаде моята палатка в гроба, но не знаеше, че това е гробницата. И тогава чух мъжа четене на сура "Ал-Мулк" и той чете, докато не го е свършил. " Пратеникът на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, заяви:" Това е - това е забранено и избави. Това ще го спаси от наказанието на гроба. "

Ал Beyhaki заяви: "Този хадис се предава само от Yahyi ибн Амр, който не е силен предавател."

Този предавател Яхя се казва, че Ибн Ma'in, Абу Zur'a, Абу Дауд, един-Nasa'i, Ал Dulabi е слаб. Al'Ukayli каза, че хадисите пренасяни от тях, не е в съответствие с останалите. Ахмад Ибн Hanbal каза, че хадисите позовал на тях, не означава нищо. Ал-Saji заяви: "Неговото хадиси се отхвърля." Вж. В "Tahzib-трет-Tahzib" (T 11. стр 260).

Баща му, "Аму ибн Малик ал-Nukri както каза Ибн Hibban, е силен предавател. Той каза: "Неговото хадиси, хадис, освен от него синът му е приет. Той не е наред и доведени хадиси не са предадени от други асоциирани "(Tahzib-трет-Tahzib. 8. S. 96 Т).

Така хадис е слаб и не е доказателство. Както вече споменахме, Ал Beyhaki каза за неговата слабост. Същото направи и Ал-Албани в "da'eef Сунан ал-Тирмизи". Ал Mubarakfuri, но се смили над него, е казал: "В своята верига от предаватели има Яхя ибн Амр ибн Малик. Това е слаб "(Tuhfat l'Ahwazis. 8. Т. S. 161).

Що се отнася до думите на хадисите "Тя - забранява и елиминира. Това ще го спаси от наказанието на гроба. " тези думи са валидни от Ибн Аббас, Аллах да бъде доволен "anhu. Тази традиция е довело ал-Хаким (номер 3839) и каза, че той е предоставил. Ал-Dhahabi се съгласи с него в това.

Второ: Приблизителни хората към Бог на пророците, мъчениците и праведниците живеят в гробовете Ал barzakh живот, който не е като земния живот. Животът като това не е пример за по-добро разбиране на същността му. Истинската същност на живота на Ал barzakh известно, че единствено Аллах.

Учените от Постоянния комитет за издаване на фетви казват: "Пророците, мъчениците и другата до Аллах ал-barzakh живо живот, истинската същност на което никой не знае, освен Аллах. Този живот не е така, че те са живели в този свят "(Fataua Ал lyadzhnati d'Daa'imah. Т. 1. П. 173-174).

За повече информация, вижте отговора на въпрос номер 148285.

Трето: В законите на шериата текстове не са пасажи, които ще показват, че праведните са в гробовете, четене на Корана. Поради това е невъзможно да се каже, никой не може да се говори без знание. Истории на хората за това, което видях в мечтите си, или, че когато те се приближиха до гроба на определен човек, той чете Корана и всичко като че не са доказателства по този въпрос. И дори и да е вярно, че не може да служи като доказателство. Защото човек може да грешим и че е излъгал в историята си, а той prividitsya, или той ще предложи това, което всъщност не е възможно, Сатана щеше да му покаже като в сън, на него и на други хора обърка. Както вече споменахме, истинската същност на живота на Ал barzakh не са известни на никого освен на Аллах.

Четвърто: В сърцето на умрелите не чувам живите, както и живот и не знае нищо за последващо мъртъв период, освен това, че се предава в текстовете на Шериата. Животът в Ал barzakh се отнася до най-вътрешната / ghayb /, както и познаването на невидимото е само за Аллах.

Ако човек е да се проведе в близост до гробницата на съдружаващите, че няма да чуете гласовете им, не се чувствам присъствието им, въпреки че в действителност те са измъчвани в гробовете си.

Ако праведен съпруг ще бъде погребан в непосредствена близост до един човек, който е извършил зло на земята, Аллах ще се смили за първия и направи гроба му просторна, тя изпълва със светлина, и гроба ще бъде един от градините на рая. Второ Аллах да бъде наказан, това ще компресирате гроба, и гроба (да бъде) един от най-Yam Ада. Позицията на всеки един от тях не се смесва с позицията на другия, и хората не се чувстват нито един от тях.

Що се отнася до версиите, че те чуят и да знаят за това, което се случва на място, както и живи, той е напълно несъстоятелна. Не това не е доказателство за легендите, и няма спор. И още по-отдалечен от истината, а дори и по-близо до заблуда вярването, че те не са само чух, но и отговорен.

Учените от Постоянния комитет за издаване на фетви казват: "Всичко, мъртвите като цяло, включително и на пророците, мир да бъде върху тях, а не слушат тези, които ги наричат, и не могат да отговорят на всеки, който ги призовава. Те не може да изпълни или да отрече това, което се иска. Всичко това опровергава думите на Аллах: "Истина, не можете да правите мъртвите чуят."

Що се отнася до хадисите, които се съдържат в две книги, "Сахих", че когато починалият е бил пуснат в гроба, Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам заяви:" Истина, той чува гласа на сандали, когато си (приятели) се отстраняват от него " , А също и хадисите, в които се предават думите на пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, рече убити при Бадр, когато те са били влачени и хвърлен в Бадр добре. Той им каза: "Вие ли сте намерили това, което вашият Господ ви обещах, истина?". и "Истина, сега те са като изслуша какво казвам." Също така се съобщава, че починалият, когато той е бил пуснат в гроб, два ангела чуят въпроси за своята религия, неговата Пророка, мъртвите могат да чуят, тъй като те чуят на Ал barzakh живот. И само Бог знае същността на това. Смъртните случаи не разполагат с постоянен слух, но те чуе в тези изключителни обстоятелства, а слушането им не е като слух в земния живот. Като чул това специално слух Ал barzakh живот. И никой освен Аллах знае неговите качества и същност. Такова изслушване не означава, че мъртвите могат да помогнат или да навреди на живите. Той е в състояние да сам Аллах.

Що се отнася до думите на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам:". Който не ме поздрави, Аллах ми дава обратно душата ми, така че аз се върнах поздрав " тя принадлежи само на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам. Това не означава, че Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, може да се възползва или да го засегне жива. Единственото нещо, което ще получите жив - награда за поздрав на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, от Аллах Всевишния. За да Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, когато той вече е в гроба бе, не се лекува с молитва като тази, с която той е бил помолен през целия си живот. Той не е бил помолен за решаване на въпроси и проблеми. Сподвижниците на Пророка, Аллах да е доволен с тях, не е направил това, защото те знаят, че това не е разрешено "(Madzhmu'atu до Saniya. Т. 2. С. 456-457).

Шейх Ибн Uthaymeen, Аллах да се смили над него, е казал: "Мъртвите не могат да чуят. И когато той е адресиран и плаче, той не отговори на молби. Това е значението на думите на Аллах: "Истина, не можете да правите мъртвите ще чуят" (Fataua nurun "ала Darb-д). За повече информация, вижте отговорите на въпроса номер 128 322, а броят 153 666.

Пето: Горната групата на суфите и barlevitov завлича от пътя на Пророка. Те са групи, които следват иновациите, а не последва примера на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, си Суна и да, на какво е праведните предшественици.

С цел да се запознае с положението на суфите вижте отговора на въпрос № 118693. За да разберете за групата като barlevity, както и за техните убеждения, прочетете отговора на въпрос номер 1487.

И Аллах знае най-добре.