Защо сунити и шиити не могат да живеят заедно в света на политиката

Шиитски траур ден Ашура, в който вярващите нанесе самонараняване, като припомня страданията на имам Хюсеин

Снимка: Билал Хюсеин / AP

През последните години в Близкия Изток се превърна в арена на значими световни събития. "Арабската пролет", падането на диктатурите, войни и непрекъсната конфронтация между влиятелните играчи в региона са станали главни теми на международните отношения. Наскоро стана известно, най-големите загуби от началото на Арабската коалиция сраженията в Йемен. Политически и военни битки често засенчени от един от основните аспекти на вековния конфликт - религиозен раздор. За да Lenta.ru Опитах се да разберете какво влияние на ситуацията в региона е раздялата между сунити и шиити, и каква е неговата кауза.

"Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах и свидетелствам, че Мохамед - Пророка на Аллах" - така звук Шахада, "доказателствата", на първия стълб на исляма. Тези думи са известни на всеки мюсюлманин, независимо в коя част на света за да остане жив и какъвто и език да се каже. В изказването троен Средновековие на мъченичеството "с искреност в сърцето", преди официалното приемане на исляма има предвид.

Противоречията между сунитите и шиитите, които вече започват тази кратка декларация на вяра. В края на неговата мъченическа смърт шиитски добави думите "... и Али - приятел на Аллах." Православната Халиф Али ибн Аби Талиб - един от първите лидери на младия ислямската държава, братовчед на пророка Мохамед. Убийството на Али и синът смъртта му Хюсеин беше прелюдия към гражданска война в мюсюлманската общност, се е разделила една общност - уммата - сунити и шиити.

Сунитите смятат, че халифът трябва да гласуват, за да изберат Ummah сред най-достойни мъже от племето на Курайш, от която е дошъл Мохамед. Шиити, от своя страна, предпочитат Имамата - форма на посоката, в която върховният лидер е духовен и политически лидер. Имам, според шиити, може да бъде само най-близките и потомците на пророка Мохамед. В допълнение, според президента на Института по религия и политика Александър Ignatenko, шиитите смятат Корана използва сунити фалшифицирани. Според тях, там са отстранени знамения (стихове), които по необходимост да назначи наследник Мохамед Али.

Молитва в шиитско семейство

Снимка: Непознат / Бруклин Музей / Corbis / EastNews

"Забранената сунитски джамии в изображението и в шиитската" Хюсеин "много снимки на Хюсеин, син на Али. В шиитството дори имат ток, последователи, които са принудени да се покланят. Техните джамии вместо стени и михраба (ниша, която показва посоката на Мека - коментар "Lenta.ru".) Задайте огледала "- каза Ignatenko.

Религиозните различия, етническа припокриване: сунитския ислям е преди всичко религия на арабите, и шиити - персите, макар че има много изключения. Не просто убийство, грабежи и убийства, приписвани на желанието да накаже еретици. През ХVIII век, например, сунити уахабити заловени свещения шиитски град Кербала и избиването направени. Това престъпление все още не е простил и забравил.

Снимка: Morteza Nikoubazl / Zuma / Global Look

Днес е крепост на шиитската Иран: аятолах помисли за защитата на шиитите в цял свят е наше задължение и обвини сунитските страни в региона в тяхното потисничество. 20 арабски страни - с изключение на Бахрейн и Ирак - най-вече сунити. Сунитите също са предимно представители на много радикални движения, които се борят в Сирия и Ирак, включително бойци на "Ислямска държава."

Допълнително съдържание

Документ на деня: Кой и какво радикални ислямисти мразят

Може би, ако шиитите и сунитите са живели компактно, ситуацията ще бъде по-малко объркващо. Но в шиитски Иран, например, има петрол район на Хузестан, населена от сунити. Че са налице големи битки в хода на осемгодишната ирано-иракската война. Арабско монархия наречена региона не само като "Arabistan" и не възнамерявам да спра да се боря за правата на сунитски Хузестан. От друга страна, иранските лидери често публично наречени провинция арабски Бахрейн на Иран, визирайки факта, че има изповядва шиитското мнозинство от населението.

Въпреки това, скоро се разбира, че този привиден спокойствие в северната част на страната засили шиитски housity който забравих да се вземат предвид при сключване на сделки между Салех и Хади. По-рано housity многократно воюва с президента Салех, но всички конфликти неизменно завършиха с равен резултат. Новият лидер housitam изглежда твърде слаб и не може да устои на радикални сунити от "Ал Кайда на Арабския полуостров" (AQAP), са били активни в Йемен. Шиитите са решили да не чака, докато ислямистите да вземат властта и ще ги режат като ренегати вероотстъпници и нанесе първия удар.

housitov Поддръжници рисуват графити на стената на посолството на Саудитска Арабия в Сана

Снимка: Халед Абдула Али Махди / Ройтерс

Техните операции са се развили успешно: housitskie войски, съюзници войници, лоялни на Салех, и бързо преминаха на страната от север на юг. Пала столица на страната - Сана и борба се проведе в продължение на южната порта на Аден, последният бастион на Хади. Президентът и правителството избяга в Саудитска Арабия. Сунитски мощност петролните монархии от Персийския залив да различават, което се случва иранска следа. Техеран не отрече, че housitov съдебната съчувства и да ги подкрепя, но заяви, че бунтовниците не контролира.

Разбира се, за да обясни на конфликта между йеменските власти и housitami изключително религиозни причини би било погрешно, обаче, те играят важна роля в новия "Голямата игра" на Персийския залив - сблъсък на интереси на шиитски Иран и сунитските страни в региона.

Друго място, където сунити-шиитски конфликт голяма степен определят политическия пейзаж - е Ирак. В исторически план в тази страна, където по-голямата част от населението е шиитско, управляващите позиции бяха проведени с хора от сунитската общност. След свалянето на Саддам Хюсеин в главата на страната най-накрая падна шиитското правителство, не желаят да направят отстъпки на сунитите, които са малцинство.

Не е чудно, че когато на политическата сцена имаше сунитски радикали от "Ислямска държава" (IG), те са без никакви проблеми успя да улови провинция Анбар, населена предимно сунити си каквото има в споменатите. Анбар да се бори в IG, армията трябваше да прибегне до помощта на шиитската милиция. Той не е имал вкус на местните сунити, включително и тези, които по-рано е останал лоялен към Багдад: те вярват, че шиитите искат да се възползват от земите си. самите шиити за чувствата на сунитите не се притесняват особено: например, операция за освобождаване на град Рамади милиция, наречена "ти за сервиране, Хюсеин" - в чест на сина на праведния Halifa Али, който е бил убит сунити. След критики от Багдад, бе преименуван на "ви служи, Ирак." Често е имало случаи на грабежи и нападения срещу местни сунити в клирингови селища.

Шиитска милиция в Ирак

САЩ да подкрепят иракските единици от въздуха, са да участват в операциите на шиитската милиция, без много ентусиазъм, настоявайки за цялата си отговорност на властите в Багдад. САЩ се опасява, нарастващото влияние на Иран. Въпреки че борбата с IG Техеран и Вашингтон са на една и съща страна, те старателно се преструваме, че не влизат в контакт един с друг. Въпреки това, американските самолети, поразителни в IG позиции сред сунитите заслужават прозвището "шиитски авиация". А идеята, че САЩ стои на страната на шиитите, се използва широко в ислямистка пропаганда.

В същото време разкрива, че преди американската инвазия в Ирак религиозна принадлежност играе второстепенна роля в страната. Тъй като директор на Центъра за партньорство на цивилизациите Институт за международни изследвания на MGIMO (U) Вениамин Попов ", по време на войната между Иран и Ирак, най-шиити войници всъщност воювали помежду си, на първо място е въпросът за гражданството, а не на вяра." Още след армия офицери сунити Саддам забранено да служи във въоръжените сили на новия Ирак, те масово започна да влиза в редиците на ислямистите. "До този момент, те никога не са мислели, че сунити или шиити," - каза Попов.

Сложността на политиката в Близкия изток не се ограничава до конфронтация между сунити и шиити, но той има значително влияние върху това, което се случва, и без да се отчита този фактор, не е възможно да се получи пълна картина на ситуацията. "Може да се говори за преплитането на противоречия - религиозни, политически, исторически и геополитически конфликти - Ignatenko отбелязва, - те не могат да намерят първоначалната нишка, и им позволи невъзможно." От друга страна, често се чува мнението, че религиозните различия - само димна завеса за прикриване на истинските политически интереси.