Земята е Господ, първата част от словото на истината

М ир вас, скъпи слушатели и читатели на нашата проповед! Нас отрази с вас днес на един и същ текст на Новия Завет, а по-скоро върху стиха, които откриваме в 1Kor.10,26: ". Защото земята е Господ, и всичко в него" Вземете този пасаж за нашия основен текст. От този текст, ние ще обсъдим някои важни мисли, че ние трябва да въведат в съответствие с богатството на Божието слово, в познаването на Неговата воля. Апостолът на езичниците, Павел казва, че е изключително ценен и поучителен писмо до вярващите в Коринт. в сравнение "чашата на Господа" с "чашата на демоните" По принцип, в тази глава. Прочетох го на мястото на 1Kor.10,21: "Вие не можете да пиете Господната чаша и чашата на демоните; Вие не може да бъдем участници в Господа и в бесовската трапеза. "

По същия начин, като се сравняват и "маса на Господ" с "демони хранене". В резултат на това ние нямаме в тази глава, отбелязва на първо място в индекса на пречупване на комисията на хляб, но трябва да се направи с идолопоклонство.

Тази глава е особено изразен по отношение на главата на ученията на идолопоклонство. Ето защо, в началото на тази лекция, аз ви предупреждавам, че тази тема е доста сложно.

Изостряне фокуса си върху това, което веднага неща или детайли на мемориала, споменати тук, само защото, както ние сме дошли да се знае за тях в st.16-17. Защото, по време на честването на мемориала на страданието, Господи, той може да бъде и много идолопоклонство. Цитирам тези два стиха от 1Kor.10,16-17:

"Чашата на благословението, която благославяме, не е общението на кръвта на Христос? Хлябът, който пречупваме, не е ли общение в Христовото тяло? 17 има един хляб, ние сме мнозина са едно тяло; за всички вземаме от един хляб. "

В същото време аз ви напомня, че мемориала на нашия любим Господ Исус, направи като безбожни хора от религиозния свят около нас. И ако ние се обръщаме към заключителната част на глава 10, в член 26, откриваме думите на нашия основен текст, който евреите, използвани веднъж като молитва преди хранене, "IboGospodnya земята и това, което го изпълва."

Тази дума е взета от Псалм на Давид, 23.1. Чета текста: "Псалм на Давид. Господи - на земята и нейната пълнота, света и всички, които живеят в него ".

Всемогъщият Бог насочва погледа Израел в пустинята на манна, но сърцата им, запленена, фокусирани върху месото. Месото може да се види в пъдпъдъците. Израел вече не може да се отърве от охолство на Египет, както четем в книгата Iskh.16,3:

"И ние им казах на израилтяните, защото, ако бяхме умрели от ръката на Господа в земята на Египет, когато седяхме около котлите с месо. когато ядяхме хляб до насита! защото ни доведохте в тази пустиня, за да изморите това цяло множество с глад. "

По време на целия период на скитане в пустинята, израилтяните споменаваше това месо. Те изразиха желанието си да се върне в Египет, за да охолство. Страстен желание на плътта произвежда в нашата своеволието на идолопоклонство!

Въз основа на това, израилтяните се осмели да каже по отношение на манната такива хулни думи, както четем в Chis.21,5: "И хората са говорили против Бога и против Моисея, защо си ни извел из Египет да измрем в пустинята Понеже няма? хляб, нито вода и душата ни е уморен от прокълнатите (нищожното) храна. "

И това казаха във връзка с манна, този ангел храна. Но руските преводачи на Библията, написани в този стих: "неподходяща храна", въпреки че в оригиналния текст се чете: ". Проклятието на храната" Ето защо, по отношение на идолопоклонство, Бог дал на съд върху Израел. По този повод, достатъчно, за да прочетете съобщенията на пророците. В очите на живия Бог беше, разбира се, след това ужасно нещо. Тази манна в пустинята е трябвало да бъде прототип на хляба на живота, Исус Христос.

Ето защо, по време на ходене в пустинята, че е невъзможно да се отстранят манната, хлябът на живота, за да го ползват вместо месо, която може да бъде получена в пустинята по пътя. В края на краищата, Израел е писнало от добитъка си да яде и от време на време месо! Не е ли?

Но ако Бог позволи, че Неговата воля да се насладите на месото при ходене в пустинята, знаейки, че манна е вид хляб на живота, вид на Исус Христос, а след това ще означава, че по пътя към нашия небесен родината, ние сме деца на Бога , при ходене в пустинята на този свят, не може да намери истинския хляб на живота.

Това би означавало, че се яви Божият Син в плът на земята, така че тя може да намери изгубеното грешника. Ако небесен Отец не е пратил Сина на земята, тъй като манна израилтяни, то е естествено, че никой не би е открит!

В това ние виждаме едно и също факта, че езичник Агар, слугинята на Сара, Господ Исус се отваря при източника "Бира-лахайрои" в Byt.16,14. А името на водата на живота е "Бог, който ме вижда." Това означава, че е видял тежкото положение на хората на земята, за която се Агар.

Той видял тежкото положение на народите, като видя, че всички те са в състояние на починалия, така че той ги и символично отвори врати през този източник. Второто име на този източник казва: "Бог, който се дава, за да се види." Agaaa! Това е едно и също нещо, че манната в пустинята. Той израилтяни бяха символични, за да видите хлябът на живота, което означава, че Господ Исус, нашия Спасител!

Аз ще кажа още по-ясно. Ако Бог е направил, за да замени манната, хлябът на живота, месо, това би означавало, че нито един от хората като цяло не може да по време на живота си в плът на земята, за да открие най-хлябът на живота, Исус Христос. Тази манна Израел разполага с цялата пълнота материал, ние, децата на Бога, които имаме в Исус Христос цялата пълнота на духовното!

Мисля, че вие, както вече повдигна въпроса: защото Израел е откраднал добитъка си и с много египтяни добитък. В пустинята, те се движеха бавно, така че стадото на Израел е много по-повишен в четиридесет години. По този повод четем в Chis.32,1-4:

"Сега на рувимците и гадците имаха твърде големи стада; (? Можете да си представите), и те, като видяха земята Язирската и земята Галаад, има място за добитък; 2 След това дойде на гадците и рувимците говориха на Моисея, на свещеника Елеазар, и първенците на обществото, казвайки: 3 ... 4 земята, която Господ порази пред Израилевото общество, е земя за добитък, а слугите ти имат добитък ", с" родословни е много! ".

Разбира се, в други племена на Израел имаше много добитък. Така че аз имам често възниква един въпрос: защо те са били стене и "извика и каза: Кой ще ни даде месо да ядем? 5 Ние помним рибата, която ядохме даром в Египет, краставиците, дините, праза и лука, и чесъна; 6 а сега душата ни е изсъхнала; Нищо, освен тази манна, преди нашите очи "(Chis.11,4-6).

Това не е ли странно? Питам: "Кой ще ни даде месо да ядем? "Докато самите те имат огромни стада от говеда и овце! В крайна сметка, нашето, от гледна точка на грешни човеци, и те от време на време е възможно да са нарязани и добитъка си, и яденето на месо.

Но. може би това не би могло да се направи. Бог е във връзка с изгубените грешници съвсем различен план. Той им даде манна, хлябът на живота, първообразния сочещи към Господ Исус този ден в облака, а нощем в огнен стълб, постоянно сред тях.

Ето защо, аз повтарям, че манната е невъзможно да се откажете от времето. Святият Дух е буден. Той наблюдаваше и да гледам това, и ни казва в Стария завет. Когато Израел влезе в обетованата земя на Ханаан, когато израилтяните излязоха крака на земята, а след това четем в I.Nav.5,10-12: "И израилтяните разположиха стан в Галгал, и направиха пасхата на четиринадесетия ден от месеца, вечерта в равнините на Ерихон;

11 И на втория ден от Великден ядоха от земята, пресните пити сушени зърна в същия ден; 12 И манната престана на сутринта, като ядоха от земята, и не е имало по-манна за израилтяните, но те изяде в годината на Ханаанската земя. "

Когато ние, Църквата на Исус, ще влезе в небесното слава, и ще бъде с Господ Исус, а след това вече няма да се нуждаят от хляба на живота за разходки в пустинята на този свят. След това ще бъдат свързани завинаги с нашия Господ Исус, както четем в 1In.3,2: "Възлюбени, ние сме Божии деца; но все още не се яви какво ще бъдем. Но ние знаем, че когато стане явно, ще бъдем като Него, защото ще Го видим както е. "

В небесната слава, ние вече няма да се нуждаят от хляба на живота, който имаме в плът на земята. В небето, всички тези нужди ще бъдат угасне. Това са нашите нужди ще утоли пълнотата на нашия небесен Отец. Но тук, на земята Iisus Христос е на разположение на всеки, но църквата му няма да влезе в небесното слава.

Сега, всеки загубен грешник има повече възможност за намиране на хляба на живота, за да намери Исус Христос. В небето, той вече няма да е хлябът на живота, както на тази земя. Не би било начина, по който ние трябва да го днес е повече, всички хора, за осиновяване. Това беше самият Исус казва в In.6,58-59: "Това е хлябът, който е слязъл от небето. А не както бащите ви ядоха и измряха който яде от тоя хляб, ще живее до века. 59 Siegovoril той в синагогата и поучаваше в Капернаум. "

По отношение на храната, която виждаме в тази манна, очите на всички хора е трябвало да бъдат насочени към Бога, както четем в Ps.144,15: "Очите на всички гледат към теб, и Ти им дава храна навреме."

Той казва, че Словото на Бога! Това означава, че благословията на всички храни, лицето трябва да получи от Бог на цялата земя. Но за съжаление, тъй като, както е в Едемската градина, Сатана доведе човек да падне, човек се възползва от тази храна и удоволствието от храната на Сатана!

И ние всички сме деца на Бога, ние ядем днес голяма степен на производителност или приходи проклет на земята, както четем в Byt.3,17: "Адам каза той, защото си послушал гласа на жена си и си ял от дървото, от което ти заповядах казвайки: Да не ядеш от него, то проклета да бъде земята поради тебе; със скръб ще се прехранваш от нея през всичките дни на живота ти. "

Ето защо, ние даваме благодаря за храна преди неговото приемане, за да откарат проклятие! Вие разбирате, че? Това е нашата благодарност за храната е един от най-съществените причини за въз основа на благодарността Посветили сме храна, това означава, че се отделя от проклятието на земята.

Това беше апостол Павел казва в 1Tim.4,4-5: "Защото всяко нещо, създадено от Бога, е добро, и нищо не е за отхвърляне, ако се приема с благодарение, 5 понеже се освещава (разделени) Божието слово и молитва."

Затова не е случайно, че това е по думите на Псалм 23.1, Пол се свързва с въпроса за жертви идоложертвено. Той е там, че Словото трябва да престои, за да можем да го намерите на това място. Едва след смъртта на Исус и Неговата кръв навес създава нова база за съвместяването на хора с помощта на тези нови и мощни твърдения за Божия собственост.

Каква е собственост? Че земята принадлежи на Бога! За нас, децата на Бога, които са свързани с Исус чрез общение с Неговата смърт, земята и всичко, което тя генерира, в крайна сметка се притежават от Господа.

Фактът, че греха на Адам и Ева значително намален добив на плодове или на земята, е съвсем друг въпрос. Но това плодове и неговата пълнота нашата осветен молитва и благодарност, така че всичко, нашата храна и удоволствието да я вземе от нашия Господ Исус с благодарност и чрез молитва.

Всеки вярващ, който се занимава с Псалм 23.1: "Господи - на земята и нейната пълнота ..." се открива в Словото на Бога, неизчерпаем изобилие от радост.

И според In.4,32 - ние виждаме една и съща храна, която Господ Исус говори на учениците Си в историята на жената самарянин при кладенеца на Яков: "Но той им каза. Имам храната, която вие не знаете. "

Ето защо, ние питаме: "Как е възможно това? Както Господ Исус може да се каже такова нещо? В крайна сметка, той самият е това райско храна, този хляб на живота. В края на краищата, той е сред тях. Как може да се каже, "вие не знаете?"

Скъпи братя и сестри, знаете ли тази храна? Сложих да ви този въпрос, "на нокти по главата." Ще разберете, че тази храна само в случай, че вече не можете да живеят без тази храна! Тази храна ще бъде вашият хляб на живота, ако това е за вас да се насладите.

Един от проблемите, през последните няколко дни е фактът, че Словото на Бога, вярващи само инхалаторни, тоест, да отнеме известно като задължително програма. Този подход към професията Божието слово и неговото изследване е нищо друго освен една положителна енергия. Тя се влива в изключително трудни ситуации.

Това състояние може да продължи само временно, и в никакъв случай не трябва да бъде дълъг. Въпреки това, Божиите мисли са отворени навсякъде вярващ в разнообразието и разнообразие от растения и земни продукти. И дори повече от това: самата земя, със своята пълнота ще бъде откровение на Божествената слава за нас.

И колкото по-дълбоко ще разгледаме Божието Слово, толкова по-открито благодарим хлябът на живота, Словото Му. Тогава Божието слово ще се превърне в убежище за нас, където можем да бъдем с блаженство! "Защото земята е Господ, и неговата пълнота (че да запълва)." Този израз, както е отбелязано по-горе, апостол Павел взе от Ps.23,1.

В този израз, Павел ни показва неизчерпаем богатството на Онзи, Който може да даде на Своя изкупените наистина попълнено чашата, "Чашата на благословението", както и богата и разностранна хранене или масата. Кой е достоен за маса на Господ, който в действителност няма нужда да насочат вниманието си към наслаждавайки чаша дяволи, или дори да го пожелавам.

Божието Слово казва за това в Евангелието на In.10,1: "Истина, истина ви казвам, ако някой не през вратата на кошарата, но се изкачва нагоре по някакъв друг начин, той е крадец и разбойник."

Господ Исус не ни позволява да погледнем с едно око на масата на демони, от които наситени децата на света, изгубени души. Тъй като баща си, е дяволът, както четем в Евангелието на In.8,44:

"Баща ти е дяволът; и искате да извършват желанието на баща ти. Той беше открай човекоубиец, и не устоя в истината, защото има в него няма истина. Когато той се крие, той говори сам, защото е лъжец и баща на лъжата. "

Участие в Господната трапеза изключва участието на бесовската трапеза! Но това е било ясно, да ви кажа, че храната обикновено се приема на масата, така че можем да кажем, че част от масата на Господа изключва участието на масата на демони. В потвърждение на тази, давам думите на Исус Otk.3,20: "Ето, стоя на вратата (на сърцето) и хлопам: ако някой чуе гласа Ми и отвори вратата, ще вляза при него и ще вечерям с него, и той с Мене."

Sup означава да се вземе храна на масата. Това означава да имаме общение в Божието Слово. Вследствие на това участие в Господната трапеза е общение с Господа Исуса. Част от бесовската трапеза означава, съответно, за да имате и вие общение с демоните и сатана.

Въз основа на съобщение на Павел в 1Kor.10 силно и впечатляващо подчертава въпроса за идоложертвено. Аз питам всички вас, за да го забележи себе си. В стихове 23-24, Павел накратко обобщава всичко казано през последните три глави, които варират 8-10.

Там четем: "Всичко е позволено, но не всичко е полезно; Всичко ми е позволено, но не всичко е назидателно. 24 (Тогава той продължава) Никой да не търси своята, но всеки ползата на другиго. "

В нашия живот има такива явления, които от своя страна не са несправедливи. Въпреки това, тези неща, които трябва да се търси не само колко праведни или неправедни, но трябва да гледаме на целта си.

В нея финала днес, ще продължи следващия път.