Защо закона за нуждите на страната българския народ

Нацията не е създаден със закон

Имате ли нужда от закон за българския народ, това е вярно, че в Съветския съюз са живели хората в света и как да се справят с полицията, управлявал таджиките в събота, казва социологът, ръководител на Изследователския център за международно създаден Институтът по социология, училище по икономика професор Leokadia Drobizheva.

- Leocadia М., беше изненада за вас предложение на президента за създаване на Закон за българския народ?

- Това беше неочаквано. Факт е обаче, че идеята за българската нация - това е, което ние си учил в стратегиите за държавни национална политика. Законът беше предложен от бившия министър на националностите Vyacheslavom Mihaylovym. И Путин подкрепи тази инициатива.

стратегията се посочва, че се стреми да засили политическата и гражданската идентичност на нацията. Самата идея за гражданска нация е вярна. Тя трябва да направя сега фокуса.

- На националните отношения от заседанието на борда, беше заявено, че законът трябва да разкрива концепцията на българската нация. От кога имаме закони, за да разкрие условията или понятия?

- Този въпрос вече е бил на тези, които говори за него. Не мога да отговоря.

Концепцията за "гражданска нация" за нови нашия народ. Ние сме свикнали с разбирането на нацията като етническа и културна общност. И така, ние трябва да се обясни какво гражданска нация.

- Как е необходимо да се разделят нацията, етническата принадлежност и националността?

- гражданска нация - една политическа нация. Това е една нация, която обединява хора от различни националности и това означава, че гражданите се идентифицират с държавата, в която живеят. Това, че те се идентифицират с гражданите на тази държава. Не само с обществеността, а не само с хората, и с гражданите на тази държава. Това означава, че те имат представа за нейното териториално и духовно (в смисъл на културното) самоличност.

Не е задължително свързани само с изкуството или литературата, въпреки че също е много важно. Ние често казваме нашата културна общност, свързани с културата на Пушкин, Достоевски, Грибоедов. Ето го обединява всички нас, независимо от факта, че всяка националност има своя собствена култура и е особено в културните норми и поведение. Когато говорим за политическа нация, това е норма на политически, граждански поведение. Ако сте гражданин, се приема, че се участва в гласуването, а в някои граждански действия. Това е вашата политическа дейност.

- И сега не е, съжалявам?

- Разбира се, че е така. Ето защо, ние казваме, че да се образува политическа нация. Не казваме, че е необходимо да се растение.

- Всички членове на работата на борда в различни посоки. Повечето от членовете в себе си са лидери на някои национално-културни асоциации. От научния свят в Съвета се състои от само двама души - акад Валери Тишков и мен. Нашата работа като учените да помогне, ако минат всички случаи, подготовка някои решения, даде своите знания, за да обясни. Обясняваме, че нацията не е създаден със закон. Нацията е създаден на обществото и на държавата за дълго време.

Например германската нация - това е, но самоличността му е станал отрицателен по време на фашизма. Една нация може да се формира бързо на някакъв етап, под влияние на някои исторически обстоятелства.

И ние казват учените, че да се формира и на какво основание трябва да функционира нашата основна българска политическа нация. Тя се основава на междуетническата хармония. Каква е идеологията на равни права на гражданите от всички националности. Този израз стремежите на хората. Това са ценностите спазват закона, равенство пред закона. Това е справедливост. Това зачитане на достойнството на всяко човешко същество. Това са общите ценности, които обединяват всички хора, тъй като гражданите на страната, независимо от тяхната националност.

- Кажи ми, или не всички хора в Съветския съюз са живели в света, или това е мит? Като се има предвид колко по време на разпада разпали етнически конфликти?

- Когато те казват, "приятелство между народите", имам винаги, и по времето на Съветския съюз, а сега, като каза: има приятелство на хората, не съществува приятелство между народите. Но Йосиф Дискин на Обществената палата през цялото време да спори с мен. И той казва, че сега трябва да се говори за приятелството между народите.

В Съветския съюз, че е мит и реалност. Защо е мит?

-Защото не всичко е наред в Съветския съюз. И репатриране са били, е имало конфликти, които ние не знаем. Бяхте демократичен израз на волята, която не се разбира от всички. Например, когато в Конституцията от 1977 г., е имало предположения, че Татарстан е република съюз.

Заради икономическата ресурс е било повече от Беларус, както и повече от Литва.

Но той не може да бъде република съюз, защото на сталинските концепции република съюз е длъжен да има външна граница, а делът на работническата класа трябва да е по-голям от населението в селските райони. Тогава Татарстан не е била дадена тази възможност.

Имаше епизоди с Украйна ... Това е просто, защото изглежда, че ние винаги сме имали приятелство. Тогава защо в съветско време, е имало няколко резолюции относно така наречените грешки в работата на организацията на Лвов комунистическа, защото са искали да говорят техния език? И те казаха, че българската държава и нейното достатъчно. И ако партийни организации са изразили мнение, че не, те започват да критикуват.

Имаше такива решения относно организацията на грузинската страна. конституцията на грузински, например, имаше два официални езика.

Второ, не един. И навсякъде имаше един - български.

Когато грузинците са искали да отмени конституцията с два официални езика, те са били масови демонстрации. Руставели Авеню извършва ковчега, на която е написано, че се заравя родния си език. Имаше демонстрации. И в резултат на Централния комитет на партията реши да им позволи втори държавен език. И тогава, през 1977 г., е имало масови демонстрации от абхазците. Тъй като всяка година Абхазия са били в полза на един език, както на държавата. Самият аз бях в такива изявления. Абхазци от планините, по протежение на крайбрежната алея на разходка, рога призовани хората от планините, те стигнаха до улиците на Сухуми и поиска третата си език.

И стана третият официален език.

- Но имаше положителен опит?

- Знаеш ли, не е в норма, когато един човек от различна националност да се каже, обидно е неприлично, непристойно, не е възможно. Виждате ли, това е много важно. И това се разбира, защото държавата и създаде норма. Това е написано просто - "равенство на народите". А норма идва след писмено. И това правило е в Съветския съюз. Друго нещо е, че се засяга, разбира се, да останат, те винаги остават. И отрицателните стереотипи.

- И как да се бори с тези стереотипи, но лозунги?

- В допълнение към лозунги нужда образование и социални норми. Нормите на човешко съжителство. Ако видите, че другият човек говори благосклонно с азербайджански или киргизите, взема със себе си в бизнес отношения. Ако видите, че става дума за партньорства, приятелства, те и двете имат почивка, а след това също започват да се промени отношението към този човек, да започнете да се държи, както добре.

- Възможно ли е да се обърне внимание на някои чужд опит за създаване на гражданска нация?

- По същия Америка, в съответствие с конституцията и законът предвижда равенство на народи и раси. Вие не може да се каже, че някой не обича другите. Всички хора са равни, всички са равни. Те са едни и същи граждани. Различни, разбира се, но все пак. Това е основният принцип. И когато те се обърнаха на мултикултурализма, а след това за развитието на политиката на мултикултурализма означаваше, че няма да е общество, в което ще има различия. Те ще го направя. Но хората също трябва да имат нещо общо. Те дори попита идеята за горнилото.

Но горнилото не работи.

Това не беше такава, че всички американци не са оставени от гърците, италианците, но в същото време всички те са американци. И тази политическа нация, е: ние сме американци. И тази идеология се поддържа.

Като цяло, на национално тип общество ние не сме по-близо до Америка, но в Испания.

Защото в Испания те всички са испанци. В същото време, каталунците, кастилците, Страната на баските. Тук, в Америка, като териториална консолидация на етносите там. В Испания има, точно както ние имаме. Ето една множествена идентичност - това е характерно за този тип държава.

- В допълнение към лозунгите и желанията имаме Чеченската република, която, както мнозина смятат излишък се разпределя финансирането. Birobidzhan или Воронеж не срам?

- Вие виждате, вие с вашия въпрос вече отразява негативно стереотипа на чеченците. Прекомерно финансиране. Откъде знаеш, че тя е прекалено висока, или не?

- Не негативно отношение. Но изглежда, че републиката отдавна е възстановен ...

- Кой ви каза това? Бил ли си там? Отиваш там. Тази ужасна възстановено. И други области? И хората, които живеят в планината, как живеят те. И, между другото, не само възстановява Грозни за парите, които влязоха от федералния център. Той също така възстановява за сметка на тези, които са напуснали чеченци, които взеха други страни, има са станали бизнесмени.

И Кадиров ги източване на средства. Това е в резултат на това, което те са изграждане на тези джамии, дворци, стадиони.

- И в законите, чрез които те живеят някои субекти на федерацията, може да има изключения?

- Законите трябва да са едни и същи. Но може да има изключения. И те са били в съветските времена. Например, когато едно момиче може да се ожени. В южните райони е винаги едно момиче зрели по-рано и се ожени рано. Така че, ние трябва да се въведат някои изключения.

- И в Съветския съюз са изключение?

- В съветските времена беше. В Киргизстан, Таджикистан и Узбекистан. Това е залегнало в закона. полигамията чеченците защо, знаеш ли?

- Те нямат официална полигамията.

- Официално не. Защо неофициално позволено? Защото ако мъжът е бил убит, а жена му остават с децата, брат на съпруга ще я вземе за жена си. Щеше да я направи жена си, и поради това ще се погрижа за това.

- Така че ви подкрепят идеята за предоставяне на отделните народи, етнически групи изключителни права и не се страхуват, че следващия път съседната република Татарстан, или някой друг, да речем, и да ни даде същите или повече?

- Не искам да кажа, че аз искам да. Искам да кажа, че винаги има ситуации, които трябва да бъдат разгледани, е специален, изключителен ситуация. Във Франция, момичето не може да ходи на училище в хиджаб в училище се обади и каза да не доведе до конфликт.

- Така че полигамията на някои места е необходимо да си затварят очите или не искате?

- Не можем да си затваряме очите, че е необходимо в диалог, за да го обсъдим. И те ще ви обясни, а ние ще ви обясни. Закон за всички трябва да е същото.

Както казваме: законът за богатите, където povernesh - назад и си тръгна.

Така че, ние трябва да обсъдим, диалог трябва да бъде, така че да не се върти.

- Кажи ми, има ли сега убедителни научни изследвания, които оценяват възможността за етнически конфликт в България?

- Разбира се. Всичко отива на проучването на време. Вземете програмите, които прилагат на фондовете. RFBR, RHF е бил слива, научна фондация. Има специални програми за предотвратяване на конфликти, предотвратяване на националния стреса.

Тук език. Да, има власт. Това напрежение, например, е в Башкортостан, Татарстан. Тъй като има два официални езика. И това се приема, че българинът трябва да се научи втори официален език, да речем, татарски. Редица часа за изучаване на български език става по-малък. Един български искате го изолират, докато на родния си език. А татари искат да развиват своя собствен език. Същото е и в Башкирия. Те биха предпочели да бъде безплатна програма.

- Мисля, че ако те се чувстват граждани на страната, а това е гражданското идентичност, те ще се чувстват хората, отговорни за това, да не се обиждат другите. В момента има много реални хора, хора, които считат себе си и да определят как гражданите да се чувстват по-силна връзка между тях е много по-малко от хората, които имат отрицателен национални стереотипи. Сред тях са много по-малко хора, които вярват, че не е необходимо да се наемат хора на национална основа. Сред тях са по-малко от тези, които не искат техните съседи бяха представителите на Северен Кавказ или таджиките. Това са хората - истинските граждани, те просто се разбере, че други могат да имат своя собствена култура, и те не трябва да се нарани.

-Но, защото на властите не е имало отговор, очевидно, думите остават думи ...

- Мисля, че в това отношение, властите трябва да вземат вината и да се извини.