завладее егоизъм

изтегляне
(MP3 файл. Продължителността на 11:02 мин. Размер 8 Mb)

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Днес ние наричаме неделя Прошка неделя. На този ден, след поклонението на вечер в църкви ангажира специален ритуал на прошка, когато духовенството и енориашите взаимно търсят прошка един на друг. В този ден, за да помоли за прошка и техните съседи, приятели и познати, дори и враговете да влязат в пости с чиста душа, като сме примирени с друг.

Да простиш помежду си ние мотивира думите на днешното Евангелие четене: "Защото, ако вие простите на човеците съгрешенията им, то ти простя вашият небесен Отец, и ако не простите на човеците греховете им, и вашият Отец няма да прости греховете ви" (Мат . 6: 14-15). В центъра на тези думи трябва да бъде Бог. Ако не простите на човеците съгрешенията им, ние рискуваме да чуем мнението на Бог в оня ден странни думи: "и аз няма да ти простя! Махай се от мен външната тъмнина, където плач и скърцане със зъби ... "(Мат 13: 50; 22: .. 13).

Ние знаем, че днес ранг прошка се появява в древните манастири. В живота на св. Мария Египетска, виждаме доказателства за палестинските монашеска традиция V-VI век. Да се ​​повиши молитва подвиг и да се подготвят за празника Великден, в последния ден преди Великия пост монаси отиде в пустинята за самотен живот в продължение на 40 дни. Някои от тях не са се върнали обратно: някой е умрял от старост, някой може да си представи мизерия в суровата пустиня пуста. Защото разходи отшелници като преди смъртта си, попита прошка едни на други за всички доброволно или принудително престъплението. И, разбира се, ние правим от сърце да прощава всички. Всеки разбира, че прощалното им един към друг в навечерието на Великия пост може да бъде последен. За сега, и не е съществуваща ранг на прошка, за да се помири с всички хора, както и поради това, и с Бога.

Защо монасите в молитва и пост излязоха в пустинята? След постим и се молим и можете у дома.

Отговорът на този въпрос не се намира по повърхността. Да, ограничения за храна и удоволствие в повишаване на способността на човек да се въздържате към живота, но тя все още не прави човек, истински християнин. Пост и молитва се практикува и в други религии, има светски здравни практики на лечение пост. В центъра на самотен живот на отшелници и положи друга много важна цел. Тя - експериментален опит от изоставяне от Бога и опитен следния на разпнатия Христос.

Най-горчив вик на човечеството - това са думите на Христос от кръста: "Боже мой, Боже мой! Защо си Ме оставил "(Матей 27 :. 46) ?. Когато човек няма семейство или роднини, без приятели, без колеги, той най-малкото, има надежда в Бога. Но когато Бог оставя човек влиза в състояние на безутешната самота. Близостта на Бога, Неговата любов се чувства чист човешкото сърце, но ако сте в сърцето на греха на човека - по този начин, няма да има място за Бог. Чувството за вътрешна пустота, депресия, тъга - това е знак, че сърцето е грях. И ако грях е да се запълни цялото си сърце, в крайна сметка дойде Godforsakenness, празнота и студена бездна.

Знаейки това, древните аскети влязоха в пустинята, за да се откаже от суетата на света, за да се срещне лице в лице с него. Живеейки в свят, заобиколен от суматохата на хора. Той дори не можеше да усети атаките на греха, изглежда, че всички проблеми, свързани хората са виновни. Но когато той е в пустинята, той няма един виновен. Един по един с поклонник започва да се види отвътре, като че излагането греха си пред него. Наблюдавайки го, движението на тялото и мислите, аскет постепенно започва да забележите, страстта му. Експериментална изпитва глад и студ, той осъзнава, че ако той не се отърве от страсти и да не го изисква от Бога, злото ще изоставя вечния му село. Бог изоставена след смъртта на душата наследява ада.

Поклонниците на древните богослови са дълбоки. За тях пости не е само упражнение в пост и молитва, но и в мисленето за Божиите неща в човешката история, стойността на разпъването на Христос и славно възкресение.

Когато Адам съгреши, той е изгонен от Рая. От земята, където текат мляко и мед, той е бил заточен в пустинята с тръни и бодли в пустинята, в която Адам е бил с тъга да яде трева на полето, да печелите хляба си в пот на челото (виж Битие 3: .. 17-19 ). Все пак, това не е разисквам с децата на Адам. И когато Бог изпрати Христос на земята, хората Го разпнаха. Синовете на Адам Го разпнаха, който може да ги спаси от робството на греха и смъртта. Те разпнат източника на светлина и вечния живот. Мъжът е бил сам отново. Но има начин обратно към Бога - да следват Христос в пустинята, че като отхвърля делото на Сатана, да вземе кръста си и разпъват плътта ми с Христос.

За да "тялото на греха, че вече не може да бъде роби на греха", пише апостол Павел, плътта ни със своите страсти и желания, нашият стар човек е да бъде разпнат с Христос (виж Римляни 6: 5-7 ..). Животът в пустинята, в свалките и лишаването - е практика на разпъването страстите и похотите, когато човек престава да угоди на месото им и освобождава ума към съзерцание на божествените неща.

Ако усещането за самота, празнота и тъга в семейството или в манастир - знак за изоставяне от Бога, че "любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание" (Галатяни 5:. 22-23) - е признаци на общение с Бога, плодовете на Светия Дух. Чрез тези подаръци, а не на молитва заради самата себе си, търси аскети древността, когато щастливо каза довиждане на Прошка неделя до още по-радост да се обединят преди Великден.

Какво поиска прошка Прошка неделя, ако не ще да отида в пустинята, както монасите от древността? Ако не се чувствате, че някой по някакъв начин силно обиден?

За да поиска прошка от хората, за това, което ние не ги харесвам много. Ние сме призовани да обичаме един човек, а вместо това ние често общуват с други хора, колкото на другия човек, ние лично да бъде интересно или полезно. Ние се интересуваме само от собствената ни личност и тези хора, които в момента слушат нас, или ние се погрижат за. В Прошка неделя е полезно да се чувстват това, което е мярка за нашия собствен егоизъм.

От философска гледна точка, егоизъм - това е любовта към себе си, това поведение се определя изцяло от мисълта за собствената си "Аз" собствена полза, изгода, предпочитанията на своите интереси и тези на другите. От гледна точка на психологията на, егоизъм - това е проява на лицето, на интерес към себе си, като се фокусира върху техните желания, инстинкти, неговия собствен свят.

Често егоист скрий зад заповедта "Да възлюбиш ближния си като себе си" (Матей 19 :. 19). Но любовта към себе си и любовта към себе си е не само идентични, но диаметрално противоположни. Егоизмът - е самодоволство, удовлетворение от себе си, живота за удовлетворяване на техните желания. Любовта към себе си - това е уважение към тяхната цялост и уникалност на личността, помирението с неговите недостатъци, познаване на характеристиките на Бога, естеството на душата му. Любовта на себе си е неразделна част от уважение, любов и разбиране на друго лице, като минимум един уникален образ на Бога.

Павел заповядва всичко се свежда до едно: "Да възлюбиш ближния си като себе си", но тук е преамбюла въвежда "любов служете един на друг" (Гал 5 :. 13, 14). Така лице, което е още една любов, е, че любовта и себе си. Той обича брат си, който забелязва, способен да любящ и Бог, когото вижда (виж 1 Йоан 4: .. 20). Напротив, егоист, егоист, не обичам нито Бог, нито брат му и дори себе си не го прави по света.

Егоист, който стана един велик човек на пост и молитва, нищо за душата му не се придобива. Горд съм от пост - един надут глупак, който се храни ненаситната си гордост. Напротив, аскет, разпнат с Христос - кротките като агне, готови да се жертват за близко и гладни, половината закуска, обяд и вечеря на му, той е готов да даде на бедните.

Молба за прошка от другите хора в днешната неделя, нека, братя и сестри, като по този начин обявява война на своя егоизъм. Разпознаване на техните недостатъци пред другите, Писанията и се поклонят на познанието на Бога, пост, смирен нашата плът, се напоява душата със сълзи на покаяние, да, почистване на тялото и духа, да се срещнем с възкръсналия Христос.

По този начин ние започваме с факта, че и ние прощаваме на тези, които са ни обиди, а ние да поиска прошка от тези, които доброволно или не са ни обиди. Молба за прошка, ние трябва да се опростят, да направи по-лесно връзката ни с Бога и ближния. От тогава започва борба с егоизма, това започва с пречистване на сърцето ни, с тази на Великия пост започва.

Нека Господ чрез молитвите на всички, в бляскавия подвига на пост, дай ни сили да влезе в съответствие с всички и през Великия пост в света, за да отидете на Честит Великден Възкресение.